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整整几代的捷克国家的改革信仰的中心，整个欧洲。我们每个人都知道像扬胡斯和扬Zizka的名称。但是你要知道如何伟大的神的力量是伴随着？在古代以色列，神带领他的人民，在以这样的方式，甚至更大的军队没有机会与敌人的战斗。更大，更多的武装军队不战而，恐怖，并给逃跑，因为以色列是上帝。
今天在我们中间，但知道胡斯战争期间，同样的事情发生，thecommon人去争取一个更大的军队的武装，并同时在恐怖和跑不战而屈人呢？是的，胡斯派是上帝和他带领的宗教改革，是为改革而奋斗的人的头。许多与神的生动经验，我们的祖先是深刻的宗教的人。
从书中摘录的善恶之争 - 第6章胡斯和杰罗姆。
站在头的胡斯派月Zizka，蒙住双眼，但不过是他那个时代的最能干的指挥官之一的战争开始后不久。胡斯派抵制越来越多的力量，对他们的，因为他们相信上帝，并相信他们的事业是正义的的。一次又一次，新的皇帝聚集军队入侵波希米亚。然而，他的部队，一直被不光彩地击败。不知道的胡斯派对死亡的恐惧，没有人能忍受他们。
两个敌对的军队互相接触，直到它们之间的河流。 “十字军军队强多了，而是掀起过河下，到目前为止，游行，冻结和默默地盯着胡斯勇士（卫理，第3卷，17章），然后与胡斯派的战斗发生冲突，突然，一切神秘的恐怖袭击军队，没有秋天的早晨，一个巨大的军事力量倒塌，像一个无形的力量破坏。胡斯部队击败了敌人的士兵很多，并开始追逐难民。优胜者下降到大型猎物的手，和所以战争是贫穷波希米亚的，是更丰富。
几年后，新教皇举行另一十字军东征。像以前一样，这一次，以及所有受教皇的欧洲国家提供的军事装备。凡参加这种危险的企业，教皇答应了很大的奖励。每个横梁承诺完成的宽恕和最恶劣的罪行。对于所有那些在战争中的秋天，承诺在天上有丰富的奖励。那些生存下来，他们在战场上获得的财富和荣誉。教宗再次呼吁一个庞大的军队，越过边界入侵波希米亚。胡斯部队退到他的面前，引诱入侵者，某些人认为他们的胜利，越走越远的内陆。最后普罗科普军队停下来，转身要面对的敌人，准备战斗。十字军，谁现在意识到自己的错误，等待他的阵营胡斯攻击。当你听到噪音即将到来的部队，迄今发现的胡斯派前，她倒十字军的恐怖。王子，指挥官和普通士兵放弃他们的武器，并在各个方向逃去。白白罗马教皇的特使，谁领导的运动，试图组织再次受惊逃离军队。他最好的，尽管他最终洗，由逃离。全军混乱和分散到大赢家手中再次牺牲品。
一个庞大的军队，张贴在欧洲，军队勇士，训练和装备的战斗，最强的国家，并没有从一个小的捍卫者和弱国的单发射击后逃离。这是一个神圣的权力的体现。外国人席卷超自然的恐怖。上帝，谁在红海打败法老的军队，并转身逃跑之前部队米甸人基甸和他的三百人，一个晚上击败亚述军队感到自豪，再次伸出手，挫败了压迫者的力量。 “啧啧将大大害怕，毫不畏惧神必将他们分散的骨头，军事围困。zahanbíš是上帝鄙视他们。”（诗篇53.6）
今天？让信念带你吗？
我们大多数人对共产主义哭了，在困难的条件下和对自由的限制，但为什么我们不得不采取这一宝贵的呢？在整个前几代我们的祖先神的信仰？记录在神的话语的真理 - “圣经”的热情和热忱？
今天我们中的许多人惋惜的破坏性和夸张的民主，再次让它采取最宝贵的。为什么要离开舒适的今天，我们搜寻的钱，食品和娱乐再次发生，我们的祖先的殷切信仰，他毫不犹豫地询问他们的生活呢？
有很多理由相信上帝是。每个人都在我的心脏至今保存为上帝的愿望，即使它否认大多数人来说，在最需要的和所有神将调用的风险最大时刻。有你，这是为什么？
当改革的信心打了整整一代人，遭受压迫，饥饿，经常有信仰的人已被赶出家园或死亡。它是如何可能的，它可以抵挡？他们的信仰和生活了很多经验与神。神的具体干预，在他们的生活和加强。我们的忠实勇敢的改革者不仅普通百姓，但它是贵族，诸侯，但愿意放弃一切。他们有信心和经验，通过他们知道他们在右侧。
同样可以与上帝今天的生活。如果你把你的心交给上帝，相信耶稣基督，只有这样，才能救赎我们感谢为我们的罪孽死亡，和我们得救了巨大的宽限期。然后，他变成你的心脏和圣灵用他的话说，他的爱不变的法律。然后在巨大的牺牲，我们为我们的罪的无辜救主时，逆转，我们的心渴望做上帝的旨意，与爱和感激，尊重神是什么样，是在十点不变十诫书面。然后你会看到你的生活变化，并开始体验到神的力量和他第二次来和救赎一厢情愿的期望。
你可能会说的经验可以住那些不遵守神的整个法律。没错，这是如此，上帝在每个人的知识的诚意和心脏率看起来。因此，胡斯派可能会遇到这样的实力，即使改革仍然处于起步阶段，尚未完全了解。
但是，有一种危险，因为即使撒旦发生奇迹的工作，特别是在耶稣基督的到来是假的奇迹，非常升级。那些熟悉上帝的法律永久有效的，并拒绝真理，发出撒旦的力量的危险。因此，即使是基督教世界各地的可以担任这么多的奇迹，启示，往往是短期恢复，但也不是神的力量。
马修24,24-25 - 的产生是因为假弥赛亚和假先知，将做伟大的神迹奇事，从而欺骗（如果可能的话）连选。
我们的祖先神的话语的一个坚实的基础上建立了一个信仰。展望没有在他们提交假牧人在教堂，但祈祷，真诚地对真理的向往和研究圣经。他们让圣灵带领，不在于提交。因此，让我们回到他们的遗产。相信上帝，你的心脏和灵魂，头脑。恋上他的爱在十诫写法，并接受由圣灵进入他们心中的感激之情，信念和爱上帝的安慰。耶稣说：
卢克16.17 - 而是天地通了，不是停止支付一点法律！
马修5,17-20 - “不要想我来要废掉律法和先知，我不来要废掉，乃是要成全我实在告诉你们，直至天地废去不是。最小的信也没有丝毫不差的法律之前，这一切成真。
为什么我们相信现在超过我们的牧师和该法的扭曲解释不再是有效的，比耶稣基督的话吗？为什么要在古代以色列从上帝的原则，第一座教堂和新教今天叛教的历史，仍反复？返回，让自己只能由圣灵和神的话语，而不是人民的指导！再次愿打，站起来为她的信念。然后，上帝会回应他们的领导和明确的干扰你的生活。
请记住，“圣经”写的是普通老百姓，不仅对神学学者，因此圣灵也是可以理解的指导下从所有重要的真理。圣经“，但没有相对减少，扭曲和解释根据他们的意见。 “圣经”始终是解释“圣经”！这意味着的诗句无法读取，再次将演绎这一主题另一个诗句。耶稣基督说：
马修18.3 - “我实在告诉你们，如果你转身，成为像孩子一样，不能失去的天国。
想我们。十点，因此，应废除吗？
如果根据钉在十字架的教会领袖，只是十诫，并不仅是礼仪法律摩西，他指出第一弥赛亚的到来，和耶稣基督的死亡真正履行，指出十诫因此，停止支付？
第一 - “我耶和华你的神领你出埃及为奴之家不要，除了我没有其他的神（？因此，我们有没有其他的神）
二 - 不要在天上产生上述任何形式的偶像，地球底下或在地底下的水域。 Neklan他们和为他们服务，为我耶和华你的神我嫉妒的神。惩治后，孩子的父亲的罪孽，献给那些恨我的第三和第四代，并显示所不欲，数千那些爱我，守我诫命的怜悯。 （我们可以因此不再崇拜的偶像和从容soškám并为我们的爱好？）
三 - 不要使用那些会白白在他的名字在耶和华你神白白的名，主不离开，没有罚则。 （我，我们可以使神的名字的乐趣，誓与亵渎？）
第四 - 记住安息日，守为圣。六天要劳碌做你一切的工作：但第七日是耶和华你神当守的安息日。不可做任何工作 - 你，你的儿子，也不是你的女儿，你的男仆也不是你的婢女，还是你的牛，在你的门移民。在6天内，耶和华造天，地，海和其中的一切，但休息的第七天。所以耶和华赐福安息日和圣。 （当上帝休息日（星期六）与我们会面，并加强与我们的关系，我们可以波的手，不来，当上帝等待？）
第五 - 荣誉，你的父亲和母亲，不管你是在土地，我给耶和华你的神。 （你准备好违背我们的父母？）
6日 - 不杀。 （好吧，我们去坐牢，但神的律法时取消它应该不再允许？）
7日 - 不可奸淫。 （我可以奸淫，享受，并不要紧，如果你伤害你的伴侣吗？）
8日 - 不要偷。 （它也将不再允许甚至偷？）
9日 - 不要撒谎，你的邻居。 （会带来多大的痛苦，如果我们可能在于你的邻居？）
第10 - 羡慕你的邻居的房子。羡慕你的邻居的妻子，他的奴隶，他的女佣，他的牛屁股 - 羡慕你的邻居什么。 “（撒旦的羡慕，这一切的开始，它现在应该被允许吗？）
项目不再有效？也许只有第四条诫命？
为什么，就当它是上帝的法律的印章。虽然神面前具有相同的含义，只有所有的诫命（雅2:10）第四条诫命，我们发现神的封印的迹象：
1名立法会：“耶和华 - 你的主你的神”
第二他的头衔：造物主，“主 - 天地的创造者”
3该地区的法律适用：“天堂和地球，海洋和他们的一切”。
出埃及记31,13,17 - “以色列的孩子们讲：保持我的安息日，因为这是我和你之间的整个世代的标志，你知道我是耶和华你的圣者，这是永恒的标志之间。我和以色列的儿童。，在6天内，耶和华造天地，但在第七天，他休息，吸了口气。“
以西结20,12,20 - 我也给了他们我的安息日，要我和他们之间的一个标志，要知道我是耶和华，使他们成圣。万圣节我的安息日，无论是我和你之间的标志，你知道我是耶和华你们的神。
启示14.12 - 你需要持之以恒的圣人，保持信仰上帝和耶稣的诫命。
（周六）是的，是真正的上帝和他的人民之间的标志！
如果十诫真正的耶稣之死解除崩溃将是政府的主耶稣基督的爱和话，爱你的邻居不会去迎合，因为爱是整个律法和先知。只是对爱情的话，耶稣总结了整个十诫。
马修22.37 - 耶稣对他说：“'爱主你与你的心脏，你的灵魂和所有你心目中的神。”二是喜欢它：这是诫命中的第一，且是最大的。爱人如己你的邻居在这两条诫命“挂所有的律法和先知”
我们基督徒，谁是现代精神以色列，也许不是为我们的话？
耶利米7,9-10 - 你偷窃，谋杀，奸淫，发誓虚假，向巴力烧香，跟随别神未知，然后来站在我面前，这样的房子，这称为我名下的，和说，'我们保存“呢？您可以提交所有这些暴行？
耶利米4,1-2 - ！“我希望你，以色列阿，回报，耶和华如此说，我希望你回到我的，我想你我的亵渎，从眼睛消除，nebloudil没有更多的，我想你说实话，法院发誓，一定耶和华生活！“
耶利米7.23 - 听我的话，和我将是你的上帝，你应我的人。总是走在我所吩咐你们的方式，并保持健康。 “
约翰15.10 - 如果你守我诫命的，你会遵守我的爱，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱。
5.3约翰1 - 上帝的爱是我们遵守他的诫命 - 并且他的诫命不是难。
什么是第七日历日周六或周日？她做出了改变？在目前许多国家，有七个日历日星期日。很多人都不知道星期六仅仅是世界的第七日创造。当我们纵观历史，我们发现，周日是在太阳的荣誉异教徒的节日。早期的基督徒和犹太人，神圣的圣经上周六，可以在圣经中的许多地方阅读。一个星期有七天，原来的顺序周日，周一，周二，周三，周四，周五，周六计算。在民事日历，但在上周一天数从每周吸引了世界许多国家，因为星期一是劳动节后的第一个星期日。当注射到基督教星期日作为休息日，周六，周日不移动的时间，落实在日历周的转变，这项工作已经完成。两个周末日子是在20世纪明显。这导致一些地方在周末周日的日历。为期五天工作周和崇拜，从周六到周日混乱，近年来很多人开始考虑作为一周的开始日星期一。ISO和欧洲标准为周一作为一周的第一天。在ISO 8601标准，但没有得到广泛接受或在世界各地执行。让我们来看看本周的捷克什么语言的名称指的是在本周中间的中间。这是星期四，这是现在在一周中间？周四是星期天后第四天（因此他的名字）命名。目前，日历真的是周四的一周中。让我们在周三的外观。正如标题，这是因为这一天，星期三是一周的中间。星期三是捷克在周二和周四之间的星期几。他的名字（星期四捷克英文名称Streda =中）说，这是一周，这是来自中部的中间位置，然后在一个传统的犹太教和基督教的日历一周的第四天中间。在捷克的历法是星期三被认为是第三天。如果我们在捷克历史上的名称天看一个星期，最后确定事实，星期六是第七日，星期天一周的第一天。当一天开始和结束？对于大多数动物和人，即使是一天一天课程首先日出。这一天，然后结束与日落。现在人们的科学，技术知识，对自然的界限下班走了。在这个时刻计算每天从午夜到午夜。犹太历算天从日落到日落。这种昼夜解决方法，被接管的基督教堂。该决议被推出了现代时期。当然，因此，这一天结束的日落。圣经周日，世界是从周五日落至周六日落。什么时候，为什么你就开始不断周六周日，而不是神圣的？基督教被正式承认，3月7日，在321君士坦丁大帝颁布一项法令，改变从周六到周日休息一天。康斯坦丁是太阳神的异教徒皈依，从而圣洁下令太阳日。在该法令的时间是不是耶稣基督的信徒，洗礼，是让他临终上。他的事业，已经建立一个星期日为耶稣复活的纪念，而不是像犹太人出于恶意。周日康斯坦丁法说：“让我们在对当局和人民生活在城市中休息尊者的太阳，让所有车间和商店关门，但农村的农民仍然可以解决他们的生计。。教会随后在一年的第364次在安理会的老底嘉君士坦丁律法，他发表的第一个星期天宗教法。佳能29日发布命令，基督徒应该保持星期日神圣的，如果可能的话，他们应该在这一天，他们不应该在星期六闲置，但在这一天应该工作。周六周日是取代，是神的爱的践踏法律。基督教逐渐开始爬了很多误解和错误的教导，即应脱离过往忠实真诚的信念和加强电力和天主教教会的权威。圣经安息日是星期六。当我们在看圣经，我们发现，星期六是第七天，圣经的休息日。犹太人和一些基督徒证明安息日，这一天，是这个世界的创造。圣经告诉我们，星期六是休息的这个世界里创造的开始。创世纪2,1-3 - 这是完成天地同地球上所有的多样性。到第七日，上帝完成了他曾在第七天他从所有的工作，你做的工作休息。神赐福给第七日定为圣：因为在它上帝从他的所有工作，创造和提出休息。上帝给了我们在西奈山和十诫第四诫曰：出埃及记20,8-11 - 记住安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工作：但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 你，你的儿子，和你的女儿，你的仆人，也不是你的女佣人，也不是你的牛，在你的门移民。在六个月之内，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。耶稣和他的弟子圣安息日。耶稣基督地球上的生命在他的圣周六劝勉服从和爱情的法律的尊重。耶稣来不是废除该法，但默认。耶稣基督，他在十字架上的累积规律死亡，许多基督徒教。相反，耶稣呼吁我们要尊重法律，并警告任何在他改变我们。路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，他的身份出席了在安息日的习俗，到了会堂，站起来要念。什么法律上的有效性及其可能的变化耶稣基督？路加16,17 - 而是天地都废去了，停止支付，而不是一个点的规律！马太福5,17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全我实在告诉你们，就是到天地都废去了不是。。最小的信中，没有一个法律的闲聊，在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一，并任教于天国的人是作为最小的考虑。但是，不管谁就会得到履行，并教了天国将被视为伟大的。后死亡圣安息日耶稣基督的第一批门徒。使徒16.13 - 上周六我们去到河边，在那里是习惯，以祈求的城市。我们坐在那里，谈论谁的妇女聚集在那里。行为17,1-2 - 尽管Amfipolis Apolonia然后来到帖撒罗尼迦，在那里有一个犹太教堂。保罗那里是他的习惯去讲三个星期六从圣经给他们。在圣经里，我们可以读到的休息日将保持新的国家。新的国家将圣的第七日，星期六。以赛亚66,22-23 - 作为一个新的天堂和新的地球，这将使得，应继续在我面前，说主，并坚持下去，你的名字和你的后裔。从新月到新月从周六到周六所有的人都会前来朝拜我，耶和华说的。周六，第七天在旧约，当神圣的耶稣基督，在第一弟子。休息日也将在新的国家。没有任何理由应该在周六周日，而不是取消，人类几百年的传统和信仰。神和上帝的话是一成不变的，上帝的法律是不变的，永久的和永远有效。正如在起初神圣洁的第七天星期六，新的地球将在第七日圣周六。因此，它遵循了一个新的国家（现在时间），可创造只不过是周六休息日再次更多。考虑您所选择的时间。周六或周日，黑暗王子的造物主，我们的日子。在结束时将有你们每一个人会一边倒或其他。 ... 
浸信会牧师托尼Mavrakos收到了特别邀请，并提供从一个人。 “我给你圣经中的单节，这将证明，星期日是基督教的一天，被崇拜1000美元。那样的安息日，这对基督徒相信亿万几乎所有的教会的教义，圣经“。最初一个简单的像什么金融přilepšení似乎变成了一个知道真相的个人奋斗。在他的研究遇到了丹尼尔，那里的野兽进行了描述，书，改变的时间和法律。他学会了以后，它会有人谁将会改变法律。丹尼尔7，23 - 她说：“第四兽 - 在地面将是第四国，这将是从所有的王国，并吞噬整个地球，践踏它，粉碎和十角 - 在上升。这个王国的十王。在他们之后又上升，这将不同于以往和制伏三王。发言反对将最高级和高级神圣根除。将试图改变时代和法律。当他试图找到在法律上的变化，从周六到周日一些解释，他发现越来越多的令人震惊的老诗，但新的法律。认识到星期六是对创造世界的丰碑。创世纪2,1-3 - 这是完成天地同地球上所有的多样性。到第七日，上帝完成了他曾在第七天他从所有的工作，你做的工作休息。神赐福给第七日定为圣：因为在它上帝从他的所有工作，创造和提出休息。星期六是上帝和他的人民之间的迹象，甚至在结尾处。出埃及记31，13 - 这是上帝对摩西说：“百姓说话以色列人：观察我的安息日，因为这是你我之间世世代代的迹象，你知道我是主谁你成圣。启示录12，17 - 然后龙被他的妻子发怒，去与她的种子休息，谁遵守神的诫命，并有耶稣的见证战争。知道，即使在周六和耶稣基督如果我们保持我们的模型为耶稣和我们遵守他的诫命。路加福音4，16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，他的身份出席了在安息日的习俗，到了会堂，站起来要念。1 1月5日，3 - 上帝的爱，是我们做他的诫命 - 他的诫命不是负担。约翰15.10 - 如果你遵守我的命令，就常在我的爱，因为我遵守了我父的命令，常在他的爱。新约清楚上帝的十诫说仍然有效，以及星期六。希伯来书4，1 - 在进入他安息的承诺仍然适用，所以我们必须小心，没有说任何你错过。希伯来书4，9-11 - 这是神的安息日的真正的人民仍然领先。因为凡进入神的休息，从他的工作休息，休息之际，从他的神。所以努力，我们进入那安息，并没有因为你不服从倒在沙漠下来。马太福音5，17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全我实在告诉你们，就是到天地都废去了不是。。最小的信中，没有一个法律的闲聊，在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一，并任教于天国的人是作为最小的考虑。罗马书3.31 - 然后我们因信废法？没办法！相反，法律。听讲课有趣和个人生活的自白。 ... 
让我们来看看圣经，创世记开始。这里是写了我们这个世界的创造。我们知道，上帝创造了这个世界，连续六天，第七天休息。他已经完成了所有的创造性的工作，从他的所有工作，他没有休息。创世纪2.2 - 在第七日神完成了他曾在第七天他从所有的工作，你做的工作休息。在最开始的六天创造惊人的创造性的工作后，他的神上休息第七天。神七上休息一天，赐福给第七日定为圣。创世纪2,3 - 神赐福给第七日定为圣：因为在它上帝从他的所有工作，创造和提出休息。圣经是为犹太民族写的，我们必须考虑他们之间的差异和我们的希腊思想。闪米特人的心问：这是什么？什么目的和追求的目标是什么？这些问题是根据希腊认为：这是怎么回事？什么是本质？它是如何发生的，但圣经没有的问题。圣经上的答案是什么的问题。为什么上帝把这么多的重点就在第七日，他在做一个圣人十分开始的世界？自创建的目的是，我们这些人已经进入到一个与上帝的关系。圣经的文字给出了一个迹象表明，上帝创造了男人和女人生活在父，子和圣灵永恒的共融。作者的创作描述的高潮是在安息日报告。请注意，但是，放松的主要目的，是身体放松。谁需要休息吗？上帝？以赛亚说，上帝没有憔悴。该社区，与神的交流休息的主要目的。把上帝第一。这不是一天没有出来的床，那将是没有休息日，但懒惰。上帝说，亚当和夏娃：“你的东西你身边，没有这一切的辉煌，没有什么使你不快乐的物质的东西找你为你的幸福建立的关系没有。。。”因此，第七日的安息日神来给我们，我们跟着他，并巩固与我们的创造者和救世主的关系。上帝在第七天休息，而我们走了作为一个例子，他维持到今天。他走了一个例子，我们保持了一周的第七日星期六，休息日，它是与我们的造物主冥想和共融的一天。要查看我们的造物主花时间，就像上帝为我们做了。这么多的人有什么困扰呢？没有时间，没有时间！但神爱我们这么多，对于一个与我们没有关系，每次一周的第七天 - 星期六以来创造的世界。现在我们知道，星期六是从创立之初就确立。让我们看看摩西十戒的西奈山从主所受的第四位。第四诫曰：出埃及记20,8-11 - 记住安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工作：但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 你，你的儿子，和你的女儿，你的仆人，也不是你的女佣人，也不是你的牛，在你的门移民。在六个月之内，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。主的第四诫重申，我们应该记住安息日，给我们一个圣人。一天的休息献给主你的神。我们讲清楚，并强烈，为什么在周六休息第七天。因为六日之内，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。星期六是犹太人建立的或其他人的小说。它是从我们的造物主为所有人民创造的第一天，我们与他和融合满足。有没有圣经，其中说，她很感动周六至周日诗句？在圣经里，你不会找到一个单一的诗句指出了周六和周日休息的变化。什么休息日，圣耶稣基督？在许多地方圣经告诉我们，耶稣是一个周六休息日维持。路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，他的身份出席了在安息日的习俗，到了会堂，站起来要念。罗马耶稣的门徒后，星期六或星期日出发？基督门徒后，升天，遵守周六安息日。行为13,42-44 - 当他离开会堂，当地异教徒是乞求他们对这些事情告诉下周六。一旦议会被解散，许多犹太人和虔诚的proselytes跟从保罗，巴拿巴。然后，他们在接受采访时呼吁，无论是留在上帝的恩典。下一次听证会神的话语星期六汇集了几乎整个城市。使徒16.13 - 上周六我们去到河边，在那里是习惯，以祈求的城市。我们坐在那里，谈论谁的妇女聚集在那里。行为17,1-2 - 尽管Amfipolis Apolonia然后来到帖撒罗尼迦，在那里有一个犹太教堂。保罗那里是他的习惯去讲三个星期六从圣经给他们。行为18,1-4 - 保罗就从雅典到科林斯。在那里，他会见了雕，一个犹太人代表之一，最初是从本都，谁与他的妻子刚刚从意大利普丽西拉移民（因为克劳迪斯已下令所有犹太人必须离开罗马）。保罗也加入进来，因为他的船，因为他们缝制的帐篷。因此，与他们工作和生活中的每个星期六和犹太教堂交谈，并说服犹太人和希腊人谁和为什么要改变法律的上帝？谁改变了安息日星期天？丹尼尔7,24-25 - 在他们之后会出现的新王，与以往不同，他们制伏三王。反对的至高讲话，圣人将是错误的，并尝试改变次数和规则。1977年天主教教义。问：天是星期六？答：星期六是第七天，星期六。问：为什么我们还要代替周六周日呢？答：我们一直在周六周日，而不是因为天主教转让周日安息日的神圣性。正如耶稣基督说有关法律，人们有权改变上帝的规定呢？路加16,17 - 而是天地都废去了，停止支付，而不是一个点的规律！马太福5,17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全我实在告诉你们，就是到天地都废去了不是。。最小的信中，没有一个法律的闲聊，在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一，并任教于天国的人是作为最小的考虑。但是，不管谁就会得到履行，并教了天国将被视为伟大的。为耶路撒冷的毁灭，这是在公元70年发生的预言，大约40年后，耶稣说，人不具有运行周六祈祷。所以，耶稣并没有取消或更改星期六。否则为什么他呼吁人们祈祷，即使在恶劣的条件下保持安息日？马太福24.20 - 祈祷你不要运行在冬季或安息日。什么第一弟子？周六，仍然保持耶稣基督升天？保罗和巴拿巴在一个星期六的上午宣扬崇拜。上周六，另下周六晚上宣扬的几乎整个城市。因此，我们得知，14年后复活，门徒仍然遵守安息日。保罗说，他们不必等待，直到下周六周日来，它的主日，但再次进入会堂星期六去看的。什么使徒保罗有关法律说的吗？罗马书3.31 - ... 
我们究竟亏欠安？ - 福音周 - 康斯火花2007年9月19日 - 第25/2007 - 第92版复临定义作为改革运动，在欧洲，胡斯，路德，加尔文，韦斯利则追捧，芬尼和其他延续自己。每一个基督的教会已向前迈进了一步，在需要返回圣经基督教，这数百年来已面目全非变形，但每出现给我们一个埋藏圣经真理不同的侧重点，没有人被给予揭示这一切。基督复临强调的回报（临），对所谓的预审，供休息和健康负责的关系，尊重主的日子来临的主题贴近。虽然基督的回报在1844年就在丹尼尔的预言时间数据的误解计算，最初的期望是不是在年底完成，它肯定会是错误的，这个基督教信仰上，此刻苦预期低估，远少谴责。我们当然会尝试新的和新的计算，但仅仅被动的末世论的立场，很容易导致忽视雄辩的迹象“结束时间”，他们要求我们的注意。犹太人返回以色列和中东目前的事件，他们无疑属于。为了过上无忧无虑，好像基督的来临是看不到的是，基督的忠实信徒，他们从来不买得起，更别说今天。返回从君士坦丁，星期日至星期六圣经，在整个历史上，包括维持耶稣和他的弟子犹太，乃至prvokřesťanská教会，直到君士坦丁的法令321，台安更广泛的基督教教会不能断言，主要用于有关的原因，实用，技术。君士坦丁，原来是“太阳神”的信徒，下令证明“阳光灿烂的日子”，而不是不顾犹太人纪念耶稣的复活 - 他当时是基督信徒受了洗，就放弃了他的临终。周日的神学的理由，而不是周六，直到后来建造 - 在圣经中，只有基督教教义的改革权威人士，没有支持。这将返回我们诚实，星期天基督徒欠下了一个星期，因此我们的兄弟安。可他们至少应当心存感激，至少在民间生活，也感谢他们的努力执行“非工作星期六”首次在美国和欧洲自1966年以来逐渐，也为我们。随着五天工作周，至少有犹太人和基督复临，而不是因为她的大聚会接触到的法律或雇主，通常发生过冲突。值得注意的是，但是，经受了神学周六和神学创作的关系，在基督里休息的末世论和最终赎回，如耶稣表明自己的符号是在周六举行。作为负责任的保健治疗屋上帝也赋予在基督教教堂（毕竟，身体是精神的圣殿！）是某些远。如果你身体健康的偶像，但同样为他的健康危险，不能忽视，甚至故意破坏吸烟，酗酒，吸毒，暴饮暴食，并在所有减半不变。今天的医生一般都指出信徒，甚至在上个世纪不信，但它主要是复临。已采纳界作出重大贡献，建立和发展，不仅在美国的教育和医疗设施，但随着特别是在发展中国家的任务。在我们采取新的方法，特别是对儿童和青年的努力。因此看来，提出的问题和实际问题的思想仍在等待。在任何情况下，这将是明智的开放的神学对话双方都尽快，并逐渐克服了先前的立场，划分正统的基督教徒和“祭司”或东正教和异教徒。任何此种行为一定会荣誉和赞美上帝。 ... 
什么是适当的休息日，周六或周日？通常，在基督教教堂谈，什么是真正的休息一天。大多数教堂，基督教协会成圣星期日，只有极少数的星期六。为什么在这个世界上周六世界上一小撮人，并声称他是正确的？它是某处在圣经提到这一天是星期日的休息？我想提出，这些问题是什么，圣经说。我们已经取得了正确的答案，我们必须从头开始。我们必须从一开始对这个世界的历史。这一切是如何开始？在6天上帝创造这个世界的话，第七天上帝休息。赐福给第七日为圣，因为他独自从所有的工作休息。一天休息，宣布开始的上帝，是这个世界的创造证明。创世纪2,1-3 - 这是完成所有的多样性天地。到第七日，上帝完成了他在第七一天，他从所有的工作，他们没有休息努力工作。神赐福给第七日为圣，因为在它的神，在于从所有已完成的工作，如果形成。在圣经的开头，您可以阅读我们的世界历史的开端。就在这个世界的历史，开始是给了我们什么时候开始，我们奉献我们的造物主。我们去一点点进一步旧约。我们到西奈山，在那里摩西收到上帝的戒律的十诫。凡十诫给予的权利，但它知道，大量的基督徒在问答。第四诫内容：出埃及记20,8-11 - 记住安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 在你的大门你，你的儿子，也不是你的女儿，你的仆人，也不是你的侍女，也不是你的牛移民。在6天，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。请注意神赐福安息日。在他的诫命，是如此强调，他作了一个圣人就休息一天！考虑下面的诗句高度重视在周六与遵守主的地方。表明安息日是为了维护世界创造证据！出埃及记31,12-17 - 耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人：坚持我的星期六，因为这是一个迹象，我和你，直到万代，你知道我是耶和华，你成圣。修剪星期六，不管你是一个圣人。谁亵渎它会死。任何谁在这一天的工作将被切断从his people。Six天应做的工作，但第七日是星期六，耶和华的圣安息日。任何人在星期六的一天做了一些工作，必须死。不管以色列人守安息日星期六都作为他们的后代永远公约的尊重。这是我和以色列人永远的标志。在6天的耶和华造天地，但第七日休息，并采取一口气。“我们离开旧约和研究，直到耶稣基督的新约。什么样的休息日，耶稣基督尊重他说，有关的法律，法律可以改变或能解决吗？当你阅读出现的新法律的事实，在他的生命耶稣圣周六休息第七天。路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，如他的习惯到星期六的一天来到了会堂，站起来要念。现在我们知道，耶稣基督是真正保持作为一个休息日，出现在了世界的创造，在旧约十诫的安息日。 10上帝的十诫十诫=法律。该法的耶稣和他的任何变化的重要性说：卢克16.17 - 但天地而去世，而不是一个法律的失效蒂特尔！马修5,17-19 - “不要想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。诚然，我告诉你们，就是到天地都废去了不最小的信中，没有一个法律蒂特尔，在这一切成为现实。任何将消除这些诫命中最小的之一，并任教于天国的将被视为最小的人。但任何人会被满足，他们会教在考虑大的天国。正如我们知道，在他的生活保持安息日耶稣。现在我们知道，法律明确指出，这是有效的，仍然有效。看看他们的弟子后所做的死亡和复活后的耶稣，保持安息日或周日？弟子保持安息日。同样，我们如何能说服足够仔细研究圣经。行为13,42-44 - 当他离开了会堂，当地异教徒是乞求他们讲这些事情下周六。一旦大会被解散，许多犹太人和虔诚proselytes随后保罗和巴拿巴。然后，他们在接受采访时呼吁，他们仍然在神的恩典。下周六，他听到上帝的话，走到了一起，几乎整个城市。行为16.13 - 上周六我们去到河边，在那里祈祷的习惯的城市。我们坐在那里交谈，谁曾聚集在那里的妇女。行为17,1-2 - 尽管阿姆菲波利斯阿波勒尼亚，然后他们来到帖撒罗尼迦，在那里是犹太教堂。保罗那里是他的习惯，和三从圣经说他们几个星期过去了。行为18,1-4 - 保罗上升从雅典到科林斯。在那里，他发现了一个犹太人名为雕，一本都与他的妻子普里西拉谁拥有本土最近从意大利（皇帝克劳移民是命令所有的犹太人必须离开罗马）。保罗加入了他们，因为他的船，因为他们缝制的帐篷。因此，他与他们生活和工作，并在每个星期六的犹太教堂发言，并说服犹太人和希腊人。现在让我们看看上帝透过圣经告诉我们，这一天将迎来新的国家。尝试猜测周六或周日？以赛亚66,22-23作为一个新的天堂和新的地球，这将使 - 应继续在我面前，耶和华说，将留在你的名字和你的后裔。从新月到新月从周六，周六抵达所有的人崇拜我，耶和华说的。圣经中，我们了解的结论，耶稣和他的追随者保持上帝的诫命星期六。主耶稣基督给我们留下了一个例子来追随他的脚步。约翰一2,4-7 - 谁说：“我认识他”，而在他的诫命相一致，他是个骗子，是不正确的。但谁一直在爱他的话，上帝的真正实现。据认识到，我们在上面。他说，谁在他的生活，因为他必须遵守居住。我不写信给你，亲爱的，没有新的命令，但旧的你从一开始就 - 这是旧命令就是你们从起初所听见。因此，如何是星期日，谁发明了，为什么？很多基督徒声称星期日开始，以庆祝耶稣复活的门徒。他们开始庆祝庆祝作为证据，并在周日的主耶稣基督的复活。正如我们从圣经，但可以，把我们的造物主的安息日弟子。圣经是从来没有写在星期日，没有哪里不写入安息日被转移到星期日。相反，我们解释了耶稣有关的法律，说是仍然有效。那些谁的另一个论据是耶稣保持周日的发言：马克2,27-28 ... 
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