“谁在基督里，是一个新的创造。什么是已经老了，新的来了”（2。哥林多后书5:17）。一个不能说的确切时间和确切地点，或无法识别的情况下，导致他的转换链，这并不能证明它不是相反。如果心已续期由圣灵作见证生命本身。这种变化反映在习惯的特点，在会议。清楚地表明，两者是什么之前，他们已成为鲜明的对照。自然，偶尔不显示或善行恶行罕见，但每天言论和行为。谁控制我们的心？虽然我们的思想处理？我们谈论的是谁？谁是我们最深切的感受和我们最好的实力？如果我们以基督，他们坚持我们的想法向他和他寻求我们的感情。我们的一切和我们都献给他。我们希望能够根据他的形象，展示他的精神，做他的意愿，并在他的所有的爱。这些谁在基督耶稣里成为新的生物，带来的精神，这就是“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制”（加拉太书5,22-23）的成果。停止旧的恶习中找到乐趣，但在神儿子的信心将走在基督的足迹，反映他的性格，将纯粹因为他是纯粹的。讨厌的东西，一旦他们现在的爱，曾经爱过了什么，他们现在恨。让人自豪和自信，他们成为真正的谦虚。醉汉酒醒，男人的风流才子道德纯洁。一离开奢侈的习惯和世界的方法。基督教并不寻求“外部服饰，但饰品将是”什么是，什么是不朽的心隐藏的，温柔安静的心“（1彼得3,3.4）忏悔无法证明并非一项修正案，其运作。还原一个罪人向上帝他的诺言，如果你偷回来，承认自己的罪时，爱上帝和他的邻居，他可以肯定的是他从死亡的生命产生。如果你来到一个游荡，邪恶的生命与基督的宽恕成为恩典的参与者之一，阵阵爱我们的心了。任何负担将有小到我们，因为基督的枷锁强加很容易。职务变得快乐，提供快乐。路径，这似乎在黑暗笼罩，太阳的光芒照亮正义。基督的自然之美反映在他的追随者。做上帝的意志很高兴基督。爱上帝和神的荣耀的热情，是在我们的救世主生活的主要动机。爱点缀和提升其所有操作。来自上帝的爱。亵渎了她的心不能生育而归。可以发现，只有在耶稣统治的心脏。 “我们爱，因为神先爱我们”（若一4:19）。在一个神圣的宽限期延长爱心背后的谈判动力。变更的性质，控制动机执政的感情，克服敌意和高尚情操。如果这是在你心中的爱和美化生活对我们的环境精炼的影响。有两个错误，必须由神的孩子们面临的 - 尤其是那些刚开始谁相信神的恩典 - 。特别保护第一个错误，她是其中提到的，是在人自身的实力和在自己的作品，他们的人可以和上帝在一起。调和信仰信仰谁在遵守法律，并成为圣人的自己的作品，企图是不可能的。没有基督的一切，举行一个男人，是带有污点的自私和罪恶。只有在基督的恩典信心能保佑我们。第二个同样危险的错误是，基督已经摆脱了神的信仰使我们成为一个在基督的恩典参与者守恒定律的人，而且我们的行动与我们的赎回没有任何共同之处的信念。但是请注意，服从并不意味着仅仅正式遵守命令，但慈善机构。神法是上帝的真正本质的表达，是爱的伟大原则的缩影，它是上帝在天上和地上政府的基础。如果我们的心是新的神的形象创造的，它是在神圣的爱的灵魂灌输，它可能是上帝的法律是不是在生活中反映出来？如果把心中灌输爱，如果一个人的原则，在他的形象，创造了他是完成了一份新合同的承诺重生。希伯来10.16 - “我给他们把他们的心我的典章，写于心。”当入心入法，将影响他的生活。服从 - 爱与奉献爱的服务 - 是门徒的真正标志。圣经说：约翰一5.3，2.4 - “。还有就是神的爱，我们遵守他的诫命” “谁说我认识他，但不遵守他的诫命，便是说谎话的，也没有在他的真相。”这只是信仰和信念，我们服从了与会者的豁免是基督的恩典，让我们听话。救世军将不会得到他的服从，因为救恩是神的恩赐，我们凭信心接受。服从是信仰的果实。1月1日3,5.6 - “你知道，神的儿子显现出来，是要除掉罪，犯罪者也没有谁留在儿子，而不是他的罪，谁的罪，见过他或知道他。”。这是真正的试金石。如果你住在基督住在我们神的爱，我们的感情，我们的思想，我们的意图和行动，与我们的上帝的意志为根据在神的神圣法律的戒律表示。1月1日3,7 - “小的孩子，不要被人欺骗你：他是正义的，谁不正义 - 因为他是正义的。”正义的定义是上帝，这是由于在西奈十诫表示神圣的法律。幻影信仰基督，声称该男子是从服从的义务释放上帝，而不是信仰，而是嚣张气焰。弗2.8，詹姆斯2.17 - “供你恩典得救的信心”，但“以及信仰，除非行为本身，本身就是死了。”耶稣说他自己，他才来到人间：诗篇40.8 - “为了实现我的上帝，你将是我的心愿，你的法律是在我的心。”而之前升天，说：“...约翰15.10 - 我遵守了我父的命令，常在他的爱。 “约翰一2,3-6 - 圣经说：“通过这一点，我们知道我们知道他，如果我们遵守他的诫命...他说他谁在他的，必须遵守，因为他住住。”1彼得2.21 - ...

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让我们来看看圣经，创世记开始。这里是写了我们这个世界的创造。我们知道，上帝创造了这个世界，连续六天，第七天休息。他已经完成了所有的创造性的工作，从他的所有工作，他没有休息。创世纪2.2 - 在第七日神完成了他曾在第七天他从所有的工作，你做的工作休息。在最开始的六天创造惊人的创造性的工作后，他的神上休息第七天。神七上休息一天，赐福给第七日定为圣。创世纪2,3 - 神赐福给第七日定为圣：因为在它上帝从他的所有工作，创造和提出休息。圣经是为犹太民族写的，我们必须考虑他们之间的差异和我们的希腊思想。闪米特人的心问：这是什么？什么目的和追求的目标是什么？这些问题是根据希腊认为：这是怎么回事？什么是本质？它是如何发生的，但圣经没有的问题。圣经上的答案是什么的问题。为什么上帝把这么多的重点就在第七日，他在做一个圣人十分开始的世界？自创建的目的是，我们这些人已经进入到一个与上帝的关系。圣经的文字给出了一个迹象表明，上帝创造了男人和女人生活在父，子和圣灵永恒的共融。作者的创作描述的高潮是在安息日报告。请注意，但是，放松的主要目的，是身体放松。谁需要休息吗？上帝？以赛亚说，上帝没有憔悴。该社区，与神的交流休息的主要目的。把上帝第一。这不是一天没有出来的床，那将是没有休息日，但懒惰。上帝说，亚当和夏娃：“你的东西你身边，没有这一切的辉煌，没有什么使你不快乐的物质的东西找你为你的幸福建立的关系没有。。。”因此，第七日的安息日神来给我们，我们跟着他，并巩固与我们的创造者和救世主的关系。上帝在第七天休息，而我们走了作为一个例子，他维持到今天。他走了一个例子，我们保持了一周的第七日星期六，休息日，它是与我们的造物主冥想和共融的一天。要查看我们的造物主花时间，就像上帝为我们做了。这么多的人有什么困扰呢？没有时间，没有时间！但神爱我们这么多，对于一个与我们没有关系，每次一周的第七天 - 星期六以来创造的世界。现在我们知道，星期六是从创立之初就确立。让我们看看摩西十戒的西奈山从主所受的第四位。第四诫曰：出埃及记20,8-11 - 记住安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工作：但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 你，你的儿子，和你的女儿，你的仆人，也不是你的女佣人，也不是你的牛，在你的门移民。在六个月之内，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。主的第四诫重申，我们应该记住安息日，给我们一个圣人。一天的休息献给主你的神。我们讲清楚，并强烈，为什么在周六休息第七天。因为六日之内，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。星期六是犹太人建立的或其他人的小说。它是从我们的造物主为所有人民创造的第一天，我们与他和融合满足。有没有圣经，其中说，她很感动周六至周日诗句？在圣经里，你不会找到一个单一的诗句指出了周六和周日休息的变化。什么休息日，圣耶稣基督？在许多地方圣经告诉我们，耶稣是一个周六休息日维持。路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，他的身份出席了在安息日的习俗，到了会堂，站起来要念。罗马耶稣的门徒后，星期六或星期日出发？基督门徒后，升天，遵守周六安息日。行为13,42-44 - 当他离开会堂，当地异教徒是乞求他们对这些事情告诉下周六。一旦议会被解散，许多犹太人和虔诚的proselytes跟从保罗，巴拿巴。然后，他们在接受采访时呼吁，无论是留在上帝的恩典。下一次听证会神的话语星期六汇集了几乎整个城市。使徒16.13 - 上周六我们去到河边，在那里是习惯，以祈求的城市。我们坐在那里，谈论谁的妇女聚集在那里。行为17,1-2 - 尽管Amfipolis Apolonia然后来到帖撒罗尼迦，在那里有一个犹太教堂。保罗那里是他的习惯去讲三个星期六从圣经给他们。行为18,1-4 - 保罗就从雅典到科林斯。在那里，他会见了雕，一个犹太人代表之一，最初是从本都，谁与他的妻子刚刚从意大利普丽西拉移民（因为克劳迪斯已下令所有犹太人必须离开罗马）。保罗也加入进来，因为他的船，因为他们缝制的帐篷。因此，与他们工作和生活中的每个星期六和犹太教堂交谈，并说服犹太人和希腊人谁和为什么要改变法律的上帝？谁改变了安息日星期天？丹尼尔7,24-25 - 在他们之后会出现的新王，与以往不同，他们制伏三王。反对的至高讲话，圣人将是错误的，并尝试改变次数和规则。1977年天主教教义。问：天是星期六？答：星期六是第七天，星期六。问：为什么我们还要代替周六周日呢？答：我们一直在周六周日，而不是因为天主教转让周日安息日的神圣性。正如耶稣基督说有关法律，人们有权改变上帝的规定呢？路加16,17 - 而是天地都废去了，停止支付，而不是一个点的规律！马太福5,17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全我实在告诉你们，就是到天地都废去了不是。。最小的信中，没有一个法律的闲聊，在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一，并任教于天国的人是作为最小的考虑。但是，不管谁就会得到履行，并教了天国将被视为伟大的。为耶路撒冷的毁灭，这是在公元70年发生的预言，大约40年后，耶稣说，人不具有运行周六祈祷。所以，耶稣并没有取消或更改星期六。否则为什么他呼吁人们祈祷，即使在恶劣的条件下保持安息日？马太福24.20 - 祈祷你不要运行在冬季或安息日。什么第一弟子？周六，仍然保持耶稣基督升天？保罗和巴拿巴在一个星期六的上午宣扬崇拜。上周六，另下周六晚上宣扬的几乎整个城市。因此，我们得知，14年后复活，门徒仍然遵守安息日。保罗说，他们不必等待，直到下周六周日来，它的主日，但再次进入会堂星期六去看的。什么使徒保罗有关法律说的吗？罗马书3.31 - ...

新增: 28.04.2011
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他的话的真理，神人透露。对于所有那些接受他们的，是对撒旦的欺诈行为的盾牌。无视这些真理，这是现在在宗教世界中非常普遍，它会打开一切邪恶之门。人们在很大程度上失去了上帝的法律的本质和重要性的视线。永久有效上帝的法律的性质和严重程度的不正确的认识，导致转换和成圣的错误观点，导致在教会的虔诚下降。在这里，看的秘密，为什么我们这个时代的oživeneckých运动满足神和他的权力精神。在各教会，人都知道，谁知道他们的虔诚和对现状的忧虑。教授爱德华A.公园列出的危险，现在威胁的教会，并恰当地写道：“危险的来源之一是，从讲台上不强调神的律法在用于回声良心的声音，讲台上的老天。 ... ...我们最大的传教士一个独特的壮丽，仿照主神vyzvedali法律给予他们的说教，他的诫命和他的警告。重复的两个大原则，即法律是神的完善和法律的人爱的表现，不爱的福音，因为法律 - 以及福音 - 它是一个镜子反映神的性格这就另一种危险，就是低估的罪的严重性，其传播和杀伤力不服从法律的重要性。法律的重要性成正比...上述危害与风险低估了神的义相关。目前，传教士往往单独从上帝的善良正义，不戏剧化神的善良作为一个原则，但降低到单纯的情绪。这些新的神学的观点鸿沟神联手。上帝的法律是好事还是坏事？这是很好的。然后，正义是好的，因为他们正试图以履行法律。出于习惯低估神的法律和正义的，从人类抗命的范围和杀伤力是一个简单的习惯低估带来了赦罪的神的恩典。 “人失去价值和意义，而这些人的头脑中的福音其实是愿意尽快给圣经不谈。许多宗教教师声称，他的死亡基督废除法律和因为人们可能不符合该法的要求。也有人认为法律的一个沉重的负担，并强调福音的自由，而不是具有约束力的法律。然而，先知和使徒评估圣洁的神法不同。大卫说：“自由，我步行到您的查询的规定。” （诗篇119.45）使徒詹姆斯，谁写基督的死之后，被称为十诫“皇室法”和“自由的完美法律”（詹姆斯2.8，1.25）。和约翰，一半以上的一个世纪后的受难，宣告祝福那些“按照他的诫命，并有获得生命之树和城市之门”（启示录22.14）。声称，他的死基督废除了他父亲的法律，没有任何基础。如果有可能改变或废除法律，基督没有死保存人类罪处罚。基督的死亡，近扰乱法律，证明相反，法律是一成不变的。神的儿子来到“江山和放大法”（以赛亚42.21）。他说：“想不会，我来要废掉律法... ...直至天地废去记或一个法律微量。” （马太福音5,17.18），主耶稣说：“为了满足我的上帝，你的将是我的愿望，你的法律是在我的心脏。” （40.8诗篇）上帝的法律基本上是一成不变的。这是立法机关的意志和性格的启示。神就是爱，与他律是爱。两个法律的主要原则是爱上帝和爱的人。 “爱是履行法律。” （罗13:10）上帝的品格是正义和真理，它也是上帝的法律的本质。诗人写道，“你的法律是实话...你所有的诫命义。” （诗篇119 142 172）和使徒保罗说：“法律是神圣和戒律神圣，公正和良好的。” （罗马书7:12）法律，这是上帝的心灵表达和神的旨意，必须立法者一样永久。转换和成圣调和人与神，导致他们遵守上帝的法律原则。刚开始住在神的形象创造一个人在与神的性格和法律完美和谐。公正的原则，铭刻在他的心脏。仙，但是，一个人疏远的造物主。然后，你没有履行神的形象。 “身体思维（专注自我）是敌对神，因为他们想要或不服从上帝的法律。” （罗马书8.7）事实上，“上帝如此爱世人，他给他的独生子”，即可以与上帝和解。耶稣基督，我们可以再次被带入他们的造物主。人类的心脏必须把上帝的恩典，必须采取从神而来的新生活。这种变化是一种重生，没有人没有 - 耶稣说 - “不能见神的国度。”走向和解与神的第一步，是他自己的罪恶而被定罪。 “仙是违反法律的行为。” “法律罪来的知识。” （约翰一3.4;罗马书3:20）如果罪人学习他有罪，必须公义的神的标准判断他的性格。法律是一面镜子，显示了上帝的正义性质的完善，使人们能够找出自己的缺点。该法表明男子，他的罪过，不提供任何解决方案。它承诺的生活听话，但表明，对违规者的命运是死亡。只有基督的福音，可以解放一个人从罪或污染罪的处罚。他们必须证明，其法律逾越上帝面前悔改，并相信在基督和他的替代牺牲。将赦免他的罪，“成为神性”​​（2彼得1.4）。它成为上帝的孩子，因为它发生sonship的精神，哭，权力“阿爸，父！” （罗马书8:15）您可以更改列车上帝的法律？使徒保罗写道：“这一空白，所以通过法律信仰绝对不是相反，确认法律。” “我们没有仙死了 - 我们如何能够继续生活在那里？”使徒约翰说：“是上帝的爱，我们遵守他的诫命：和他的诫命不是难。” ...

新增: 24.10.2011
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我们究竟亏欠安？ - 福音周 - 康斯火花2007年9月19日 - 第25/2007 - 第92版复临定义作为改革运动，在欧洲，胡斯，路德，加尔文，韦斯利则追捧，芬尼和其他延续自己。每一个基督的教会已向前迈进了一步，在需要返回圣经基督教，这数百年来已面目全非变形，但每出现给我们一个埋藏圣经真理不同的侧重点，没有人被给予揭示这一切。基督复临强调的回报（临），对所谓的预审，供休息和健康负责的关系，尊重主的日子来临的主题贴近。虽然基督的回报在1844年就在丹尼尔的预言时间数据的误解计算，最初的期望是不是在年底完成，它肯定会是错误的，这个基督教信仰上，此刻苦预期低估，远少谴责。我们当然会尝试新的和新的计算，但仅仅被动的末世论的立场，很容易导致忽视雄辩的迹象“结束时间”，他们要求我们的注意。犹太人返回以色列和中东目前的事件，他们无疑属于。为了过上无忧无虑，好像基督的来临是看不到的是，基督的忠实信徒，他们从来不买得起，更别说今天。返回从君士坦丁，星期日至星期六圣经，在整个历史上，包括维持耶稣和他的弟子犹太，乃至prvokřesťanská教会，直到君士坦丁的法令321，台安更广泛的基督教教会不能断言，主要用于有关的原因，实用，技术。君士坦丁，原来是“太阳神”的信徒，下令证明“阳光灿烂的日子”，而不是不顾犹太人纪念耶稣的复活 - 他当时是基督信徒受了洗，就放弃了他的临终。周日的神学的理由，而不是周六，直到后来建造 - 在圣经中，只有基督教教义的改革权威人士，没有支持。这将返回我们诚实，星期天基督徒欠下了一个星期，因此我们的兄弟安。可他们至少应当心存感激，至少在民间生活，也感谢他们的努力执行“非工作星期六”首次在美国和欧洲自1966年以来逐渐，也为我们。随着五天工作周，至少有犹太人和基督复临，而不是因为她的大聚会接触到的法律或雇主，通常发生过冲突。值得注意的是，但是，经受了神学周六和神学创作的关系，在基督里休息的末世论和最终赎回，如耶稣表明自己的符号是在周六举行。作为负责任的保健治疗屋上帝也赋予在基督教教堂（毕竟，身体是精神的圣殿！）是某些远。如果你身体健康的偶像，但同样为他的健康危险，不能忽视，甚至故意破坏吸烟，酗酒，吸毒，暴饮暴食，并在所有减半不变。今天的医生一般都指出信徒，甚至在上个世纪不信，但它主要是复临。已采纳界作出重大贡献，建立和发展，不仅在美国的教育和医疗设施，但随着特别是在发展中国家的任务。在我们采取新的方法，特别是对儿童和青年的努力。因此看来，提出的问题和实际问题的思想仍在等待。在任何情况下，这将是明智的开放的神学对话双方都尽快，并逐渐克服了先前的立场，划分正统的基督教徒和“祭司”或东正教和异教徒。任何此种行为一定会荣誉和赞美上帝。 ...

新增: 20.02.2011
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浸信会牧师托尼Mavrakos收到了特别邀请，并提供从一个人。 “我给你圣经中的单节，这将证明，星期日是基督教的一天，被崇拜1000美元。那样的安息日，这对基督徒相信亿万几乎所有的教会的教义，圣经“。最初一个简单的像什么金融přilepšení似乎变成了一个知道真相的个人奋斗。在他的研究遇到了丹尼尔，那里的野兽进行了描述，书，改变的时间和法律。他学会了以后，它会有人谁将会改变法律。丹尼尔7，23 - 她说：“第四兽 - 在地面将是第四国，这将是从所有的王国，并吞噬整个地球，践踏它，粉碎和十角 - 在上升。这个王国的十王。在他们之后又上升，这将不同于以往和制伏三王。发言反对将最高级和高级神圣根除。将试图改变时代和法律。当他试图找到在法律上的变化，从周六到周日一些解释，他发现越来越多的令人震惊的老诗，但新的法律。认识到星期六是对创造世界的丰碑。创世纪2,1-3 - 这是完成天地同地球上所有的多样性。到第七日，上帝完成了他曾在第七天他从所有的工作，你做的工作休息。神赐福给第七日定为圣：因为在它上帝从他的所有工作，创造和提出休息。星期六是上帝和他的人民之间的迹象，甚至在结尾处。出埃及记31，13 - 这是上帝对摩西说：“百姓说话以色列人：观察我的安息日，因为这是你我之间世世代代的迹象，你知道我是主谁你成圣。启示录12，17 - 然后龙被他的妻子发怒，去与她的种子休息，谁遵守神的诫命，并有耶稣的见证战争。知道，即使在周六和耶稣基督如果我们保持我们的模型为耶稣和我们遵守他的诫命。路加福音4，16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，他的身份出席了在安息日的习俗，到了会堂，站起来要念。1 1月5日，3 - 上帝的爱，是我们做他的诫命 - 他的诫命不是负担。约翰15.10 - 如果你遵守我的命令，就常在我的爱，因为我遵守了我父的命令，常在他的爱。新约清楚上帝的十诫说仍然有效，以及星期六。希伯来书4，1 - 在进入他安息的承诺仍然适用，所以我们必须小心，没有说任何你错过。希伯来书4，9-11 - 这是神的安息日的真正的人民仍然领先。因为凡进入神的休息，从他的工作休息，休息之际，从他的神。所以努力，我们进入那安息，并没有因为你不服从倒在沙漠下来。马太福音5，17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全我实在告诉你们，就是到天地都废去了不是。。最小的信中，没有一个法律的闲聊，在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一，并任教于天国的人是作为最小的考虑。罗马书3.31 - 然后我们因信废法？没办法！相反，法律。听讲课有趣和个人生活的自白。 ...

新增: 24.01.2011
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