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继续在我们热忱的祖先改革

真正的十诫

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继续在我们热忱的祖先改革

新增: 13.12.2011
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话题: 真正的十诫
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图片来源:维基百科

整整几代的捷克国家的改革信仰的中心,整个欧洲。我们每个人都知道像扬胡斯和扬Zizka的名称。但是你要知道如何伟大的神的力量是伴随着?在古代以色列,神带领他的人民,在以这样的方式,甚至更大的军队没有机会与敌人的战斗。更大,更多的武装军队不战而,恐怖,并给逃跑,因为以色列是上帝。

今天在我们中间,但知道胡斯战争期间,同样的事情发生,thecommon人去争取一个更大的军队的武装,并同时在恐怖和跑不战而屈人呢?是的,胡斯派是上帝和他带领的宗教改革,是为改革而奋斗的人的头。许多与神的生动经验,我们的祖先是深刻的宗教的人。

从书中摘录的善恶之争 - 第6章胡斯和杰罗姆。

站在头的胡斯派月Zizka,蒙住双眼,但不过是他那个时代的最能干​​的指挥官之一的战争开始后不久。胡斯派抵制越来越多的力量,对他们的,因为他们相信上帝,并相信他们的事业是正义的的。一次又一次,新的皇帝聚集军队入侵波希米亚。然而,他的部队,一直被不光彩地击败。不知道的胡斯派对死亡的恐惧,没有人能忍受他们。

两个敌对的军队互相接触,直到它们之间的河流。 “十字军军队强多了,而是掀起过河下,到目前为止,游行,冻结和默默地盯着胡斯勇士(卫理,第3卷,17章),然后与胡斯派的战斗发生冲突,突然,一切神秘的恐怖袭击军队,没有秋天的早晨,一个巨大的军事力量倒塌,像一个无形的力量破坏。胡斯部队击败了敌人的士兵很多,并开始追逐难民。优胜者下降到大型猎物的手,和所以战争是贫穷波希米亚的,是更丰富。

几年后,新教皇举行另一十字军东征。像以前一样,这一次,以及所有受教皇的欧洲国家提供的军事装备。凡参加这种危险的企业,教皇答应了很大的奖励。每个横梁承诺完成的宽恕和最恶劣的罪行。对于所有那些在战争中的秋天,承诺在天上有丰富的奖励。那些生存下来,他们在战场上获得的财富和荣誉。教宗再次呼吁一个庞大的军队,越过边界入侵波希米亚。胡斯部队退到他的面前,引诱入侵者,某些人认为他们的胜利,越走越远的内陆。最后普罗科普军队停下来,转身要面对的敌人,准备战斗。十字军,谁现在意识到自己的错误,等待他的阵营胡斯攻击。当你听到噪音即将到来的部队,迄今发现的胡斯派前,她倒十字军的恐怖。王子,指挥官和普通士兵放弃他们的武器,并在各个方向逃去。白白罗马教皇的特使,谁领导的运动,试图组织再次受惊逃离军队。他最好的,尽管他最终洗,由逃离。全军混乱和分散到大赢家手中再次牺牲品。

一个庞大的军队,张贴在欧洲,军队勇士,训练和装备的战斗,最强的国家,并没有从一个小的捍卫者和弱国的单发射击后逃离。这是一个神圣的权力的体现。外国人席卷超自然的恐怖。上帝,谁在红海打败法老的军队,并转身逃跑之前部队米甸人基甸和他的三百人,一个晚上击败亚述军队感到自豪,再次伸出手,挫败了压迫者的力量。 “啧啧将大大害怕,毫不畏惧神必将他们分散的骨头,军事围困。zahanbíš是上帝鄙视他们。”(诗篇53.6)

今天?让信念带你吗?

我们大多数人对共产主义哭了,在困难的条件下和对自由的限制,但为什么我们不得不采取这一宝贵的呢?在整个前几代我们的祖先神的信仰?记录在神的话语的真理 - “圣经”的热情和热忱?

今天我们中的许多人惋惜的破坏性和夸张的民主,再次让它采取最宝贵的。为什么要离开舒适的今天,我们搜寻的钱,食品和娱乐再次发生,我们的祖先的殷切信仰,他毫不犹豫地询问他们的生活呢?

有很多理由相信上帝是。每个人都在我的心脏至今保存为上帝的愿望,即使它否认大多数人来说,在最需要的和所有神将调用的风险最大时刻。有你,这是为什么?

当改革的信心打了整整一代人,遭受压迫,饥饿,经常有信仰的人已被赶出家园或死亡。它是如何可能的,它可以抵挡?他们的信仰和生活了很多经验与神。神的具体干预,在他们的生活和加强。我们的忠实勇敢的改革者不仅普通百姓,但它是贵族,诸侯,但愿意放弃一切。他们有信心和经验,通过他们知道他们在右侧。

同样可以与上帝今天的生活。如果你把你的心交给上帝,相信耶稣基督,只有这样,才能救赎我们感谢为我们的罪孽死亡,和我们得救了巨大的宽限期。然后,他变成你的心脏和圣灵用他的话说,他的爱不变的法律。然后在巨大的牺牲,我们为我们的罪的无辜救主时,逆转,我们的心渴望做上帝的旨意,与爱和感激,尊重神是什么样,是在十点不变十诫书面。然后你会看到你的生活变化,并开始体验到神的力量和他第二次来和救赎一厢情愿的期望。

你可能会说的经验可以住那些不遵守神的整个法律。没错,这是如此,上帝在每个人的知识的诚意和心脏率看起来。因此,胡斯派可能会遇到这样的实力,即使改革仍然处于起步阶段,尚未完全了解。

但是,有一种危险,因为即使撒旦发生奇迹的工作,特别是在耶稣基督的到来是假的奇迹,非常升级。那些熟悉上帝的法律永久有效的,并拒绝真理,发出撒旦的力量的危险。因此,即使是基督教世界各地的可以担任这么多的奇迹,启示,往往是短期恢复,但也不是神的力量。

马修24,24-25 - 的产生是因为假弥赛亚和假先知,将做伟大的神迹奇事,从而欺骗(如果可能的话)连选。

我们的祖先神的话语的一个坚实的基础上建立了一个信仰。展望没有在他们提交假牧人在教堂,但祈祷,真诚地对真理的向往和研究圣经。他们让圣灵带领,不在于提交。因此,让我们回到他们的遗产。相信上帝,你的心脏和灵魂,头脑。恋上他的爱在十诫写法,并接受由圣灵进入他们心中的感激之情,信念和爱上帝的安慰。耶稣说:

卢克16.17 - 而是天地通了,不是停止支付一点法律!

马修5,17-20 - “不要想我来要废掉律法和先知,我不来要废掉,乃是要成全我实在告诉你们,直至天地废去不是。最小的信也没有丝毫不差的法律之前,这一切成真。

为什么我们相信现在超过我们的牧师和该法的扭曲解释不再是有效的,比耶稣基督的话吗?为什么要在古代以色列从上帝的原则,第一座教堂和新教今天叛教的历史,仍反复?返回,让自己只能由圣灵和神的话语,而不是人民的指导!再次愿打,站起来为她的信念。然后,上帝会回应他们的领导和明确的干扰你的生活。

请记住,“圣经”写的是普通老百姓,不仅对神学学者,因此圣灵也是可以理解的指导下从所有重要的真理。圣经“,但没有相对减少,扭曲和解释根据他们的意见。 “圣经”始终是解释“圣经”!这意味着的诗句无法读取,再次将演绎这一主题另一个诗句。耶稣基督说:

马修18.3 - “我实在告诉你们,如果你转身,成为像孩子一样,不能失去的天国。

想我们。十点,因此,应废除吗?

如果根据钉在十字架的教会领袖,只是十诫,并不仅是礼仪法律摩西,他指出第一弥赛亚的到来,和耶稣基督的死亡真正履行,指出十诫因此,停止支付?

第一 - “我耶和华你的神领你出埃及为奴之家不要,除了我没有其他的神(?因此,我们有没有其他的神)

二 - 不要在天上产生上述任何形式的偶像,地球底下或在地底下的水域。 Neklan他们和为他们服务,为我耶和华你的神我嫉妒的神。惩治后,孩子的父亲的罪孽,献给那些恨我的第三和第四代,并显示所不欲,数千那些爱我,守我诫命的怜悯。 (我们可以因此不再崇拜的偶像和从容soškám并为我们的爱好?)

三 - 不要使用那些会白白在他的名字在耶和华你神白白的名,主不离开,没有罚则。 (我,我们可以使神的名字的乐趣,誓与亵渎?)

第四 - 记住安息日,守为圣。六天要劳碌做你一切的工作:但第七日是耶和华你神当守的安息日。不可做任何工作 - 你,你的儿子,也不是你的女儿,你的男仆也不是你的婢女,还是你的牛,在你的门移民。在6天内,耶和华造天,地,海和其中的一切,但休息的第七天。所以耶和华赐福安息日和圣。 (当上帝休息日(星期六)与我们会面,并加强与我们的关系,我们可以波的手,不来,当上帝等待?)

第五 - 荣誉,你的父亲和母亲,不管你是在土地,我给耶和华你的神。 (你准备好违背我们的父母?)

6日 - 不杀。 (好吧,我们去坐牢,但神的律法时取消它应该不再允许?)

7日 - 不可奸淫。 (我可以奸淫,享受,并不要紧,如果你伤害你的伴侣吗?)

8日 - 不要偷。 (它也将不再允许甚至偷?)

9日 - 不要撒谎,你的邻居。 (会带来多大的痛苦,如果我们可能在于你的邻居?)

第10 - 羡慕你的邻居的房子。羡慕你的邻居的妻子,他的奴隶,他的女佣,他的牛屁股 - 羡慕你的邻居什么。 “(撒旦的羡慕,这一切的开始,它现在应该被允许吗?)

项目不再有效?也许只有第四条诫命?

为什么,就当它是上帝的法律的印章。虽然神面前具有相同的含义,只有所有的诫命(雅2:10)第四条诫命,我们发现神的封印的迹象:

1名立法会:“耶和华 - 你的主你的神”

第二他的头衔:造物主,“主 - 天地的创造者”

3该地区的法律适用:“天堂和地球,海洋和他们的一切”。

出埃及记31,13,17 - “以色列的孩子们讲:保持我的安息日,因为这是我和你之间的整个世代的标志,你知道我是耶和华你的圣者,这是永恒的标志之间。我和以色列的儿童。,在6天内,耶和华造天地,但在第七天,他休息,吸了口气。“

以西结20,12,20 - 我也给了他们我的安息日,要我和他们之间的一个标志,要知道我是耶和华,使他们成圣。万圣节我的安息日,无论是我和你之间的标志,你知道我是耶和华你们的神。

启示14.12 - 你需要持之以恒的圣人,保持信仰上帝和耶稣的诫命。

(周六)是的,是真正的上帝和他的人民之间的标志!

如果十诫真正的耶稣之死解除崩溃将是政府的主耶稣基督的爱和话,爱你的邻居不会去迎合,因为爱是整个律法和先知。只是对爱情的话,耶稣总结了整个十诫。

马修22.37 - 耶稣对他说:“'爱主你与你的心脏,你的灵魂和所有你心目中的神。”二是喜欢它:这是诫命中的第一,且是最大的。爱人如己你的邻居在这两条诫命“挂所有的律法和先知”

我们基督徒,谁是现代精神以色列,也许不是为我们的话?

耶利米7,9-10 - 你偷窃,谋杀,奸淫,发誓虚假,向巴力烧香,跟随别神未知,然后来站在我面前,这样的房子,这称为我名下的,和说,'我们保存“呢?您可以提交所有这些暴行?

耶利米4,1-2 - !“我希望你,以色列阿,回报,耶和华如此说,我希望你回到我的,我想你我的亵渎,从眼睛消除,nebloudil没有更多的,我想你说实话,法院发誓,一定耶和华生活!“

耶利米7.23 - 听我的话,和我将是你的上帝,你应我的人。总是走在我所吩咐你们的方式,并保持健康。 “

约翰15.10 - 如果你守我诫命的,你会遵守我的爱,正如我遵守了我父的命令,常在他的爱。

5.3约翰1 - 上帝的爱是我们遵守他的诫命 - 并且他的诫命不是难。


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保罗是什么时,他说,没有人有权利谴责安息日吗?

361_obet_poukazujici_na_krista.jpg 我们必须认识到重要的事情。未经发酵的面包称为犹太节日,假日喇叭,节日赎罪已经预示了即将在周六弥赛亚其他假期!歌罗西书2,13 - 17 - 是的,即使你死在过犯和你的身体随着他未受割礼来的生活原谅我们所有的罪孽和清除敌人期票,这些规则对我们不利。当它放在一边永远钉在十字架上!在它的权力和政府解除武装,公开披露,在他们庆祝胜利!因此谴责不要吃或喝任何人,由于假期,新的卫星或安息日。这些东西是什么来的影子,但实质是在基督里。换句话说,耶稣基督,我们的债务偿还。我们付了本票,这样我们可以从上述法律,这是我们违背豁免。对老年人与受害者约逾越节祭祀制度是期票可见的代表 - 圣所通过的路径是沾满了鲜血。但保罗说,“基督在其祭祀制度来实现所有指向未来的基督牺牲通过保罗指出:。。”这就是事情的阴影来...".有两项法律。圣经说,上帝给了法 - 十诫,这是由上帝用指头写的石版,并进入了约柜进入。这里是作为一个创作纪念星期六。这是一个真理的创造不断提醒。它提醒我们,我们的进化过程中不会出现,但上帝创造了我们,值得我们尊敬。第二,礼仪摩西律法,这是旁边的约柜上。这是一个礼仪性的法律,其中包括假期和'仪式耶稣的死周六被取消。这是一个为未来的救世主的先例。但上帝的十诫,并坚持他将判断依据!1上帝的法律 - 在公约前方舟十诫出埃及记31.18 - 当主说,摩西在西奈山,他说完,他给了他两片的见证 - 石,是神用指头写的。申命记4,13,14 - 他宣布你他的约,他吩咐你来执行,即十诫,这是他在两个石板写道。当时我的主吩咐我教你这些规则和法律,遵守这些国家在将要占据。第二典礼摩西律法,这是旁边的约柜上。申命记31,24-26 - 当摩西说,从开始到结束这一法律的话,他就吩咐利谁穿的约柜:'把这个法律书籍,并把它旁边的方舟我们的上帝耶和华的约,让我们有对你们的见证。以西结书45,16-18 - 这个国家所有的受害者将有利于手的统治者的人。统治者将兑现假期,新卫星的面粉祭祀和祭酒,即使在周六,所有以色列家庆祝活动。这些经文表明,血液和其他的牺牲,新月庆典,节假日,周六都是礼仪祭祀行为的一部分,指向弥赛亚。因此,另一个星期六,对此圣经说话。在利未记是对两种类型星期六参考。在整个这一章,摩西说,假期和圣大会,它以色列人维护。在3节,神提醒摩西第七日,星期六,十。它应该是每个星期,一为圣日聚会。犹太农业日历分为两个时期 - 春天和秋天。因此,犹太人有春季和秋季节假期。春假神指向耶稣第一次来。秋假后指出着耶稣第一次来他第二次来的事件。重要的是,在这些假期利未记23章被称为“星期六”的。利未记23,32 - (约假日说话 - 赎罪日)将是星期六为你所有星期六。从该月的第九天晚上到下党将保持快速,安息日。 “由于假日是庆祝吹第七月第一天的赎罪对七月初十日,可在上两日的一周,星期六第七天同时,根据十诫。利未记23,37-38 - 这是过节,你将宣布一个神圣的集会。当你把他们给耶和华的火祭 - ...
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第七变心 - 信仰与法律 - 基督之路

273_cesta_ke_kristu.jpg “谁在基督里,是一个新的创造。什么是已经老了,新的来了”(2。哥林多后书5:17)。一个不能说的确切时间和确切地点,或无法识别的情况下,导致他的转换链,这并不能证明它不是相反。如果心已续期由圣灵作见证生命本身。这种变化反映在习惯的特点,在会议。清楚地表明,两者是什么之前,他们已成为鲜明的对照。自然,偶尔不显示或善行恶行罕见,但每天言论和行为。谁控制我们的心?虽然我们的思想处理?我们谈论的是谁?谁是我们最深切的感受和我们最好的实力?如果我们以基督,他们坚持我们的想法向他和他寻求我们的感情。我们的一切和我们都献给他。我们希望能够根据他的形象,展示他的精神,做他的意愿,并在他的所有的爱。这些谁在基督耶稣里成为新的生物,带来的精神,这就是“仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制”(加拉太书5,22-23)的成果。停止旧的恶习中找到乐趣,但在神儿子的信心将走在基督的足迹,反映他的性格,将纯粹因为他是纯粹的。讨厌的东西,一旦他们现在的爱,曾经爱过了什么,他们现在恨。让人自豪和自信,他们成为真正的谦虚。醉汉酒醒,男人的风流才子道德纯洁。一离开奢侈的习惯和世界的方法。基督教并不寻求“外部服饰,但饰品将是”什么是,什么是不朽的心隐藏的,温柔安静的心“(1彼得3,3.4)忏悔无法证明并非一项修正案,其运作。还原一个罪人向上帝他的诺言,如果你偷回来,承认自己的罪时,爱上帝和他的邻居,他可以肯定的是他从死亡的生命产生。如果你来到一个游荡,邪恶的生命与基督的宽恕成为恩典的参与者之一,阵阵爱我们的心了。任何负担将有小到我们,因为基督的枷锁强加很容易。职务变得快乐,提供快乐。路径,这似乎在黑暗笼罩,太阳的光芒照亮正义。基督的自然之美反映在他的追随者。做上帝的意志很高兴基督。爱上帝和神的荣耀的热情,是在我们的救世主生活的主要动机。爱点缀和提升其所有操作。来自上帝的爱。亵渎了她的心不能生育而归。可以发现,只有在耶稣统治的心脏。 “我们爱,因为神先爱我们”(若一4:19)。在一个神圣的宽限期延长爱心背后的谈判动力。变更的性质,控制动机执政的感情,克服敌意和高尚情操。如果这是在你心中的爱和美化生活对我们的环境精炼的影响。有两个错误,必须由神的孩子们面临的 - 尤其是那些刚开始谁相信神的恩典 - 。特别保护第一个错误,她是其中提到的,是在人自身的实力和在自己的作品,他们的人可以和上帝在一起。调和信仰信仰谁在遵守法律,并成为圣人的自己的作品,企图是不可能的。没有基督的一切,举行一个男人,是带有污点的自私和罪恶。只有在基督的恩典信心能保佑我们。第二个同样危险的错误是,基督已经摆脱了神的信仰使我们成为一个在基督的恩典参与者守恒定律的人,而且我们的行动与我们的赎回没有任何共同之处的信念。但是请注意,服从并不意味着仅仅正式遵守命令,但慈善机构。神法是上帝的真正本质的表达,是爱的伟大原则的缩影,它是上帝在天上和地上政府的基础。如果我们的心是新的神的形象创造的,它是在神圣的爱的灵魂灌输,它可能是上帝的法律是不是在生活中反映出来?如果把心中灌输爱,如果一个人的原则,在他的形象,创造了他是完成了一份新合同的承诺重生。希伯来10.16 - “我给他们把他们的心我的典章,写于心。”当入心入法,将影响他的生活。服从 - 爱与奉献爱的服务 - 是门徒的真正标志。圣经说:约翰一5.3,2.4 - “。还有就是神的爱,我们遵守他的诫命” “谁说我认识他,但不遵守他的诫命,便是说谎话的,也没有在他的真相。”这只是信仰和信念,我们服从了与会者的豁免是基督的恩典,让我们听话。救世军将不会得到他的服从,因为救恩是神的恩赐,我们凭信心接受。服从是信仰的果实。1月1日3,5.6 - “你知道,神的儿子显现出来,是要除掉罪,犯罪者也没有谁留在儿子,而不是他的罪,谁的罪,见过他或知道他。”。这是真正的试金石。如果你住在基督住在我们神的爱,我们的感情,我们的思想,我们的意图和行动,与我们的上帝的意志为根据在神的神圣法律的戒律表示。1月1日3,7 - “小的孩子,不要被人欺骗你:他是正义的,谁不正义 - 因为他是正义的。”正义的定义是上帝,这是由于在西奈十诫表示神圣的法律。幻影信仰基督,声称该男子是从服从的义务释放上帝,而不是信仰,而是嚣张气焰。弗2.8,詹姆斯2.17 - “供你恩典得救的信心”,但“以及信仰,除非行为本身,本身就是死了。”耶稣说他自己,他才来到人间:诗篇40.8 - “为了实现我的上帝,你将是我的心愿,你的法律是在我的心。”而之前升天,说:“...约翰15.10 - 我遵守了我父的命令,常在他的爱。 “约翰一2,3-6 - 圣经说:“通过这一点,我们知道我们知道他,如果我们遵守他的诫命...他说他谁在他的,必须遵守,因为他住住。”1彼得2.21 - ...
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安息日作为一个创造纪念馆,由于与神的关系

417_sobota_pamatnik_stvoreni.jpg 让我们来看看圣经,创世记开始。这里是写了我们这个世界的创造。我们知道,上帝创造了这个世界,连续六天,第七天休息。他已经完成了所有的创造性的工作,从他的所有工作,他没有休息。创世纪2.2 - 在第七日神完成了他曾在第七天他从所有的工作,你做的工作休息。在最开始的六天创造惊人的创造性的工作后,他的神上休息第七天。神七上休息一天,赐福给第七日定为圣。创世纪2,3 - 神赐福给第七日定为圣:因为在它上帝从他的所有工作,创造和提出休息。圣经是为犹太民族写的,我们必须考虑他们之间的差异和我们的希腊思想。闪米特人的心问:这是什么?什么目的和追求的目标是什么?这些问题是根据希腊认为:这是怎么回事?什么是本质?它是如何发生的,但圣经没有的问题。圣经上的答案是什么的问题。为什么上帝把这么多的重点就在第七日,他在做一个圣人十分开始的世界?自创建的目的是,我们这些人已经进入到一个与上帝的关系。圣经的文字给出了一个迹象表明,上帝创造了男人和女人生活在父,子和圣灵永恒的共融。作者的创作描述的高潮是在安息日报告。请注意,但是,放松的主要目的,是身体放松。谁需要休息吗?上帝?以赛亚说,上帝没有憔悴。该社区,与神的交流休息的主要目的。把上帝第一。这不是一天没有出来的床,那将是没有休息日,但懒惰。上帝说,亚当和夏娃:“你的东西你身边,没有这一切的辉煌,没有什么使你不快乐的物质的东西找你为你的幸福建立的关系没有。。。”因此,第七日的安息日神来给我们,我们跟着他,并巩固与我们的创造者和救世主的关系。上帝在第七天休息,而我们走了作为一个例子,他维持到今天。他走了一个例子,我们保持了一周的第七日星期六,休息日,它是与我们的造物主冥想和共融的一天。要查看我们的造物主花时间,就像上帝为我们做了。这么多的人有什么困扰呢?没有时间,没有时间!但神爱我们这么多,对于一个与我们没有关系,每次一周的第七天 - 星期六以来创造的世界。现在我们知道,星期六是从创立之初就确立。让我们看看摩西十戒的西奈山从主所受的第四位。第四诫曰:出埃及记20,8-11 - 记住安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工作:但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 你,你的儿子,和你的女儿,你的仆人,也不是你的女佣人,也不是你的牛,在你的门移民。在六个月之内,耶和华造天,地,海和其中的一切,但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。主的第四诫重申,我们应该记住安息日,给我们一个圣人。一天的休息献给主你的神。我们讲清楚,并强烈,为什么在周六休息第七天。因为六日之内,耶和华造天,地,海和其中的一切,但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。星期六是犹太人建立的或其他人的小说。它是从我们的造物主为所有人民创造的第一天,我们与他和融合满足。有没有圣经,其中说,她很感动周六至周日诗句?在圣经里,你不会找到一个单一的诗句指出了周六和周日休息的变化。什么休息日,圣耶稣基督?在许多地方圣经告诉我们,耶稣是一个周六休息日维持。路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒,在那里他提出,他的身份出席了在安息日的习俗,到了会堂,站起来要念。罗马耶稣的门徒后,星期六或星期日出发?基督门徒后,升天,遵守周六安息日。行为13,42-44 - 当他离开会堂,当地异教徒是乞求他们对这些事情告诉下周六。一旦议会被解散,许多犹太人和虔诚的proselytes跟从保罗,巴拿巴。然后,他们在接受采访时呼吁,无论是留在上帝的恩典。下一次听证会神的话语星期六汇集了几乎整个城市。使徒16.13 - 上周六我们去到河边,在那里是习惯,以祈求的城市。我们坐在那里,谈论谁的妇女聚集在那里。行为17,1-2 - 尽管Amfipolis Apolonia然后来到帖撒罗尼迦,在那里有一个犹太教堂。保罗那里是他的习惯去讲三个星期六从圣经给他们。行为18,1-4 - 保罗就从雅典到科林斯。在那里,他会见了雕,一个犹太人代表之一,最初是从本都,谁与他的妻子刚刚从意大利普丽西拉移民(因为克劳迪斯已下令所有犹太人必须离开罗马)。保罗也加入进来,因为他的船,因为他们缝制的帐篷。因此,与他们工作和生活中的每个星期六和犹太教堂交谈,并说服犹太人和希腊人谁和为什么要改变法律的上帝?谁改变了安息日星期天?丹尼尔7,24-25 - 在他们之后会出现的新王,与以往不同,他们制伏三王。反对的至高讲话,圣人将是错误的,并尝试改变次数和规则。1977年天主教教义。问:天是星期六?答:星期六是第七天,星期六。问:为什么我们还要代替周六周日呢?答:我们一直在周六周日,而不是因为天主教转让周日安息日的神圣性。正如耶稣基督说有关法律,人们有权改变上帝的规定呢?路加16,17 - 而是天地都废去了,停止支付,而不是一个点的规律!马太福5,17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全我实在告诉你们,就是到天地都废去了不是。。最小的信中,没有一个法律的闲聊,在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一,并任教于天国的人是作为最小的考虑。但是,不管谁就会得到履行,并教了天国将被视为伟大的。为耶路撒冷的毁灭,这是在公元70年发生的预言,大约40年后,耶稣说,人不具有运行周六祈祷。所以,耶稣并没有取消或更改星期六。否则为什么他呼吁人们祈祷,即使在恶劣的条件下保持安息日?马太福24.20 - 祈祷你不要运行在冬季或安息日。什么第一弟子?周六,仍然保持耶稣基督升天?保罗和巴拿巴在一个星期六的上午宣扬崇拜。上周六,另下周六晚上宣扬的几乎整个城市。因此,我们得知,14年后复活,门徒仍然遵守安息日。保罗说,他们不必等待,直到下周六周日来,它的主日,但再次进入会堂星期六去看的。什么使徒保罗有关法律说的吗?罗马书3.31 - ...
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这是第七天 - 星期六,农历周六或周日?

403_kalendar.jpg 我们能够确定哪些天是第七?是明智的,上帝已经委任为纪念他的创造力一天 - 一个特殊的日子时,他们都崇拜他,当休息,然后它显然没有透露是什么日子?有三个可确定第七日历日是星期六的方法。圣经的证据首先看圣经的证据。圣经清楚地表明。在路加福音23我们一直是基督的十字架上的报告。当卢克有一天当基督死写说,在54节而启动星期五和星期六。此外,它说,妇女在星期六维持平静。卢克写道,连续天 - 制备日(星期五),第二天,周六第一天 - 每天当妇女休息。第三天,一周的第一天 - 复活的一天。路加福音23,54-56,24,1 - 这是一个准备的日子,周六开始接近。添加到他和女人谁与耶稣从加利利来到。他们看到了坟墓和他的身体怎样被埋葬。他们回家,并准备香料油和药膏,但后来保留诫命安息日。在一周的第一天清晨的准备了香料,并与其他妇女到坟墓去了。基督教的世界基本上是相同的,因为这其中基督死的那天,称之为“耶稣受难日”。什么有一天当基督出现?世界各地的基督徒庆祝“复活节”。因此,基督的那一天,星期五,这一天当基督死在了坟墓 - 星期六,日偏食 - 周日。星期六是周五和周日之间的一天。我们可以很容易计算:如果星期天是第一天,然后星期五和星期六是第六第七位。 (已在欧洲国家在20世纪至星期日改变了周第七天)。如果你问任何犹太人会告诉你,预备日是第六日 - 星期五,星期六证实,因此它是第七。研究证明我们的字典找到一个星期六的口号解释:“星期六是一周的第七日”(韦布斯特斯词典标准)。事实上,这个词出现在全球108种语言星期六。葡萄牙语和西班牙语“sabbado”在俄罗斯的“subbota”,在保加利亚“šubuta”的阿拉伯文,SABT。语文世界见证了伟大而光荣的事实,星期六是一周的第七天。天文证据你看过的日历,让你找出那一天是第七?直到最近在我们的日历(现在仍然看到一些日历乡下的人)是星期天 - 第一天,星期一的第二个星期二,3号,星期三第四个星期四,5日,星期五和星期六的第六,第七日。这是经常这样吗?是次每周循环从何而来?从太阳 - 太阳,太阳微系统控制年度周期。从月球上呢?太阳,月球是在每月的周期费用。什么样的国家,绕其轴心?不,该国每天循环。证词,在伦敦皇家格林尼治天文台马克芬利试图获取有关的起源和每周一次的周期时间的具体证据,所以他写了在伦敦格林威治皇家天文台(天文台Grenchwich)皇家天文学家。天文台录得的确切时间整个世界。报价日期1​​974年2月11日的信:主席先生,目前从事研究常务委员会每周循环。欧洲各国天文学家报告说,每周周期从远古时代中断。换句话说,我们目前周第七天正好是在圣经时代,周第七天。我有三个问题:1日发生了什么事你每周循环稳定性的研究,自古以来?第二日历中的影响下以某种方式改变(朱利安的公历...)每周循环?第三它继续在我们的时代系列完整,七天一个星期六,这在圣经中的十字架说星期六有空吗?我很欣赏你的时候,你需要回答这些问题,并期待着您的早日答复。此致,马克芬利回应皇家格林尼治天文台的在伦敦亲爱的主席先生,我是你的信转交皇家格林尼治天文台,导演要求我回答你。七个工作周保持连续性,因为犹太宗教的初期。天文学家只能处理涉及到什么时间,日期和岁月的决心。但随着本周的公民,社会和宗教循环,没有任何理由为什么应该有一个日历的行为。日历上的任何企图跑进犹太领导人的强烈反对。我们相信,没有这样的违约并没有起飞。朱利安更改为公历(1582年至1927年)的目的是这样,当它没有违反每周循环。关于RHTrucker。对世界的语言和天文学圣经的历史证据是明确的。星期六是圣经的今天,日历周六,这一周的第七天,圣耶稣基督!周六的维护以色列的老周第七天,也是使徒,早期的基督徒,尤其是耶稣基督。耶稣基督是我们的模型,他认为从耶稣基督的时间,作为第七日历日的安息日没有改变。因此,我们的主要证据,为什么是正确的日历周六休息日。耶稣基督是一个证明,一个具有里程碑意义的,因为如果人民神圣的日子不好,他会修,并指出哪些是正确的。耶稣基督,但它甚至不是一个月球sabbatize周六,但他的生命日证实根据日历,直到今天仍然没有改变!就在一天主来满足您,您的光临和愿望,以满足您久等了。不上周五,周四,周日,但它是上周六我们!我感到悲哀,大多数的基督徒都在星期天,当上帝已经离开来。另一个里程碑,我们可以看到埃伦古尔德白色,这清楚地证实了神的重要性受戒周六休息一天,甚至根据假期的日历上周六晚上开始的证词。神,通过她的第一adventistům证实这一天是真正的圣经和上升,再次奉献真正的休息和在世界各地传播这方面的知识。马太福16,11-12 - 谨防法利赛人和撒都该人的酵,然后意识到,他们被告知要避免酵母面包“,但法利赛人和撒都该人的学习。马太福23,13-15 - !“你们有祸,法利赛人和专家,从经文伪君子,收盘前男人的天国有nevcházíte自己和那些谁想要加入,你保卫你有祸了专家经文!和法利赛人伪君子,指南针海,陆,使一个人变成了信心,当我得到它,做它两次该死的比自己!第二提摩太4.2 - 宣布这个词,在季节和季节,出数落,劝告,鼓励和教导,以最大的耐心做好准备。事实上,时间将到,人是不会容忍学说的声音,但会满足您的口味周围的老师谁就会痒自己的耳朵。背离真理,诉诸神话自己的耳朵。启示录2,15-16 - 同样,你在学习尼哥拉党派。因此,悔改。否则,我到你们这里来不久,我对他们的斗争将用我口中的剑。取自书:几乎被遗忘的一天 - ...
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MP3播放 - 呼叫 - 美元圣经中的单一显示周日遵守诗句1000。

321_1000_dolaru.jpg 浸信会牧师托尼Mavrakos收到了特别邀请,并提供从一个人。 “我给你圣经中的单节,这将证明,星期日是基督教的一天,被崇拜1000美元。那样的安息日,这对基督徒相信亿万几乎所有的教会的教义,圣经“。最初一个简单的像什么金融přilepšení似乎变成了一个知道真相的个人奋斗。在他的研究遇到了丹尼尔,那里的野兽进行了描述,书,改变的时间和法律。他学会了以后,它会有人谁将会改变法律。丹尼尔7,23 - 她说:“第四兽 - 在地面将是第四国,这将是从所有的王国,并吞噬整个地球,践踏它,粉碎和十角 - 在上升。这个王国的十王。在他们之后又上升,这将不同于以往和制伏三王。发言反对将最高级和高级神圣根除。将试图改变时代和法律。当他试图找到在法律上的变化,从周六到周日一些解释,他发现越来越多的令人震惊的老诗,但新的法律。认识到星期六是对创造世界的丰碑。创世纪2,1-3 - 这是完成天地同地球上所有的多样性。到第七日,上帝完成了他曾在第七天他从所有的工作,你做的工作休息。神赐福给第七日定为圣:因为在它上帝从他的所有工作,创造和提出休息。星期六是上帝和他的人民之间的迹象,甚至在结尾处。出埃及记31,13 - 这是上帝对摩西说:“百姓说话以色列人:观察我的安息日,因为这是你我之间世世代代的迹象,你知道我是主谁你成圣。启示录12,17 - 然后龙被他的妻子发怒,去与她的种子休息,谁遵守神的诫命,并有耶稣的见证战争。知道,即使在周六和耶稣基督如果我们保持我们的模型为耶稣和我们遵守他的诫命。路加福音4,16 - 当他来到拿撒勒,在那里他提出,他的身份出席了在安息日的习俗,到了会堂,站起来要念。1 1月5日,3 - 上帝的爱,是我们做他的诫命 - 他的诫命不是负担。约翰15.10 - 如果你遵守我的命令,就常在我的爱,因为我遵守了我父的命令,常在他的爱。新约清楚上帝的十诫说仍然有效,以及星期六。希伯来书4,1 - 在进入他安息的承诺仍然适用,所以我们必须小心,没有说任何你错过。希伯来书4,9-11 - 这是神的安息日的真正的人民仍然领先。因为凡进入神的休息,从他的工作休息,休息之际,从他的神。所以努力,我们进入那安息,并没有因为你不服从倒在沙漠下来。马太福音5,17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全我实在告诉你们,就是到天地都废去了不是。。最小的信中,没有一个法律的闲聊,在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一,并任教于天国的人是作为最小的考虑。罗马书3.31 - 然后我们因信废法?没办法!相反,法律。听讲课有趣和个人生活的自白。 ...
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