基督的未来一天将成为世界上法庭的一天。圣经说:
裘德1:14-15 - 在从亚当,以诺,第七代的预言对他们说:“看哪,主来判断所有的人和一切不敬虔的每个行为定罪,他无数圣人,这恶人行的,因为所有的恶人的罪人,谁严厉的话,你跟他。“
马太福25.32 - 所有的国家都将聚集在他面前,他将单独从另一个其中一个为牧羊的分别绵羊和山羊。
但是,在这一天到来,神提请人们注意,是什么来。总能给人一个即将到来的审判警告。一些人认为的警告,听从神的话。然后,他们逃到了法庭,跌至一不听话,不信的人。
在上帝面前洪水摧毁了世界,他吩咐挪亚进方舟。诺亚服从和得救了。
创世纪7.1 - 和耶和华对挪亚说:“与您进入方舟,全家来了,我已经看到你在我们这一代才刚刚在我面前。。
销毁前,所多玛,天使带来了地段消息,地段服从和得救了。
创世纪19.14 - 罗得和她谈谈媳妇,谁拿走他的女儿说:“起来,并从中解脱出来,从这里,因为耶和华要毁灭这城!”但他的儿子女婿以为他在开玩笑。
所以,现在我们已经警告公元前的第二次来和破坏。所吃进的世界。所有谁服从警告电话,将被保存。
以赛亚25.9 - 在某一天,他们说:“看哪,这是我们的上帝,我们曾希望在他身上,他救了我们,这是主,我们希望在他身上,很高兴在他的救赎。”!
因为我们不知道什么时候到达,我们被命令要清醒。
路加福音12.37 - “祝福主的仆人当他发现看我实在告诉你们,束上围裙,在餐桌上坐下,并会继续为他们服务。。
这些谁看出来主的未来将不必等待低迷。基督的预期的未来,使人们成为上帝的通过法律的上帝法院改变害怕。要唤醒人们要悔改在上帝的诫命侵犯他们的罪恶。正如诺亚是上帝给了世界前警告,洪水,以及所有谁明白神的话语,提醒那个时代的人。
马太福24,37-39 - 但正如挪亚的日子怎样,也将要到来的人子。正如前几天吃,喝洪水,结婚,使婚姻,直到挪亚进方舟的日子,并没有注意到什么,直到洪水来了,席卷了所有,因此这将是对人类未来的儿子。
在挪亚时代的人,滥用上帝的礼物。他们的饮食和饮水不仅导致暴饮暴食。失落的神,只给自己的邪恶和可憎的事。这个时代的人们被摧毁,因为他们的邪恶。
创世纪6.5 - 这是上帝看到了地球上的人类罪恶的品种,以及所有的想法,在心中旋转时,一天后,糟糕的一天。
今天,人们这样做。暴食,酗酒,野性激情和邪恶的做法符合国家godlessness。在诺亚的一天,世界被摧毁的水。神的话语教导我们,我们现在所要被烧毁。从洪水神人提出警告的乐趣。努哈一个狂热和危言耸听。重要的学习和人声称,这样的灾难,因为预测从未发生过,永不再发生。
今天,上帝的话,确保很少。人们嘲笑他的警告。成群的人说:“一切从一开始的世界是我们不必担心。。”就在这个时间,但未来的厄运了。虽然与嘲笑和蔑视,问人:“哪里是他的到来诺言?”迹象得到履行。
帖5.3 - 当人们会说:“!和平安全”突然惊讶的混乱,因为当他们在怀孕的痛苦来了,不会泄漏。
但基督告诉我们清醒:
启示录3.3 - 记住你所听到和接受,紧紧抓住并要悔改。如果你醒来,我来像贼!无论是永远不知道什么时候我会来找你。
今天,人们不断地忙着吃,喝,种植和建设,要结婚了。交易商仍在购买和销售。人民争取领先地位。充满乐趣影院爱好者,赛马和赌场。兴奋到处盛行,但考试的日子越来越近,不久将永远仁慈的大门紧闭。我们确定的谨慎救主的话:
路加福音21,34-36 - 要注意的是你们的心不吃喝醉酒,并今生的托管拉登。那一天,你应该感到惊讶,然后突然在这一切谁喜欢住在农村抓了陷阱。因此,手表和祈祷,你是永远值得逃避所有的来临,站在人子面前。 “
资料来源:希望的人性 - 艾伦古尔德白
圣经清楚地警告说,在过去的标志之一前耶稣基督降临的时候,是神在震动我们的国家。如今,大部分已经第二次来填补,或填充。犯罪和反抗上帝率达到了高潮。大幅度增加对自然灾害的数量 - 地震,海啸,洪水和火山爆发,警告说,这种迹象接近完成。灾害频繁的地方,警告我们会发生什么事,整个世界,让我们把它带回来给以色列的真神。乔尔2.12 - 所以即使是现在耶和华说,回到我用你的心,禁食,哭泣和哀悼!撕裂你们的心,而不是他们的轮胎是耶和华你们的神,回,仍然是亲切和富有同情心,非常耐心,很亲切,谁从邪恶摆在眼前。1经文在谈到即将到来的灾难第二从如白的预言著作摘录3对于忠实的人警告信号以赛亚13,11-13 - 惩罚其罪行的世界,所有的罪坏人。自豪煮衬衫那么我将消耗,无情折磨着傲慢。因为,那人会比黄金稀少,黄金将ofirsk凡人。这是因为他们震动天地把地基土移动朗读在日间的主机,当他愤怒燃起耶和华。以赛亚24,4-5 - 地球上消失,表示世界消失用尽,耗尽了国家的精华。地球是玷污了它的居民,因为它跨越了法律,忽视了永约的规定。这是因为一个诅咒吞噬的土地和人民Pyka,地球居民的消失,剩下的只有少数。以赛亚24,18-20 - 敞开天上的窗户,地球会动摇的基础是:地球是分手,分手时,该国正在崩溃,崩溃到地板在震动,震动!地球是纺纱,纺纱像一个醉汉一样摇晃风暴小屋。她的内疚在她的辛勤命中,崩溃,并有上升。路加福音21,26-28 - 人们在面临死亡的恐惧中是什么来到这个世界的期待,因为天上的权力将被动摇。然后看到,有能力,有大荣耀,驾云降临人子。当这一切开始发生,一身正气,提高你的头,因为你们得赎是近! “马克13,24-26 - “在那灾难的日子后,太阳就变黑了,月亮不给光,星星会掉下来的天空,天上的权力应受到动摇。”然后看到有大能力和荣耀,驾云降临人子。乔尔2.10 - 在他们面前的地上和天空摇摇应颤抖,太阳变黑,月亮和星星发光消失。乔尔4,15-16 - 太阳和月亮和星星的光芒变暗消失。耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷雷 - 天地会颤抖!耶和华是他的市民入住,以色列的儿子将力量。以赛亚26.20 - “去吧,我的人民,他们的房间,关上了门,在片刻之前,它改变了愤怒隐藏看哪 - 。。主离开他的住所,以惩罚该国居民的国家发现她有罪的。流血停止掩盖她处死。诗篇46,2-3 - 神是我们的避难所和力量,帮助处于困境依然存在。因此,我们不担心,即使失败,该国摇摇欲坠的山入海,即使它的喧嚣汹涌波涛和远山的冲击下摇摇欲坠!第二从怀爱伦著作的预言摘录之前,人子显现天上的云彩,在自然界中一切都将动摇。从天空闪电合并与地面上的火灾,造成山会像一炉,对村庄和城镇熔岩倾泻的河流。熔化的岩石会流入到水里去,造成沸腾的水会弹出岩石和土壤。如果有一个大地震,许多人丧失了生命。 (7基督复临安息日圣经注释946,1907年)。上帝市将访问了法院。这是大城市附近时会受到考验参观时间。一小会儿,就来到这个城市的可怕的冲击。无论多么大的和坚强的意志的楼宇,虽然有大量消防单位将部署时,上帝在几分钟内触及或几小时这些建筑物,将在一片废墟。邪恶的这个世界是破坏扫帚扫。灾难折磨的伟大的建筑和城市大部份的今天,上帝为我们展示了涉及到整个世界。 - (7教会82,83证词)。我被要求提交一份警告说,许多城市全神贯注在过犯和罪恶是由高级别地震,水灾和火灾被毁。世界将被警告,这是上帝谁透露他的权威。允许其看不见的行动破坏和死亡。在没有回头路所有累积的财富... ...
耶稣基督的生活,遭受痛苦和死亡,以换取我们。上帝让他心爱的儿子,从来到这个世界上名气罪邪恶的世界,离开了荣耀,荣誉和忍受侮辱,屈辱,仇恨和死亡。他,这是与神相同,灵魂感到可怕的分离,罪神与人之间造成的。这是一个巨大牺牲的父亲对我们的爱精彩的表现。基督是唯一的调停人通过他们的神,倒出了罪恶的世界,他的伟大的爱。只有受害者的公正的上帝洗净罪恶所有谁相信他。我们应该记住我们的赎回和新的角色,是提供给我们巨大的代价。我们的罪是在撒旦的束缚,而是耶稣基督的牺牲,我们可以再次成为神的儿女 - 天王的孩子。这样的爱不能战胜一切!耶稣基督为我们提供了一个自由的第二次机会,这完全取决于我们是否接受我们的心,那深入,我们将团结起来,每天都有新的基督。这是不够的说 - 我相信他,所以我到了天堂,这不是真正的信仰。真正的信仰为核心。当人们意识到造物主上帝的儿子是一个词,我们可能会破坏他们,创造人,听话,把地球遭受痛苦和为我们死,它的东西如此超现实的,我们不能让它冷却。因此,信仰的第一步是真正的,深刻在我们的罪,钉在十字架上悔改我们的造物主和悔恨。然后进入我们心中的圣灵在他的形象和改造的时候,我们的爱和上帝的法律没有过犯爆满。这是一个过程,更体现了一个更神的爱,他们看到自己的失误和更多的宽容和指导乞讨。罪恶的实际权力无法逃脱,因为我们的想法是错误的,我们可以通过自己不会改变。良好行为的所有人类的努力不能改变的心。它只能耶稣基督,谁给新的生命,心,然后只有一个可以转离罪恶回到圣洁。一个人必须有一个新的心脏,一个新的愿望,新的决议,并不足以刚刚好等特点,但必须是出生圣灵了。这是不够的,看到上帝的爱和怜悯。这是不够的,知道他的智慧和法律的正义,但我们必须接受耶稣基督的牺牲,有信心把他们的心。真正的悔改包括战胜罪恶真诚的遗憾,面对从罪了。仙不会放弃信仰,直到我们不知道他的罪孽,在生活中真正发生变化的时候,心里只有转离罪恶了。如果你在心里给的精神,但是,唤醒良知和罪人会觉得的深度和上帝的法律,上帝在天上和地上政府的基础上圣洁的东西。生命的救主是维护法律的上帝的原则很好的例子 - 对于神和人的爱。他的一生是充满宽容和无私的爱。如果我们看他,然后我们知道他们的心中的邪恶。唯一的理由就是我们缺乏对所犯的罪赦免是我们不愿意谦卑你的心,不想符合条件的神圣真理。罪的供述,不论是公共或私人,说实话,要作出自由,而不是由罪人执行。不是也可以随便,草草地完成,并可能被那些谁至今还没有可怕的罪恶本质清楚执行。只有宗教,从我们的内心深处,发现它的方式,以上帝的永恒的怜悯。宗教没有真诚悔改,没有补救办法是不愉快的上帝。在生活中必须发生重大变化,一切都是亲爱的上帝,必须清除。这是真正的罪孽忏悔的结果。基督的忏悔没有这种深深的爱仅仅是口头表达,干手续。所有这些谁承认自己有罪,我们是有道理的,因为耶稣必审问血液中的每个忏悔。当圣灵唤醒你的良知,你知道,在一定程度上罪恶的邪恶,他的力量,他的内疚和痛苦,并认为在他的厌恶。你觉得你的罪与神分离,你是邪恶的自备发电。你越是试图逃避,你越明白自己的无奈。你的动机是不纯正,你的心不纯。认识到你们的生活是自私和充满罪恶。你的梦想,你原谅,你应该进行清洗和交付。尝试如何才能将与神行,你会喜欢他。你是做什么来实现呢?去,叫他,请他洗去你的罪,给你们一个新心。相信他这样做,因为它答应了。当你献给耶稣,不要离开,不要离开他,但每天都承认:“我是基督,我献给他。”请他给你他的斗志,保持由他的恩典。因为上帝给了你,相信你成为神的孩子,仍住在神里面。使徒保罗写道:“在基督耶稣,当你收到他的生活是主”(歌罗西书2:6)。耶稣要我们来向他那样,我们是,罪恶,无助,依赖。这样,我们才会用我所有的弱点了,他的罪恶,他的罪孽,并在他的脚落在悔改。如果心已被圣灵作见证新生活本身。这种变化反映在习惯的特点,在会议。清楚地表明,两者是什么之前,他们已成为鲜明的对照。自然,偶尔不显示或善行恶行罕见,但日常语言和行为。那些在基督耶稣谁成为新的生物,带来的精神,这就是“仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制”(加拉太书5,22-23)的成果。停止旧的恶习中找到乐趣,但在神儿子的信心将走在基督的足迹,反映他的性格,将纯粹因为他是纯粹的。有两个错误,必须由神的孩子们面临的 - 尤其是那些刚开始谁相信神的恩典 - 。特别保护第一个错误是人自身的实力和在自己的作品,他们的人可以与神和好信仰信念。谁在遵守法律,并成为一个圣人自己的言行,企图不可能的事。没有基督的一切,举行一个男人,是带有污点的自私和罪恶。只有在基督的恩典信心能保佑我们。第二个同样危险的错误是,基督已经摆脱了神的信仰使我们成为一个在基督的恩典参与者守恒定律的人,而且我们的行动与我们的赎回没有任何共同之处的信念。但是请注意,服从并不意味着仅仅正式遵守命令,但慈善机构。神法是上帝的真正本质的表达,是爱的伟大原则的缩影,它是上帝在天上和地上政府的基础。它仍然是有效的,无论是在天上和地上。如果我们的心是新的神的形象造的时候,神圣的爱的灵魂,是它可能是上帝的法律是不是在生活中反映出来?如果爱的原则签订入心,如果一个是在他的形象,创造了他是完成了一份新合同的承诺重生。希伯来10.16 - “我给他们把他们的心我的典章,写于心。”当入心入法,将影响他的生活。服从 - 爱与奉献爱的服务 - 是门徒的真正标志。圣经说:约翰一5.3,2.4 - “。还有就是神的爱,我们遵守他的诫命” “谁说我认识他,但不遵守他的诫命,便是说谎话的,也没有在他的真相。”这只是信仰和信念,我们服从了与会者的豁免是基督的恩典,让我们听话。救世军将不会得到他的服从,因为救恩是神的恩赐,我们凭信心接受。服从是信仰的果实。1月1日3,5.6 - “你知道,神的儿子显现出来,是要除掉罪,犯罪者也没有谁留在儿子,而不是他的罪,谁的罪,见过他或知道他。”。这是真正的试金石。如果你住在基督住在我们神的爱,我们的感情,我们的思想,我们的意图和行动,与我们的上帝的意志为根据在神的神圣法律的戒律表示。1月1日3,7 - “小的孩子,不要被人欺骗你:他是正义的,谁不正义 - 因为他是正义的。”正义的定义是上帝,这是由于在西奈十诫表示神圣的法律。幻影信仰基督,声称该男子是从服从的义务释放上帝,而不是信仰,而是嚣张气焰。弗2.8,詹姆斯2.17 - “供你恩典得救的信心”,但“以及信仰,本身并不1i作品,这本身就是死了。”如果他自己承诺并接受它是当你的救主,你将被视为他的不仅仅是因为,无论是你生命本身hříšnější。基督的性格矗立在你的性格的地方,上帝接受你,你有罪。而这,基督给人以新的心脏。信仰住在你的心。因着信,你必须遵守这个联盟与基督,每天你必须服从自己的意志,他的意志,如果你这样做,基督将工作在您的意志和行动的意志。我们接近耶稣越,越缺陷会穿的音符,因为我们的常识,提高和完善除了耶稣的性质证明了一个更清晰的照亮我们的缺陷。这证明撒旦的欺骗正在失去他们的权力,上帝的灵动画影响唤醒我们。变心,使我们成为神的儿女,圣经是所谓的重生。圣徒在清晨和上帝,不管是你的第一个动作:让我们祈祷:。“以我主阿,因为我把他的全部财产都在你的脚下我的计划利用我在他的部今天在我遵守并。。给我完了。“所以每天都在祈祷,你自己的工作。每天早晨,奉献给上帝提前一天。带上他的所有计划申报他的普罗维登斯,要作出,哪些不是。所以每天放入上帝的手中你的生活和你的生活会变成后,基督的生活越来越过时。对耶稣的爱是体现在工作的欲望,因为他为人类的福利和拯救工作。请问爱和同情心来něžnému所有的创造,这需要我们的天父照顾。当有人向基督,是出生在他心里的愿望告诉别人如何找到一个罕见的,在耶稣的朋友,救赎和圣化真理不能留在他们心中关闭。如果我们穿上基督的公义,并与喜悦,使我们住他的灵充满,我们不能保持沉默。心渴望更多的东西。正是在那里懒惰或自私的房间。所以那些专门为他人的福利忘我的工作,做他们自己的救赎最好的。若要为基督能在家庭,教会,朋友,邻居或工作。了解如何听到神向我们说话。上帝揭示了他将在他的话语 - 圣经,将其创建 - ...
让我们来看看圣经,创世记开始。这里是写了我们这个世界的创造。我们知道,上帝创造了这个世界,连续六天,第七天休息。他已经完成了所有的创造性的工作,从他的所有工作,他没有休息。创世纪2.2 - 在第七日神完成了他曾在第七天他从所有的工作,你做的工作休息。在最开始的六天创造惊人的创造性的工作后,他的神上休息第七天。神七上休息一天,赐福给第七日定为圣。创世纪2,3 - 神赐福给第七日定为圣:因为在它上帝从他的所有工作,创造和提出休息。圣经是为犹太民族写的,我们必须考虑他们之间的差异和我们的希腊思想。闪米特人的心问:这是什么?什么目的和追求的目标是什么?这些问题是根据希腊认为:这是怎么回事?什么是本质?它是如何发生的,但圣经没有的问题。圣经上的答案是什么的问题。为什么上帝把这么多的重点就在第七日,他在做一个圣人十分开始的世界?自创建的目的是,我们这些人已经进入到一个与上帝的关系。圣经的文字给出了一个迹象表明,上帝创造了男人和女人生活在父,子和圣灵永恒的共融。作者的创作描述的高潮是在安息日报告。请注意,但是,放松的主要目的,是身体放松。谁需要休息吗?上帝?以赛亚说,上帝没有憔悴。该社区,与神的交流休息的主要目的。把上帝第一。这不是一天没有出来的床,那将是没有休息日,但懒惰。上帝说,亚当和夏娃:“你的东西你身边,没有这一切的辉煌,没有什么使你不快乐的物质的东西找你为你的幸福建立的关系没有。。。”因此,第七日的安息日神来给我们,我们跟着他,并巩固与我们的创造者和救世主的关系。上帝在第七天休息,而我们走了作为一个例子,他维持到今天。他走了一个例子,我们保持了一周的第七日星期六,休息日,它是与我们的造物主冥想和共融的一天。要查看我们的造物主花时间,就像上帝为我们做了。这么多的人有什么困扰呢?没有时间,没有时间!但神爱我们这么多,对于一个与我们没有关系,每次一周的第七天 - 星期六以来创造的世界。现在我们知道,星期六是从创立之初就确立。让我们看看摩西十戒的西奈山从主所受的第四位。第四诫曰:出埃及记20,8-11 - 记住安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工作:但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 你,你的儿子,和你的女儿,你的仆人,也不是你的女佣人,也不是你的牛,在你的门移民。在六个月之内,耶和华造天,地,海和其中的一切,但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。主的第四诫重申,我们应该记住安息日,给我们一个圣人。一天的休息献给主你的神。我们讲清楚,并强烈,为什么在周六休息第七天。因为六日之内,耶和华造天,地,海和其中的一切,但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。星期六是犹太人建立的或其他人的小说。它是从我们的造物主为所有人民创造的第一天,我们与他和融合满足。有没有圣经,其中说,她很感动周六至周日诗句?在圣经里,你不会找到一个单一的诗句指出了周六和周日休息的变化。什么休息日,圣耶稣基督?在许多地方圣经告诉我们,耶稣是一个周六休息日维持。路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒,在那里他提出,他的身份出席了在安息日的习俗,到了会堂,站起来要念。罗马耶稣的门徒后,星期六或星期日出发?基督门徒后,升天,遵守周六安息日。行为13,42-44 - 当他离开会堂,当地异教徒是乞求他们对这些事情告诉下周六。一旦议会被解散,许多犹太人和虔诚的proselytes跟从保罗,巴拿巴。然后,他们在接受采访时呼吁,无论是留在上帝的恩典。下一次听证会神的话语星期六汇集了几乎整个城市。使徒16.13 - 上周六我们去到河边,在那里是习惯,以祈求的城市。我们坐在那里,谈论谁的妇女聚集在那里。行为17,1-2 - 尽管Amfipolis Apolonia然后来到帖撒罗尼迦,在那里有一个犹太教堂。保罗那里是他的习惯去讲三个星期六从圣经给他们。行为18,1-4 - 保罗就从雅典到科林斯。在那里,他会见了雕,一个犹太人代表之一,最初是从本都,谁与他的妻子刚刚从意大利普丽西拉移民(因为克劳迪斯已下令所有犹太人必须离开罗马)。保罗也加入进来,因为他的船,因为他们缝制的帐篷。因此,与他们工作和生活中的每个星期六和犹太教堂交谈,并说服犹太人和希腊人谁和为什么要改变法律的上帝?谁改变了安息日星期天?丹尼尔7,24-25 - 在他们之后会出现的新王,与以往不同,他们制伏三王。反对的至高讲话,圣人将是错误的,并尝试改变次数和规则。1977年天主教教义。问:天是星期六?答:星期六是第七天,星期六。问:为什么我们还要代替周六周日呢?答:我们一直在周六周日,而不是因为天主教转让周日安息日的神圣性。正如耶稣基督说有关法律,人们有权改变上帝的规定呢?路加16,17 - 而是天地都废去了,停止支付,而不是一个点的规律!马太福5,17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全我实在告诉你们,就是到天地都废去了不是。。最小的信中,没有一个法律的闲聊,在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一,并任教于天国的人是作为最小的考虑。但是,不管谁就会得到履行,并教了天国将被视为伟大的。为耶路撒冷的毁灭,这是在公元70年发生的预言,大约40年后,耶稣说,人不具有运行周六祈祷。所以,耶稣并没有取消或更改星期六。否则为什么他呼吁人们祈祷,即使在恶劣的条件下保持安息日?马太福24.20 - 祈祷你不要运行在冬季或安息日。什么第一弟子?周六,仍然保持耶稣基督升天?保罗和巴拿巴在一个星期六的上午宣扬崇拜。上周六,另下周六晚上宣扬的几乎整个城市。因此,我们得知,14年后复活,门徒仍然遵守安息日。保罗说,他们不必等待,直到下周六周日来,它的主日,但再次进入会堂星期六去看的。什么使徒保罗有关法律说的吗?罗马书3.31 - ...
在以前的工作中,我们写的诗句证明神和耶稣基督的创造力。这些经文表明,耶稣是在世界的基础,万物是借着他发了言。他们表明,它等于上帝,而成名的人才能拯救我们和保存。希伯来书1,1-3 - 很多,上帝以各种方式立即向父亲的先知,但在这最后的日子晓谕他的儿子被他任命为继承人所有的东西,我们借着他创造了世界。他是他荣耀的光辉,是其本质的表达,其强大的一句话一切。他注意到罪清洁护理,然后在右边陛下坐在高。有许多证明基督的神性等诗句。天父和耶稣基督是唯一的岩以赛亚44.8 - 是除了我有一个上帝?不,不是他人的岩石,我不知道任何一个!哥林多前书10,1-4 - 我的弟兄们,你不知道发生了什么事我们的父亲。他们被蒙上了阴影云和所有从海中经过。所有受洗摩西在与云和海连接。我们所有吃同样的精神食粮和所有饮料喝了同样的精神,他们喝的灵磐石,伴随着他们,那磐石就是基督。达到“第一次和最后”是指上帝的父亲和儿子上帝在旧约是作为创造者,谁就有的标题是“第一次和最后一次。”在新约中的标题“第一和最后一个”在约翰启示录遇到以耶稣基督的几个地方。以赛亚书41,4 - 谁造成的,做了什么?你是谁从人类开始?我是主(JHVH),第一个,我将作为最后一样!启示录2.8 - “天使在士麦那写的教会:这些东西的第一个和最后说,这是死是活的:启示录1.17 - 当我看见他,就仆倒在他脚前像死了一样。然后,我把我的右手,说:。。“别担心,我是第一个和最后一个(JHVH),活我死了,你看我,直到永永远活着。启示录1,8 - 看哪,它带有云和众目要看见他,连刺他甚至那些谁。所有的地球部落为他哭泣。是的,真的。 “我是阿尔法和欧米茄,是主耶和华说谁是谁和谁的日子里,全能的。启示录22.13 - “看哪,我必快来,我的报酬与我同在,让每个人根据他的事迹我是阿尔法和欧米茄,开始和结束的第一个和最后一个。。”耶稣基督是神的儿子 - 父亲和儿子从永恒希伯来10,1-10 - 以比天使更高的儿子,更杰出的什么名字,他得到。对于这当上帝的天使说:“你是我的儿子,我从现在开始你的父亲又说:?”。我父亲他,他会是我的儿子“,又带来了第一胎时,世界说:“崇拜他,所有的神的使者,说:”天使说:“风,使他的使者,他的仆人火焰”,但儿子说:“你的宝座,神阿,是永永远远:一个正义权杖是贵国政府的权杖。你爱与恨正义邪恶的,因为你是上帝,你的上帝,你的同伴以上喜乐抹油。 “并说:”在开始的时候,主席先生,我国建立以来,到你手中的工作是天堂。她不再存在,你永远是像所有的衣服数量。 Svineš就像斗篷,一要改变长袍,但它们是相同的 - 你的夏天结束后,“而其中的天使时,他说:”在我的右边坐下,你的敌人,他们的脚前,问?约翰10.38 - 如果它是干什么的,即使你不相信我,相信的作品,你知道,知道父亲是我,而我在他身上。 “信息来源的儿子 - 米卡5.2 ...
许多人将住不同,如果他们意识到,他们的生活会一天判断上的磨难。上帝的法庭是这样一个重要事件,它应该解决全世界所有的媒体。人们参与的并不重要的事情发生。神的法院将呈现给每个人根据自己的选择。信仰耶稣基督进入你的心得到圣灵和他的法律,它是唯一的方式站在上帝面前的法庭。 (更多 - 。只在文章中去天堂的路)投入时间耶稣基督和神的话,不是快乐,还是对美好生活的关注。上帝的审判也结束了善与恶的伟大斗争中,与上帝,谁爱和撒旦,谁对上帝和他的法律反抗,并与邪恶的表现。上帝揭示了撒旦的虚假自由的程度和后果,法院对他的叛乱。结果表明,条件和法律,上帝有一个由人类创造幸福的生活都不错,令人满意。因此,上帝在法庭基准法,后来在永恒的生命!圣经对上帝的法庭讲包括两个阶段:第一部分的忠实人民法院根据谁进行了1844年第7章的丹尼尔预言(更多 - 在文章创作adventismu),并将前完成耶稣基督再来。该法院将根据第二的启示章1月20日在千年王国,书当上帝打开天上的书籍和地球仍然荒凉和空虚。在千年将忠实于基督在天上,将面临在不信的第二阶段试验。不信都死了,撒旦将徘徊的沙漠土地上千年远,这将是他的监狱。一千年后,将被释放,撒旦的邪恶的人将被复活。神将带着对耶路撒冷的神,赎回,并有恶人,撒旦法院,净化地球,然后用火将恢复。这种方法有其自身的逻辑。基督来之前,必须明确谁是这组人的归属。第一个试验的目的分配和证明人得救,并表明它有可能是通过信仰耶稣基督得救。这里需要耶稣基督的倡导者,宣传者的作用。该试验的第一阶段就是现在 - 在这个时候人民的福音宣讲,每个人都可以了解审判和耶稣基督降临的第二位。但它是一个临时的机会。当基督大祭司停止服务,上帝关上了最后一宗个案,基督会再来。宗教人士 - 活着的和死会复活,改造,并留下与基督一同在天上。但是,我们将开始1000年,在此期间,国家将是空的结束,因为恶人不会持续看到耶稣基督和灭亡。在天堂,审判他人,撒旦第二阶段。耶稣会再来,并会提供一切。净化的火,从所有的罪和创造新的地球。让我们来看看圣经中上帝法院。传道书12.14 - 上帝会判断正在发生的一切,是隐藏的,无论是好还是坏。裘德1:14-15 - 在从亚当,以诺,第七代的预言对他们说:“看哪,主来判断所有的人和一切不敬虔的每个行为定罪,他无数圣人,这恶人行的,因为所有的恶人的罪人,谁严厉的话,你跟他。“传道书11.9 - 飘柔,小伙子从心里高兴,从他的青年,当你还年轻。去你保存的是你用你的眼睛看到自己的心。请注意,但是,这一切之前,你已经成为上帝的法庭。罗马2,3 - 你觉得,人,神,当你逃避法庭审判别人,但我自己做的一样吗?马太福12,36-37 - 但我告诉你,那个男人所说的闲话应当说,他们应当在审判日的帐户。用他自己的话,你必是合理的,在他们自己的话你就应该受到谴责。 “约翰14.3 - 我去原是为你们预备地方。当我去为你们预备了地方,我会再来接你们到我自己,你也可能是我在哪里。你知道哪里去了,你认识路。 “人们会为自己的行为来判断,言语和思想。上帝的法庭将是绝对客观公正,审判和人民将根据上帝的不变的法则。诗篇7.18 - 这是上帝对他的公义称谢耶和华的名字将发挥 - 他是至高无上的!耶利米9.24 - “看哪,日子将到,这是耶和华说,这清除所有那些谁属肉体的割礼 - ...
本章以上谜许多人 - 因为他们忘记了这是一个比喻。像其他的比喻,基督来生活中的代表的丰富和对他们的听众预期寿命差拉撒路。路加福音16,19-31 - 财主和拉撒路“有一个财主,穿着紫色袍和细麻布和宴请每天都很大。他也是一个讨饭的,名叫拉撒路,谁在他门疮充分奠定,至少想吃什么从富人的桌子上掉下。连狗来舔他的疮。一天,乞丐死了,天使把他带到亚伯拉罕的怀里。那个财主也死了,并且埋葬了。当地狱解除了折磨他的眼睛,望见亚伯拉罕远与拉撒路在他怀里。,父亲亚伯拉罕,'说,一个富有的人,可怜可怜我吧!打发拉撒路,他可能会浸在水中,他的指尖,凉凉我的舌头,你在遭受严重的火焰!“儿子,'亚伯拉罕说,记得在生活中你需要像拉撒路邪恶的好东西。现在,它的乐趣摆在面前,但你担心。此外,我们与你,他是一个很大的差距,那些谁希望从这里到你,或试图让我们在那里,他们不能。 “他只是说:'请,父亲,然后将其发送到我父亲的家,我有五个兄弟 - 。!是否发出警告,他们也可能到这个地方来折磨”,他们有摩西和先知,“亚伯拉罕说。 ,让我们听一听!“,不然,父亲亚伯拉罕,对IT丰富。 '如果他们来了,但是从死亡的人做忏悔。 “但他说他:”。摩西和先知的不听,说服他们,即使有人从死里复活“”与民意的时候我们介绍历史学家弗拉菲乌斯约瑟夫(即Jesephus工程),谁住在一世纪:“义人的灵魂,应收集在一个地方叫地狱。这是一个未指定的地方在这个世界上,一个在地下区域的排序nezavítá鉴于这个世界。在这个地方,在那里和它的大门是一个具有天使长人群中的天使。歌唱,应当由有权的亮度地,在那里义人住在一开始的世界天使伴随着正义。线索,但不公平的惩罚,直到接近人离开地狱天使。当他们看不到来,他看到一个可怕的大火,这是意料中也看到一个公平点,而是一个深刻的鸿沟,不能超过分开。“因此,基督时使用广泛unbiblical想法解释给他的听众一些非常重要的:没有人会进行评估,根据他们的财富,它只是一个借来的上帝的恩赐。谁在这个没有上帝的世界变富是一个贫穷而又悲惨。当耶稣说完路加福音第16节中的不公正的业主比喻,在15节14.a说:“这都听到法利谁爱钱,并嘲笑他。上帝知道你的心,因为什么人的价值高,是上帝面前的亵渎。“现在,耶稣告诉他们的贫富拉撒路的比喻。谁在读仔细,就发现这两个拉撒路和丰富这里有自己的形体。都看到对方。有元素火,水,痛苦是太丰富的身体。这说明由于是一个寓言,不是真正需要解释每个元素。如果我们仍然这样做,那将是相反的意图比喻。这项原则适用于每一个比喻更多或更少。记得旧约的乔纳森语言的例子,与树木会谈。法官9,7-15 - 国王的选择之一以上的树木自行确定。他们说,橄榄树:统治我们!奥利瓦说,它可能不得不停止出版的石油,这荣誉的神和人民,去主宰了树木?....耶稣说这比喻不吝啬和自豪法利,即一打开卡和世俗的重要性和财富,那么这将是无用的内容。 令人印象深刻的表明他们死后将不会有逆转的可能性。正是在这样的生活,以决定是否在生命的复活或法院的复活一份额。法利赛人耶稣是一个比喻,说他们是铁石心肠,看不清神的话,他们的硬度不会破裂,即使有人从死里复活,以警告对不良行为的后果。我们会很好地从这个寓言的教训,以及我们的命运决定了,不会有额外的宽限期。圣经是非常明确和毫不含糊的死亡和复活,天堂与地狱的主体文本。此外,还有其他许多文件,正确理解正确地从原来的语言翻译的话。然后有几个很难理解,对于一个正确的认识,需要深入研究圣经遗址。一个重要的原则是:很难理解圣经的地方被人看到明确的光,很好地理解课文。这是很难解释坏诗与歌词,使他们清楚,容易理解的冲突。来自书:死亡与复活,天堂与地狱Tomasi马蒂诺 ...