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第三忏悔 - 基督之路

出发点,我该怎么办?

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第三忏悔 - 基督之路

新增: 07.10.2010
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话题: 出发点,我该怎么办?
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忏悔

如何成为公义的上帝面前?怎样才能证明罪人?只有基督可以使我们与神线,与圣洁。但当我们基督?

真正的悔改包括战胜罪恶真诚的遗憾,面对从罪了。仙不会放弃信仰,直到我们不知道他的罪孽,在生活中真正发生变化的时候,心里只有转离罪恶了。

许多人不明白悔改的真实性质。他们是悲痛,因为他们都犯了罪,甚至使之成为担心他们会带来的痛苦,邪犯外部补救。这并不后悔在神的词的含义。这样的人做的是比他们的抱怨比罪恶本身罪的后果相当。

如果你在心里给的精神,但是,唤醒良知和罪人会觉得的深度和上帝的法律,上帝在天上和地上政府的基础上圣洁的东西。 “光明照亮每一个男人来到这个世界”(约翰一书1:9),照亮心灵的秘密角落,揭示隐藏在黑暗中的东西。头脑和心脏赋权有关罪的信念。罪人感到耶和华的正义,感到害怕出庭一个罪孽深重的和不洁净的,其中探讨了心。他认为,上帝,圣洁美丽,天真快乐的爱,渴望得到清理,并在天人触摸回来。

圣经从来没有教导我们,罪人必须悔改才采取基督的邀请:“到我这里来所有谁担重担的劳动负荷,以及陪我休息”(马太11:28)。愈合的权力来自基督是导致真正的悔悟。彼得解释说,以色列人,说:“这个上帝是崇高的领导者和救世主,给了他一正确的地方,促使以色列悔改,赦罪”(徒5.31)。我们不能没有,即使没有基督的灵,这就会引起良心悔改,正如基督能不能达到我们的罪得赦。

基督是一切真正的动机来源。只有他可以在打击罪恶灌输仇恨心。任何对真理和纯洁的愿望,我们每一个罪定罪,这证明了我们的心圣灵。他为罪人死,基督的爱证明他无法理解,并期待在那里,爱罪人,jihne他的心,头脑和灵魂与谦卑和忏悔填补。

你,谁在比它更好的东西可以给这个世界的核心是愿望,相信这一愿望是神的声音和你说话。求神给你一个真正的遗憾,你在基督里的永恒爱情揭示其完美的纯洁性。生命的救主是维护法律的上帝的原则很好的例子 - 对于神和人的爱。他的一生是充满宽容和无私的爱。如果我们看它属于我们的时候,我们的救主的光,那么,我们知道他们心中的邪恶。

然而,当黎明到来的光线从基督在我们心里,我们知道他们的动机自私,仇恨与上帝,我们生活的任何行为玷污。然后我们认识到,我们的司法真的是脏衣服,只有基督的血能洗净罪,污辱我们的心,以恢复自己的形象。罪人证明了他的不忠行为,而取消了上帝的律法和罪人的精神所感动,由神的谦卑精神的渗透。讨厌自己的罪人,一个纯粹的,一尘不染的性质,基督寻找。

三段论是不是一个公正的人,因此不完美的。但上帝认为一切都因为它是在现实中。醉汉在蔑视和告诉他,为他的罪没有得到上天堂,骄傲,自私和贪婪,但是,往往没有谴责。正是罪,得罪神,特别是他们与怜悯不一致,这是由神与该无私的爱,在宇宙中存在着不属于自然的特点。谁是严重的罪可能会感到羞愧和贫困,并可能觉得有必要在基督的恩典。

但贫穷并不感到自豪,并因此关闭了对基督的心,永恒的祝福来给。你知道你的罪孽,不要浪费时间纠正自身实力孤独。有多少人认为他们是好到足以来基督!你认为只有通过自己的努力,从中获利? “能不能改变他的一个黑人皮肤或豹,本性难移?你怎么可能做的好,如果你习惯作恶?” (耶利米13.23)。帮助我们能与上帝。我们不能等待一个更强有力的信念,更好的机会或某人谁更好。萨米人将一事无成。我们来到基督比如我们。

拖延是由数千人承诺在永恒的幸福为代价的错误。我不想谈论如何生活是短暂和不确定性。是,有一个可怕的危险,低估的话,虽然漫长的等待支付听到圣灵的声音,喜欢住在罪中。这种危险,拖延确实是。罪恶,让我们丝毫似乎只能承诺的风险,我们是永恒的损失。我们没有获胜,就一定能克服,实现我们的垮台。

每个人侵,每一个疏忽或基督的怜悯你跌倒后排斥反应。一种坚硬的心的罪过,削弱意志,带走的原因,使你少更愿意,更能够遵循以下的圣灵温柔的电话。诚实地处理你的心。作为真正的和永久的,因为将股权作为神之间的纯洁,你必须是一个永恒的斗争决定你的生命就在地球上。单纯的希望,如果没有更多的意味,给你带来毁灭。寻找神的祈祷词。这个词显示了法律的上帝和基督的圣洁的生活的伟大原则,否则,“任何人不得见上帝”(希伯来12.14)。这罪恶的说服,分得救的道路。跟随他们作为上帝的声音说话你的灵魂。

你知道罪恶的艰巨性,你就会明白,如果我们真的是,他们没有失望。基督来到世间,正是为了要拯救罪人。我们需要自己与神不相一致,但上帝在基督里与自己和好世界“(哥林多后书5:19)。当撒旦耳语给你,你是伟大的罪人,期待您的救世主和谈论其可取之处。我们都伟大的罪人,但基督死了,我们可以得到赦免。基督的牺牲优点是足以使我们与天父和解。爱有多么伟大。

从书中摘录基督之旅 - 如白


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如何听神的声音

140_jak_slyset_bozi_hlas_1.jpg 了解听到神的声音我们亲爱的救主是等待它的大门打开你的心和说,在我们的住宿。耶稣说:“看哪,我站在门外叩门若有听见我声音就开门的,我将他与他和他吃我。” (启3:20)我们的生命是一个不断的斗争中,我们的权力和打击邪恶势力,反对谁不夜城精神的敌人。我们必须抵制诱惑,克服战胜他们,如同基督。当我们的心耶稣进入一个房间,冷静,即使在最艰难考验耐心。神以不同的方式说话有三种方式,其中主透露,他将带领我们和适应不同的结果。我们怎样才能从外国语音识别他的声音?你如何辨别假牧人的声音?上帝揭示了他的字,他的意志的圣经。他的声音也是他的天赐的工作表明,我们认识到,声音,如果不免去他们通过自己的方式去后,他从他的灵魂,我们按照自己的意愿,而不是仿效圣心低语,只要我们的感觉是不那么混乱已经不承认永恒的利益,撒旦的声音没有被屏蔽,使我们接受上帝的声音。圣经是上帝的声音谁的人来听真话,人和之优势而不得不接受圣灵作为上帝的声音圣经,就没有他们的精神生活,在发育不良的借口。通过应用技能,将捐献给神,每天接受日常学习和虔诚的热情和动力。此外,我们正在通过与熟悉的造物主创造。自然界的书是一个伟大的教科书。我们用它随着经文,当时有大约上帝的性格告诉别人。当我们对上帝的行为,认为会影响我们的心是圣灵。上帝是口语和的责任和良知的声音上帝不会拒绝给他的圣灵那些谁提出要求。当良心的阵痛会,为什么不听他们,无视上帝的圣灵的声音?每一个犹豫和等待获取更多的地步,这是我们越来越难以接受天灯,直到它似乎是不可能被动摇的呼吁和警告。如果我们要辨别神的声音,它需要高度重视。我们必须抵制自己的倾向,并击败他们毫不拖延地服从他的电话或不停止借口良心的声音,没有抓住了我们自己的意志和本能的行为。主的话来给我们大家谁也无法抗拒他的精神,我们不想听到和倾听。这声音讲一个警告,建议和修正。这是主的消息,光的人。如果你大声呼叫或等待更好的机会,光我们可以撤回,我们在黑暗中。今天打电话精神被忽视,因为他们自己的激情,并在相反方向的倾向,导致明天可能不再有能力说服人,甚至没有人的精神不能感知。思考的心,嘴唇和生活的每一个字契约将有助于我们的人生价值,如果你的上帝的存在意识。心灵的语言应该是:“上帝在这里。”然后,生命是纯粹的,一尘不染的品格和崇高的灵魂向上帝不断。主建议我们,我们走进他的屋子,那里静静地探索自己的心,听取了真理和良知的声音。没有使自己像在隐居祈祷清楚。神人说,通过中介透过先知以赛亚,主说:“听,听到我的声音,仔细地观察和听我的言语。” (以赛亚28.23)我们的救赎派他的使者,把他的消息的人。但许多人不愿意接受它。圣灵是等待软化,驯服的心,但她不愿意打开门,让基督的恐惧的东西可能有一个说法。为什么是拿撒勒人耶稣的通行证。他希望赐给他的恩典丰富的祝福,但她不愿意接受。但是,由于精神,不来,使人们的赞扬和对他们的错误理论建设,而是要为自己的罪,自以为是和他们自己的法院严惩世界,许多人转而远离他。不愿意让自己拉了正义本身的长袍。他们不愿意改变自己的义,这可真是不公平,基督,正义这是纯粹的,十足的真理。圣灵不奉承别人,或安排将根据律师的任何人。凡人,罪孽深重的男人是不是重新调整其目的一圣灵。它已经作为一个骂人的人,无论是通过任何人的中介,是上帝选择的,那么它是每个人听到他的声音,听。但是,由于精神,不来,使人们的赞扬和对他们的错误理论建设,而是要为自己的罪,自以为是和他们自己的法院严惩世界,许多人转而远离他。不愿意让自己拉了正义本身的长袍。他们不愿意改变自己的义,这可真是不公平,基督,正义这是纯粹的,十足的真理。圣灵不奉承别人,或安排将根据律师的任何人。凡人,罪孽深重的男人是不是重新调整其目的一圣灵。它已经作为一个骂人的人,无论是通过任何人的中介,是上帝选择的,那么它是每个人听到他的声音,听。上帝的声音感知是密切相关的铸造一旦你离开你的自然的独立性和自我意志和更换童心服从允许的,如果你愿意离开教学,听到的真实牧人的声音,说:“这是要走的路之后。” (以赛亚30.21)基督教人不提供自负,自以为是和固执。只有温顺听话的承诺和决定,这只会教他的方法的指导。基督徒的生活是日常生活投降,服从生活,不断地克服障碍每天都导致新的和新的胜利。这是基督的实质增长。每个人都有机会听到真正的声音的牧羊人耶稣知道每个人都这么好,因为他去世仅仅只有他和。我们每一个人的困难,深深感动。他听到我们的呼救声。他来使我们大家在一起。他邀请我们:“跟我来!”他的精神有一个人的心,并吸引到它。许多拒绝它和耶稣知道。他熟悉,谁听他的呼吁,并愉快地愿意相信他牧灵工作。他说:“我的羊听我的声音,我知道他们,他们也跟着我。” (约翰福音10:27)神要带领我们每一步的旅程。每一个小时,我们收到他的灵新的动力。对神的爱应该成为我们行动的主要来源。每一个小时必须履行某些义务,而每一种都有它自己的忧虑。让高层管理权力控制我们赶紧讲话。让我们的心中都充满了亲切的慰问。不要让火焰控制,永远不会失去自己的耐心。之前我们打开新的形势,我们必须能够听到从天上,谁带领我们到右边或左边,说声:“这是要走的路之后。” (以赛亚30.21)我们必须遵循上帝的旨意,不是我自己的意志。 ...
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预言耶稣是弥赛亚预言

191_jezis.jpg 旧约的每本图书写于公元前1400-425年,在他们发现了约60至270个大大小小的预言关于弥赛亚的诞生,生命和死亡的耶稣基督。这里仅仅是基督的最重要的预言和他们在新约,这是公元51-100之间达成的书面数。预言证明耶稣基督是弥赛亚的预言。森达妇女旧约创世纪3.15 - 天主上帝对蛇说,也释放出你和女人和你的后裔和她之间的敌意。他的后裔要伤你的头,你伤他的脚跟。 “新约圣经加拉太4.4 - 当时间用完了,然而,上帝派他的儿子,出生的女子,根据法律出生,赎回那些谁下的法律是,我们接受的sonship权利。亚伯拉罕的种子旧约创世记17.7 - 确认与你们和你们对他们的子孙后代种子我的盟约:它是永远的约,上帝是你的上帝和你未来的种子。新约圣经加拉太3.16 - 这同样适用于给亚伯拉罕和他的子孙的承诺。圣经并没有说在复数:“为了种子”,但在统一,“和你的后裔”,这是指基督。大卫森旧约耶利米23,5,6 - 看哪,日子将到,这是耶和华说,义人必兴起大卫吸盘。他将统治作为一个明智的国王和带来和平的土地法和正义。在他的日子犹大必得救,以色列将生活的安全。这是将被称为名称:上帝 - 我们的义。新约圣经的行为13,22,23 - 我已经找到耶西的儿子大卫后我的心的人,他填补了我所有的需要。 “从他的后裔神答应以色列提出的救世主 - 耶稣。是在规定的时间旧约但以理9,24,25 - 第七周乃贵国人民和限制圣城,骚乱结束了,这是罪恶的目的,是罪孽永远被清除和正义来密封预言家的远见和恩膏圣圣人。当时间用完了,但是,神派他的儿子,出生的女子,根据法律出生 - 新约圣经加拉太4.4。处女出生证旧约以赛亚7.14 - 因此,主自己要给你们一个兆头:看哪,必有童女怀孕生子,并要给他起名叫以马内利,神与我们同在。1.23新约马太福音 - 一个儿子,给他起名叫耶稣,因为他将拯救他的人从他们的罪孽。 “这一切发生的是要应验主借先知所说:”看哪,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利“,这翻译:神与我们同在。出生在伯利恒旧约弥迦5.1 - “但是你,伯利恒埃弗拉特当中很少从你的犹大,王子,只是我一来谁将会在以色列,其根源是来自古老的永恒的日子里,统治者。”新约马太福音2,1 - ...
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天堂的唯一途径

295_jedina_cesta_do_nebe.jpg 耶稣基督的生活,遭受痛苦和死亡,以换取我们。上帝让他心爱的儿子,从来到这个世界上名气罪邪恶的世界,离开了荣耀,荣誉和忍受侮辱,屈辱,仇恨和死亡。他,这是与神相同,灵魂感到可怕的分离,罪神与人之间造成的。这是一个巨大牺牲的父亲对我们的爱精彩的表现。基督是唯一的调停人通过他们的神,倒出了罪恶的世界,他的伟大的爱。只有受害者的公正的上帝洗净罪恶所有谁相信他。我们应该记住我们的赎回和新的角色,是提供给我们巨大的代价。我们的罪是在撒旦的束缚,而是耶稣基督的牺牲,我们可以再次成为神的儿女 - 天王的孩子。这样的爱不能战胜一切!耶稣基督为我们提供了一个自由的第二次机会,这完全取决于我们是否接受我们的心,那深入,我们将团结起来,每天都有新的基督。这是不够的说 - 我相信他,所以我到了天堂,这不是真正的信仰。真正的信仰为核心。当人们意识到造物主上帝的儿子是一个词,我们可能会破坏他们,创造人,听话,把地球遭受痛苦和为我们死,它的东西如此超现实的,我们不能让它冷却。因此,信仰的第一步是真正的,深刻在我们的罪,钉在十字架上悔改我们的造物主和悔恨。然后进入我们心中的圣灵在他的形象和改造的时候,我们的爱和上帝的法律没有过犯爆满。这是一个过程,更体现了一个更神的爱,他们看到自己的失误和更多的宽容和指导乞讨。罪恶的实际权力无法逃脱,因为我们的想法是错误的,我们可以通过自己不会改变。良好行为的所有人类的努力不能改变的心。它只能耶稣基督,谁给新的生命,心,然后只有一个可以转离罪恶回到圣洁。一个人必须有一个新的心脏,一个新的愿望,新的决议,并不足以刚刚好等特点,但必须是出生圣灵了。这是不够的,看到上帝的爱和怜悯。这是不够的,知道他的智慧和法律的正义,但我们必须接受耶稣基督的牺牲,有信心把他们的心。真正的悔改包括战胜罪恶真诚的遗憾,面对从罪了。仙不会放弃信仰,直到我们不知道他的罪孽,在生活中真正发生变化的时候,心里只有转离罪恶了。如果你在心里给的精神,但是,唤醒良知和罪人会觉得的深度和上帝的法律,上帝在天上和地上政府的基础上圣洁的东西。生命的救主是维护法律的上帝的原则很好的例子 - 对于神和人的爱。他的一生是充满宽容和无私的爱。如果我们看他,然后我们知道他们的心中的邪恶。唯一的理由就是我们缺乏对所犯的罪赦免是我们不愿意谦卑你的心,不想符合条件的神圣真理。罪的供述,不论是公共或私人,说实话,要作出自由,而不是由罪人执行。不是也可以随便,草草地完成,并可能被那些谁至今还没有可怕的罪恶本质清楚执行。只有宗教,从我们的内心深处,发现它的方式,以上帝的永恒的怜悯。宗教没有真诚悔改,没有补救办法是不愉快的上帝。在生活中必须发生重大变化,一切都是亲爱的上帝,必须清除。这是真正的罪孽忏悔的结果。基督的忏悔没有这种深深的爱仅仅是口头表达,干手续。所有这些谁承认自己有罪,我们是有道理的,因为耶稣必审问血液中的每个忏悔。当圣灵唤醒你的良知,你知道,在一定程度上罪恶的邪恶,他的力量,他的内疚和痛苦,并认为在他的厌恶。你觉得你的罪与神分离,你是邪恶的自备发电。你越是试图逃避,你越明白自己的无奈。你的动机是不纯正,你的心不纯。认识到你们的生活是自私和充满罪恶。你的梦想,你原谅,你应该进行清洗和交付。尝试如何才能将与神行,你会喜欢他。你是做什么来实现呢?去,叫他,请他洗去你的罪,给你们一个新心。相信他这样做,因为它答应了。当你献给耶稣,不要离开,不要离开他,但每天都承认:“我是基督,我献给他。”请他给你他的斗志,保持由他的恩典。因为上帝给了你,相信你成为神的孩子,仍住在神里面。使徒保罗写道:“在基督耶稣,当你收到他的生活是主”(歌罗西书2:6)。耶稣要我们来向他那样,我们是,罪恶,无助,依赖。这样,我们才会用我所有的弱点了,他的罪恶,他的罪孽,并在他的脚落在悔改。如果心已被圣灵作见证新生活本身。这种变化反映在习惯的特点,在会议。清楚地表明,两者是什么之前,他们已成为鲜明的对照。自然,偶尔不显示或善行恶行罕见,但日常语言和行为。那些在基督耶稣谁成为新的生物,带来的精神,这就是“仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制”(加拉太书5,22-23)的成果。停止旧的恶习中找到乐趣,但在神儿子的信心将走在基督的足迹,反映他的性格,将纯粹因为他是纯粹的。有两个错误,必须由神的孩子们面临的 - 尤其是那些刚开始谁相信神的恩典 - 。特别保护第一个错误是人自身的实力和在自己的作品,他们的人可以与神和好信仰信念。谁在遵守法律,并成为一个圣人自己的言行,企图不可能的事。没有基督的一切,举行一个男人,是带有污点的自私和罪恶。只有在基督的恩典信心能保佑我们。第二个同样危险的错误是,基督已经摆脱了神的信仰使我们成为一个在基督的恩典参与者守恒定律的人,而且我们的行动与我们的赎回没有任何共同之处的信念。但是请注意,服从并不意味着仅仅正式遵守命令,但慈善机构。神法是上帝的真正本质的表达,是爱的伟大原则的缩影,它是上帝在天上和地上政府的基础。它仍然是有效的,无论是在天上和地上。如果我们的心是新的神的形象造的时候,神圣的爱的灵魂,是它可能是上帝的法律是不是在生活中反映出来?如果爱的原则签订入心,如果一个是在他的形象,创造了他是完成了一份新合同的承诺重生。希伯来10.16 - “我给他们把他们的心我的典章,写于心。”当入心入法,将影响他的生活。服从 - 爱与奉献爱的服务 - 是门徒的真正标志。圣经说:约翰一5.3,2.4 - “。还有就是神的爱,我们遵守他的诫命” “谁说我认识他,但不遵守他的诫命,便是说谎话的,也没有在他的真相。”这只是信仰和信念,我们服从了与会者的豁免是基督的恩典,让我们听话。救世军将不会得到他的服从,因为救恩是神的恩赐,我们凭信心接受。服从是信仰的果实。1月1日3,5.6 - “你知道,神的儿子显现出来,是要除掉罪,犯罪者也没有谁留在儿子,而不是他的罪,谁的罪,见过他或知道他。”。这是真正的试金石。如果你住在基督住在我们神的爱,我们的感情,我们的思想,我们的意图和行动,与我们的上帝的意志为根据在神的神圣法律的戒律表示。1月1日3,7 - “小的孩子,不要被人欺骗你:他是正义的,谁不正义 - 因为他是正义的。”正义的定义是上帝,这是由于在西奈十诫表示神圣的法律。幻影信仰基督,声称该男子是从服从的义务释放上帝,而不是信仰,而是嚣张气焰。弗2.8,詹姆斯2.17 - “供你恩典得救的信心”,但“以及信仰,本身并不1i作品,这本身就是死了。”如果他自己承诺并接受它是当你的救主,你将被视为他的不仅仅是因为,无论是你生命本身hříšnější。基督的性格矗立在你的性格的地方,上帝接受你,你有罪。而这,基督给人以新的心脏。信仰住在你的心。因着信,你必须遵守这个联盟与基督,每天你必须服从自己的意志,他的意志,如果你这样做,基督将工作在您的意志和行动的意志。我们接近耶稣越,越缺陷会穿的音符,因为我们的常识,提高和完善除了耶稣的性质证明了一个更清晰的照亮我们的缺陷。这证明撒旦的欺骗正在失去他们的权力,上帝的灵动画影响唤醒我们。变心,使我们成为神的儿女,圣经是所谓的重生。圣徒在清晨和上帝,不管是你的第一个动作:让我们祈祷:。“以我主阿,因为我把他的全部财产都在你的脚下我的计划利用我在他的部今天在我遵守并。。给我完了。“所以每天都在祈祷,你自己的工作。每天早晨,奉献给上帝提前一天。带上他的所有计划申报他的普罗维登斯,要作出,哪些不是。所以每天放入上帝的手中你的生活和你的生活会变成后,基督的生活越来越过时。对耶稣的爱是体现在工作的欲望,因为他为人类的福利和拯救工作。请问爱和同情心来něžnému所有的创造,这需要我们的天父照顾。当有人向基督,是出生在他心里的愿望告诉别人如何找到一个罕见的,在耶稣的朋友,救赎和圣化真理不能留在他们心中关闭。如果我们穿上基督的公义,并与喜悦,使我们住他的灵充满,我们不能保持沉默。心渴望更多的东西。正是在那里懒惰或自私的房间。所以那些专门为他人的福利忘我的工作,做他们自己的救赎最好的。若要为基督能在家庭,教会,朋友,邻居或工作。了解如何听到神向我们说话。上帝揭示了他将在他的话语 - 圣经,将其创建 - ...
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安息日作为一个创造纪念馆,由于与神的关系

417_sobota_pamatnik_stvoreni.jpg 让我们来看看圣经,创世记开始。这里是写了我们这个世界的创造。我们知道,上帝创造了这个世界,连续六天,第七天休息。他已经完成了所有的创造性的工作,从他的所有工作,他没有休息。创世纪2.2 - 在第七日神完成了他曾在第七天他从所有的工作,你做的工作休息。在最开始的六天创造惊人的创造性的工作后,他的神上休息第七天。神七上休息一天,赐福给第七日定为圣。创世纪2,3 - 神赐福给第七日定为圣:因为在它上帝从他的所有工作,创造和提出休息。圣经是为犹太民族写的,我们必须考虑他们之间的差异和我们的希腊思想。闪米特人的心问:这是什么?什么目的和追求的目标是什么?这些问题是根据希腊认为:这是怎么回事?什么是本质?它是如何发生的,但圣经没有的问题。圣经上的答案是什么的问题。为什么上帝把这么多的重点就在第七日,他在做一个圣人十分开始的世界?自创建的目的是,我们这些人已经进入到一个与上帝的关系。圣经的文字给出了一个迹象表明,上帝创造了男人和女人生活在父,子和圣灵永恒的共融。作者的创作描述的高潮是在安息日报告。请注意,但是,放松的主要目的,是身体放松。谁需要休息吗?上帝?以赛亚说,上帝没有憔悴。该社区,与神的交流休息的主要目的。把上帝第一。这不是一天没有出来的床,那将是没有休息日,但懒惰。上帝说,亚当和夏娃:“你的东西你身边,没有这一切的辉煌,没有什么使你不快乐的物质的东西找你为你的幸福建立的关系没有。。。”因此,第七日的安息日神来给我们,我们跟着他,并巩固与我们的创造者和救世主的关系。上帝在第七天休息,而我们走了作为一个例子,他维持到今天。他走了一个例子,我们保持了一周的第七日星期六,休息日,它是与我们的造物主冥想和共融的一天。要查看我们的造物主花时间,就像上帝为我们做了。这么多的人有什么困扰呢?没有时间,没有时间!但神爱我们这么多,对于一个与我们没有关系,每次一周的第七天 - 星期六以来创造的世界。现在我们知道,星期六是从创立之初就确立。让我们看看摩西十戒的西奈山从主所受的第四位。第四诫曰:出埃及记20,8-11 - 记住安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工作:但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 你,你的儿子,和你的女儿,你的仆人,也不是你的女佣人,也不是你的牛,在你的门移民。在六个月之内,耶和华造天,地,海和其中的一切,但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。主的第四诫重申,我们应该记住安息日,给我们一个圣人。一天的休息献给主你的神。我们讲清楚,并强烈,为什么在周六休息第七天。因为六日之内,耶和华造天,地,海和其中的一切,但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。星期六是犹太人建立的或其他人的小说。它是从我们的造物主为所有人民创造的第一天,我们与他和融合满足。有没有圣经,其中说,她很感动周六至周日诗句?在圣经里,你不会找到一个单一的诗句指出了周六和周日休息的变化。什么休息日,圣耶稣基督?在许多地方圣经告诉我们,耶稣是一个周六休息日维持。路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒,在那里他提出,他的身份出席了在安息日的习俗,到了会堂,站起来要念。罗马耶稣的门徒后,星期六或星期日出发?基督门徒后,升天,遵守周六安息日。行为13,42-44 - 当他离开会堂,当地异教徒是乞求他们对这些事情告诉下周六。一旦议会被解散,许多犹太人和虔诚的proselytes跟从保罗,巴拿巴。然后,他们在接受采访时呼吁,无论是留在上帝的恩典。下一次听证会神的话语星期六汇集了几乎整个城市。使徒16.13 - 上周六我们去到河边,在那里是习惯,以祈求的城市。我们坐在那里,谈论谁的妇女聚集在那里。行为17,1-2 - 尽管Amfipolis Apolonia然后来到帖撒罗尼迦,在那里有一个犹太教堂。保罗那里是他的习惯去讲三个星期六从圣经给他们。行为18,1-4 - 保罗就从雅典到科林斯。在那里,他会见了雕,一个犹太人代表之一,最初是从本都,谁与他的妻子刚刚从意大利普丽西拉移民(因为克劳迪斯已下令所有犹太人必须离开罗马)。保罗也加入进来,因为他的船,因为他们缝制的帐篷。因此,与他们工作和生活中的每个星期六和犹太教堂交谈,并说服犹太人和希腊人谁和为什么要改变法律的上帝?谁改变了安息日星期天?丹尼尔7,24-25 - 在他们之后会出现的新王,与以往不同,他们制伏三王。反对的至高讲话,圣人将是错误的,并尝试改变次数和规则。1977年天主教教义。问:天是星期六?答:星期六是第七天,星期六。问:为什么我们还要代替周六周日呢?答:我们一直在周六周日,而不是因为天主教转让周日安息日的神圣性。正如耶稣基督说有关法律,人们有权改变上帝的规定呢?路加16,17 - 而是天地都废去了,停止支付,而不是一个点的规律!马太福5,17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全我实在告诉你们,就是到天地都废去了不是。。最小的信中,没有一个法律的闲聊,在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一,并任教于天国的人是作为最小的考虑。但是,不管谁就会得到履行,并教了天国将被视为伟大的。为耶路撒冷的毁灭,这是在公元70年发生的预言,大约40年后,耶稣说,人不具有运行周六祈祷。所以,耶稣并没有取消或更改星期六。否则为什么他呼吁人们祈祷,即使在恶劣的条件下保持安息日?马太福24.20 - 祈祷你不要运行在冬季或安息日。什么第一弟子?周六,仍然保持耶稣基督升天?保罗和巴拿巴在一个星期六的上午宣扬崇拜。上周六,另下周六晚上宣扬的几乎整个城市。因此,我们得知,14年后复活,门徒仍然遵守安息日。保罗说,他们不必等待,直到下周六周日来,它的主日,但再次进入会堂星期六去看的。什么使徒保罗有关法律说的吗?罗马书3.31 - ...
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你们当悔改 - 这是现在最重要的事情!

484_pokani.jpg 马修4.17 - 耶稣从那个时候开始鼓吹,“你们应当悔改!”天国近了!“当耶稣和施洗约翰鼓吹附近的天上王国,第一次被调用,并呼吁人民悔改。换句话说,他的罪过的忏悔和放弃他们。放弃每一个邪恶的,过一个圣洁的生活。马修3.2 - 在那些日子里,施洗约翰开始在朱迪亚沙漠的说教,“你们应当悔改!”天国近了!“1.15马克 - 耶稣来到加利利,宣讲神的福音:“完成的时间是 - 神的国近了,你们应当悔改并相信福音!”卢克3.3 - 然后走到周围约旦的整个区域,鼓吹赦罪的悔改的洗礼... ...多少重要的是,人悔改?它甚至不是在别的神的国度?不知怎的,舒适,或许如此,耶稣已经完成,毕竟我们的一切,我们不能像他一样生活的神圣?阅读下面的诗句,但它是绝对清楚的,我们必须进入窄门,并没有悔改和遗弃罪不能。我们不能仍然是旧的罪人,但我们的斗争与罪恶,而不是给他。当它只是不,属于你的膝盖上,承认基督和他的弱点,要求罪和战斗的力量。难道你不害怕,耶稣基督来的时候,我们将在一群忠实的人会打电话与恐怖:马修7,22-23 - 主,主,我们不是预言你的名字吗?我们投出你的名字的恶魔?我们没有在你的名字了许多奇迹呢? “,然后他们明确地说,”我从来不知道你离开我你是谁犯邪!并不感到深切的悲痛,钉在十字架上的基督的罪,我们都错了宽阔的道路上。现在停止,直到它的时间!停止,并考虑如何与基督。如果基督是,首先在你的心呢?在早晨,当你醒来时,跪在你的膝盖和一次又一次地询问他的存在和指导整个一天吗?你问到你的思想,言行影响?你长为它做呢?萨米人从来没有失败,只有耶稣可以给我们的实力与罪作斗争,并除掉他。只有耶稣的权力和力量作用于我们的心中,并改变我们的人力和罪恶的欲望。卢克13.3 - 如果你不思悔改,所以灭亡所有。路加福音15.7 - 我告诉你,仅仅是一个罪人,谁比超过九十九个没有悔改的义人悔改,在天上的喜悦。 “如果这种做法谦卑的耶稣每天,他的恩典证明我们和删除我们的罪。这是神的无限恩典,我们仍然可以出现,并请求宽恕,神不拒绝我们,但总是卑微的忏悔接收。在这个惊人的,我们绝对相信。这么多的爱向我们展示。箴言28.13 - 包括他的越轨行为不会繁荣,但是,谁交代,抛弃他们将被怜悯。在何种条件下,他们可能会收到神的宽恕,他们是自由,公正和合理的。主要求我们赦罪的经历任何痛苦。我们不接受漫长而累人的旅程,或进行痛苦的忏悔,我们保证您上帝的怜悯或赎罪,他​​的海侵,但他交代他的罪,离开它,它会宽限期。詹姆斯5.16 - 承认你的罪,彼此为彼此祈祷,你们可以得医治。神,人就可以原谅它的缺陷和相互承认你的罪。当你侮辱你的朋友或邻居,去了,你不得不承认自己的错误。他的职责是发自内心的原谅。然后,你必须要问神的宽恕,因为他的兄弟,你有受伤的人是神的财产,如果拉尼斯,因此,你的罪反对他的创造者和救赎。案件提交给一个真正的调解员,我们光荣的大祭司,“在所有的点诱惑我们,但没有罪”,谁是“能不可有怜悯我们的软弱”(来4:15),并且可以清洗从每一个点的罪孽。徒20.32 - 因此,我谨向你上帝和他的恩典,这是能够建立你,给你一切成圣的继承的话。罗马书6,15-16 - 嗯,我们罪时,我们根据法律的恩典之下,不在?没办法!难道你不知道,当你为一个人,你要听他的吗?你成为公务员,谁听,是否罪的死刑,或服从司法。请注意,只是因为它是非常重要的悔改在始祖,当耶稣第一次来,同样重要的是他第二次来之前的。使徒约翰,谈到我国的结束时间的启示清楚地表明,我们悔改,转向神和他的事迹来证明他们的忏悔。这不是只关心旧约时代。行为的使徒11.19 - 因此悔改转来转去,你们的罪得以涂抹,耶和华的休息时间,并送你宣布弥赛亚 - ...
新增: 25.09.2011
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