阅读上帝十诫，上帝给了摩西在西乃山。这是正确的顺序和十诫的措词。
任何人不得使在法律上，任何人，任何宗教权威或传统的任何更改。谁听上帝，我们的造物主，还是人为的传统？
出埃及记20:1-17
神说这一切的话：
1“我是耶和华你们的神谁带出埃及，为奴之家找你。还没有除了我没有别的神。
2不要产生的任何形式的偶像在天堂上面，下面或在地底下的水大地。不是不崇拜他们，他们的服务，因为我耶和华你的神是忌邪的神。惩治后，孩子的父亲的罪孽所不欲，那些谁恨我，怜悯那些谁爱我，守我诫命直到千代第三，四代。
3不要使用白白你向耶和华你神的名，对于那些谁负责他在徒劳的名字，主必不离开，没有罚则。
4记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工作：但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 你，你的儿子，和你的女儿，你的仆人，也不是你的女佣人，也不是你的牛，在你的门移民。在六个月之内，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。
5孝敬你的父亲和母亲，不管你住在地球上可能，它给你，耶和华你的神长。
6，不杀。
7没有通奸。
8不stealingl。
9不要说谎你的邻居。
10羡慕你的邻居的房子。羡慕你的邻居的妻子，他的奴隶，他的女仆，他的牛或驴 - 而不是你的邻居羡慕的东西。 “
早在旧约但以理看到的力量来改变法律。该命令的时间仅是第四诫 - 。记住安息日守为圣
丹尼尔7,23-25第四兽是地球上的第四国，这是不同于其他所有：它席卷了整个地球，践踏它，粉碎。十角是十王谁应产生于这个国度。在他们之后会出现的新王，与以往不同，他们制伏三王。反对的至高讲话，圣人将是错误的，并尝试改变次数和规则。 （新国际版：会试着改变时间和规律。）
耶稣说的什么法律？它都将付出多长时间？
马太福5,17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全我实在告诉你们，就是到天地都废去了不是。。最小的信中，没有一个法律的闲聊，在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一，并任教于天国的人是作为最小的考虑。
如何重要的是上帝的法律吗？
路加16,17 - 而是天地都废去了，停止支付，而不是一个点的规律！
删除信仰耶稣和他的恩典法律？
罗马书3.31 - 然后我们因信废法？没办法！相反，法律。
使徒保罗说什么法律？
罗马书7.12 - 但法律是圣洁的，诫命也是圣洁，公正和良好的。
我怎么知道我们的上帝和同胞的爱吗？
约翰一5,2-3 - 只是因为我们爱神的儿女，是公认的事实，我们爱上帝，履行他的诫命。对上帝的爱，是我们做他的诫命 - 他的诫命不是负担。
全文耶稣的话概括为爱的诫命，正如它在旧约约书亚一样。
马太福音22:37-40 - 耶稣说：爱用你的心和所有你的灵魂，并与所有你的心在耶和华你的神。这是第一个和最大的诫命。二是喜欢它：爱你的邻居如同自己。在这两条诫命，取决于整个法律和先知。
约书亚22.5 - 只要认真遵守的戒律和法律，如何才能使耶和华的仆人摩西吩咐：爱主你的神，遵行他的道，保持他的诫命。忠于他，并为所有你的心和所有你的灵魂他。
多久，为什么神的既定规则？
诗篇111,7-8 - 忠诚与地方的权利，他们的手，都是可靠的规则！建立永恒的年龄，真实，真诚地进行。
什么上帝给了上帝的人报名？
出埃及记31.13 - 耶和华对摩西说：“百姓说话以色列人：观察我的安息日，因为这是你我之间世世代代的迹象，你知道我是主谁你成圣。
这将是在最后的日子上帝的诫命迹象？
启示录12.17 - 那龙被他的妻子发怒，去与她的种子休息，谁遵守神的诫命，并有耶稣的见证战争。
是神与上帝的十诫不变甚至是上天的方舟？
启示录11,18-19 - 民族起义，但你的忿怒来了，是时候法院对所有的死亡和对你的仆人，先知和圣徒，并回报所有谁珍惜时间，你的名字，连大带小，时间销毁那些谁破坏地球。 “于是神的庙宇开在天上，他殿中现出他的约柜。
什么先知玛拉基写道，重要的是有关耶和华的最后一天，像一个熔炉燃烧的？
玛拉基3.22 - 还记得我的仆人摩西的法律，规则，而我已承诺对他在何烈山为以色列的条款。
耶稣预言宣判是在公元70年完成，即40年后，基督，但耶稣服从法律来电！
马太福24.20 - 祈祷你不要运行在冬季或安息日。
什么第一弟子？遵守法律，仍维持在周六和耶稣基督升天？
行为13,14-44 - 上周六，去了会堂，坐在.......所以他们谈论这些事情下周六........下周六能听到神的话语汇集了几乎所有的城市。
希伯来1,1,9 - 在进入他安息的承诺仍然适用......因此，神的人仍然是一个节日。对于那些谁进入自己的休息，从他的作品休息，上帝从他的休息。
神的法律始终是并将永远是。它不改变上帝的政府充满爱的本质！
他的话的真理，神人透露。对于所有那些接受他们的，是对撒旦的欺诈行为的盾牌。无视这些真理，这是现在在宗教世界中非常普遍，它会打开一切邪恶之门。人们在很大程度上失去了上帝的法律的本质和重要性的视线。永久有效上帝的法律的性质和严重程度的不正确的认识，导致转换和成圣的错误观点，导致在教会的虔诚下降。在这里，看的秘密，为什么我们这个时代的oživeneckých运动满足神和他的权力精神。在各教会，人都知道，谁知道他们的虔诚和对现状的忧虑。教授爱德华A.公园列出的危险，现在威胁的教会，并恰当地写道：“危险的来源之一是，从讲台上不强调神的律法在用于回声良心的声音，讲台上的老天。 ... ...我们最大的传教士一个独特的壮丽，仿照主神vyzvedali法律给予他们的说教，他的诫命和他的警告。重复的两个大原则，即法律是神的完善和法律的人爱的表现，不爱的福音，因为法律 - 以及福音 - 它是一个镜子反映神的性格这就另一种危险，就是低估的罪的严重性，其传播和杀伤力不服从法律的重要性。法律的重要性成正比...上述危害与风险低估了神的义相关。目前，传教士往往单独从上帝的善良正义，不戏剧化神的善良作为一个原则，但降低到单纯的情绪。这些新的神学的观点鸿沟神联手。上帝的法律是好事还是坏事？这是很好的。然后，正义是好的，因为他们正试图以履行法律。出于习惯低估神的法律和正义的，从人类抗命的范围和杀伤力是一个简单的习惯低估带来了赦罪的神的恩典。 “人失去价值和意义，而这些人的头脑中的福音其实是愿意尽快给圣经不谈。许多宗教教师声称，他的死亡基督废除法律和因为人们可能不符合该法的要求。也有人认为法律的一个沉重的负担，并强调福音的自由，而不是具有约束力的法律。然而，先知和使徒评估圣洁的神法不同。大卫说：“自由，我步行到您的查询的规定。” （诗篇119.45）使徒詹姆斯，谁写基督的死之后，被称为十诫“皇室法”和“自由的完美法律”（詹姆斯2.8，1.25）。和约翰，一半以上的一个世纪后的受难，宣告祝福那些“按照他的诫命，并有获得生命之树和城市之门”（启示录22.14）。声称，他的死基督废除了他父亲的法律，没有任何基础。如果有可能改变或废除法律，基督没有死保存人类罪处罚。基督的死亡，近扰乱法律，证明相反，法律是一成不变的。神的儿子来到“江山和放大法”（以赛亚42.21）。他说：“想不会，我来要废掉律法... ...直至天地废去记或一个法律微量。” （马太福音5,17.18），主耶稣说：“为了满足我的上帝，你的将是我的愿望，你的法律是在我的心脏。” （40.8诗篇）上帝的法律基本上是一成不变的。这是立法机关的意志和性格的启示。神就是爱，与他律是爱。两个法律的主要原则是爱上帝和爱的人。 “爱是履行法律。” （罗13:10）上帝的品格是正义和真理，它也是上帝的法律的本质。诗人写道，“你的法律是实话...你所有的诫命义。” （诗篇119 142 172）和使徒保罗说：“法律是神圣和戒律神圣，公正和良好的。” （罗马书7:12）法律，这是上帝的心灵表达和神的旨意，必须立法者一样永久。转换和成圣调和人与神，导致他们遵守上帝的法律原则。刚开始住在神的形象创造一个人在与神的性格和法律完美和谐。公正的原则，铭刻在他的心脏。仙，但是，一个人疏远的造物主。然后，你没有履行神的形象。 “身体思维（专注自我）是敌对神，因为他们想要或不服从上帝的法律。” （罗马书8.7）事实上，“上帝如此爱世人，他给他的独生子”，即可以与上帝和解。耶稣基督，我们可以再次被带入他们的造物主。人类的心脏必须把上帝的恩典，必须采取从神而来的新生活。这种变化是一种重生，没有人没有 - 耶稣说 - “不能见神的国度。”走向和解与神的第一步，是他自己的罪恶而被定罪。 “仙是违反法律的行为。” “法律罪来的知识。” （约翰一3.4;罗马书3:20）如果罪人学习他有罪，必须公义的神的标准判断他的性格。法律是一面镜子，显示了上帝的正义性质的完善，使人们能够找出自己的缺点。该法表明男子，他的罪过，不提供任何解决方案。它承诺的生活听话，但表明，对违规者的命运是死亡。只有基督的福音，可以解放一个人从罪或污染罪的处罚。他们必须证明，其法律逾越上帝面前悔改，并相信在基督和他的替代牺牲。将赦免他的罪，“成为神性”（2彼得1.4）。它成为上帝的孩子，因为它发生sonship的精神，哭，权力“阿爸，父！” （罗马书8:15）您可以更改列车上帝的法律？使徒保罗写道：“这一空白，所以通过法律信仰绝对不是相反，确认法律。” “我们没有仙死了 - 我们如何能够继续生活在那里？”使徒约翰说：“是上帝的爱，我们遵守他的诫命：和他的诫命不是难。” ... 
我们能够确定哪些天是第七？是明智的，上帝已经委任为纪念他的创造力一天 - 一个特殊的日子时，他们都崇拜他，当休息，然后它显然没有透露是什么日子？有三个可确定第七日历日是星期六的方法。圣经的证据首先看圣经的证据。圣经清楚地表明。在路加福音23我们一直是基督的十字架上的报告。当卢克有一天当基督死写说，在54节而启动星期五和星期六。此外，它说，妇女在星期六维持平静。卢克写道，连续天 - 制备日（星期五），第二天，周六第一天 - 每天当妇女休息。第三天，一周的第一天 - 复活的一天。路加福音23,54-56,24,1 - 这是一个准备的日子，周六开始接近。添加到他和女人谁与耶稣从加利利来到。他们看到了坟墓和他的身体怎样被埋葬。他们回家，并准备香料油和药膏，但后来保留诫命安息日。在一周的第一天清晨的准备了香料，并与其他妇女到坟墓去了。基督教的世界基本上是相同的，因为这其中基督死的那天，称之为“耶稣受难日”。什么有一天当基督出现？世界各地的基督徒庆祝“复活节”。因此，基督的那一天，星期五，这一天当基督死在了坟墓 - 星期六，日偏食 - 周日。星期六是周五和周日之间的一天。我们可以很容易计算：如果星期天是第一天，然后星期五和星期六是第六第七位。 （已在欧洲国家在20世纪至星期日改变了周第七天）。如果你问任何犹太人会告诉你，预备日是第六日 - 星期五，星期六证实，因此它是第七。研究证明我们的字典找到一个星期六的口号解释：“星期六是一周的第七日”（韦布斯特斯词典标准）。事实上，这个词出现在全球108种语言星期六。葡萄牙语和西班牙语“sabbado”在俄罗斯的“subbota”，在保加利亚“šubuta”的阿拉伯文，SABT。语文世界见证了伟大而光荣的事实，星期六是一周的第七天。天文证据你看过的日历，让你找出那一天是第七？直到最近在我们的日历（现在仍然看到一些日历乡下的人）是星期天 - 第一天，星期一的第二个星期二，3号，星期三第四个星期四，5日，星期五和星期六的第六，第七日。这是经常这样吗？是次每周循环从何而来？从太阳 - 太阳，太阳微系统控制年度周期。从月球上呢？太阳，月球是在每月的周期费用。什么样的国家，绕其轴心？不，该国每天循环。证词，在伦敦皇家格林尼治天文台马克芬利试图获取有关的起源和每周一次的周期时间的具体证据，所以他写了在伦敦格林威治皇家天文台（天文台Grenchwich）皇家天文学家。天文台录得的确切时间整个世界。报价日期1974年2月11日的信：主席先生，目前从事研究常务委员会每周循环。欧洲各国天文学家报告说，每周周期从远古时代中断。换句话说，我们目前周第七天正好是在圣经时代，周第七天。我有三个问题：1日发生了什么事你每周循环稳定性的研究，自古以来？第二日历中的影响下以某种方式改变（朱利安的公历...）每周循环？第三它继续在我们的时代系列完整，七天一个星期六，这在圣经中的十字架说星期六有空吗？我很欣赏你的时候，你需要回答这些问题，并期待着您的早日答复。此致，马克芬利回应皇家格林尼治天文台的在伦敦亲爱的主席先生，我是你的信转交皇家格林尼治天文台，导演要求我回答你。七个工作周保持连续性，因为犹太宗教的初期。天文学家只能处理涉及到什么时间，日期和岁月的决心。但随着本周的公民，社会和宗教循环，没有任何理由为什么应该有一个日历的行为。日历上的任何企图跑进犹太领导人的强烈反对。我们相信，没有这样的违约并没有起飞。朱利安更改为公历（1582年至1927年）的目的是这样，当它没有违反每周循环。关于RHTrucker。对世界的语言和天文学圣经的历史证据是明确的。星期六是圣经的今天，日历周六，这一周的第七天，圣耶稣基督！周六的维护以色列的老周第七天，也是使徒，早期的基督徒，尤其是耶稣基督。耶稣基督是我们的模型，他认为从耶稣基督的时间，作为第七日历日的安息日没有改变。因此，我们的主要证据，为什么是正确的日历周六休息日。耶稣基督是一个证明，一个具有里程碑意义的，因为如果人民神圣的日子不好，他会修，并指出哪些是正确的。耶稣基督，但它甚至不是一个月球sabbatize周六，但他的生命日证实根据日历，直到今天仍然没有改变！就在一天主来满足您，您的光临和愿望，以满足您久等了。不上周五，周四，周日，但它是上周六我们！我感到悲哀，大多数的基督徒都在星期天，当上帝已经离开来。另一个里程碑，我们可以看到埃伦古尔德白色，这清楚地证实了神的重要性受戒周六休息一天，甚至根据假期的日历上周六晚上开始的证词。神，通过她的第一adventistům证实这一天是真正的圣经和上升，再次奉献真正的休息和在世界各地传播这方面的知识。马太福16,11-12 - 谨防法利赛人和撒都该人的酵，然后意识到，他们被告知要避免酵母面包“，但法利赛人和撒都该人的学习。马太福23,13-15 - ！“你们有祸，法利赛人和专家，从经文伪君子，收盘前男人的天国有nevcházíte自己和那些谁想要加入，你保卫你有祸了专家经文！和法利赛人伪君子，指南针海，陆，使一个人变成了信心，当我得到它，做它两次该死的比自己！第二提摩太4.2 - 宣布这个词，在季节和季节，出数落，劝告，鼓励和教导，以最大的耐心做好准备。事实上，时间将到，人是不会容忍学说的声音，但会满足您的口味周围的老师谁就会痒自己的耳朵。背离真理，诉诸神话自己的耳朵。启示录2，15-16 - 同样，你在学习尼哥拉党派。因此，悔改。否则，我到你们这里来不久，我对他们的斗争将用我口中的剑。取自书：几乎被遗忘的一天 - ... 
一个令人吃惊的历史表明，上帝总是有他的人，谁保存所有的十诫，其中包括神的一天休息 - 安息日截面。他从来没有灭绝的忠实的人，并抑制遵守上帝的律法。兄弟樱Coltheart，传道北科，1954年。以下报告是漫长而乏味的搜索和比较来源，结果的。最后之旅成功JF Coltheart传道，亲自读入源放置在欧洲的图书馆和博物馆的许多报价，在君士坦丁堡和东，老手稿和原始的洞察力。虽然烈士的著作是经常烧毁或以其他方式破坏，有证据，无论是从幸存的记录，或报告甚至对手，在每一个时代，谁是上周六受戒，那些谁忠实地保持上帝的法律，无论它的周六在波希米亚或在苏格兰，在那里他一直保持到12世纪。或者，在阿比西尼亚，直到17世纪保持。1世纪耶稣 - 马太福音19，16.17 - 突然来到他一个男人同一个问题：“老师，我必须做什么好事，有永恒的生命吗？”他对他说：“为什么我的问题只有一个是好，但如果你想进入生活，遵守诫命吗？。”4戒律 - 出埃及记“20，8-11 - 记住安息日，守为圣。六天要劳碌做你一切的工作：但第七日是耶和华你神当守的安息日。不可做任何工作 - 你，你的儿子，也没有你的女儿，你的男仆，也不是你的婢女，还是你的牛，在你的门移民。在6天内，耶和华造天，地，海和其中的一切，但休息的第七天。因此，主祝福安息日为圣。 耶稣卢克 - 4.16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，根据他在安息日的习俗，犹太教堂，并站起来要念。马修24.20 - 求你不要在冬天或安息日运行。耶稣教导他的门徒祈祷，它从他们的围困耶路撒冷逃跑，在冬季或在星期六。耶路撒冷的毁灭，发生在公元70年（40年后的受难）。他的追随者卢克 - 23，56 - 回到家里，准备香料和药膏石油，但根据诫安息日保持。保罗 - 17日，2 - 保罗那里是他的习惯，去和三个星期六从经文发言。保罗和外邦人 - 使徒行传13，42.44 ... 
我们究竟亏欠安？ - 福音周 - 康斯火花2007年9月19日 - 第25/2007 - 第92版复临定义作为改革运动，在欧洲，胡斯，路德，加尔文，韦斯利则追捧，芬尼和其他延续自己。每一个基督的教会已向前迈进了一步，在需要返回圣经基督教，这数百年来已面目全非变形，但每出现给我们一个埋藏圣经真理不同的侧重点，没有人被给予揭示这一切。基督复临强调的回报（临），对所谓的预审，供休息和健康负责的关系，尊重主的日子来临的主题贴近。虽然基督的回报在1844年就在丹尼尔的预言时间数据的误解计算，最初的期望是不是在年底完成，它肯定会是错误的，这个基督教信仰上，此刻苦预期低估，远少谴责。我们当然会尝试新的和新的计算，但仅仅被动的末世论的立场，很容易导致忽视雄辩的迹象“结束时间”，他们要求我们的注意。犹太人返回以色列和中东目前的事件，他们无疑属于。为了过上无忧无虑，好像基督的来临是看不到的是，基督的忠实信徒，他们从来不买得起，更别说今天。返回从君士坦丁，星期日至星期六圣经，在整个历史上，包括维持耶稣和他的弟子犹太，乃至prvokřesťanská教会，直到君士坦丁的法令321，台安更广泛的基督教教会不能断言，主要用于有关的原因，实用，技术。君士坦丁，原来是“太阳神”的信徒，下令证明“阳光灿烂的日子”，而不是不顾犹太人纪念耶稣的复活 - 他当时是基督信徒受了洗，就放弃了他的临终。周日的神学的理由，而不是周六，直到后来建造 - 在圣经中，只有基督教教义的改革权威人士，没有支持。这将返回我们诚实，星期天基督徒欠下了一个星期，因此我们的兄弟安。可他们至少应当心存感激，至少在民间生活，也感谢他们的努力执行“非工作星期六”首次在美国和欧洲自1966年以来逐渐，也为我们。随着五天工作周，至少有犹太人和基督复临，而不是因为她的大聚会接触到的法律或雇主，通常发生过冲突。值得注意的是，但是，经受了神学周六和神学创作的关系，在基督里休息的末世论和最终赎回，如耶稣表明自己的符号是在周六举行。作为负责任的保健治疗屋上帝也赋予在基督教教堂（毕竟，身体是精神的圣殿！）是某些远。如果你身体健康的偶像，但同样为他的健康危险，不能忽视，甚至故意破坏吸烟，酗酒，吸毒，暴饮暴食，并在所有减半不变。今天的医生一般都指出信徒，甚至在上个世纪不信，但它主要是复临。已采纳界作出重大贡献，建立和发展，不仅在美国的教育和医疗设施，但随着特别是在发展中国家的任务。在我们采取新的方法，特别是对儿童和青年的努力。因此看来，提出的问题和实际问题的思想仍在等待。在任何情况下，这将是明智的开放的神学对话双方都尽快，并逐渐克服了先前的立场，划分正统的基督教徒和“祭司”或东正教和异教徒。任何此种行为一定会荣誉和赞美上帝。 ... 
什么是适当的休息日，周六或周日？通常，在基督教教堂谈，什么是真正的休息一天。大多数教堂，基督教协会成圣星期日，只有极少数的星期六。为什么在这个世界上周六世界上一小撮人，并声称他是正确的？它是某处在圣经提到这一天是星期日的休息？我想提出，这些问题是什么，圣经说。我们已经取得了正确的答案，我们必须从头开始。我们必须从一开始对这个世界的历史。这一切是如何开始？在6天上帝创造这个世界的话，第七天上帝休息。赐福给第七日为圣，因为他独自从所有的工作休息。一天休息，宣布开始的上帝，是这个世界的创造证明。创世纪2,1-3 - 这是完成所有的多样性天地。到第七日，上帝完成了他在第七一天，他从所有的工作，他们没有休息努力工作。神赐福给第七日为圣，因为在它的神，在于从所有已完成的工作，如果形成。在圣经的开头，您可以阅读我们的世界历史的开端。就在这个世界的历史，开始是给了我们什么时候开始，我们奉献我们的造物主。我们去一点点进一步旧约。我们到西奈山，在那里摩西收到上帝的戒律的十诫。凡十诫给予的权利，但它知道，大量的基督徒在问答。第四诫内容：出埃及记20,8-11 - 记住安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 在你的大门你，你的儿子，也不是你的女儿，你的仆人，也不是你的侍女，也不是你的牛移民。在6天，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。请注意神赐福安息日。在他的诫命，是如此强调，他作了一个圣人就休息一天！考虑下面的诗句高度重视在周六与遵守主的地方。表明安息日是为了维护世界创造证据！出埃及记31,12-17 - 耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人：坚持我的星期六，因为这是一个迹象，我和你，直到万代，你知道我是耶和华，你成圣。修剪星期六，不管你是一个圣人。谁亵渎它会死。任何谁在这一天的工作将被切断从his people。Six天应做的工作，但第七日是星期六，耶和华的圣安息日。任何人在星期六的一天做了一些工作，必须死。不管以色列人守安息日星期六都作为他们的后代永远公约的尊重。这是我和以色列人永远的标志。在6天的耶和华造天地，但第七日休息，并采取一口气。“我们离开旧约和研究，直到耶稣基督的新约。什么样的休息日，耶稣基督尊重他说，有关的法律，法律可以改变或能解决吗？当你阅读出现的新法律的事实，在他的生命耶稣圣周六休息第七天。路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，如他的习惯到星期六的一天来到了会堂，站起来要念。现在我们知道，耶稣基督是真正保持作为一个休息日，出现在了世界的创造，在旧约十诫的安息日。 10上帝的十诫十诫=法律。该法的耶稣和他的任何变化的重要性说：卢克16.17 - 但天地而去世，而不是一个法律的失效蒂特尔！马修5,17-19 - “不要想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。诚然，我告诉你们，就是到天地都废去了不最小的信中，没有一个法律蒂特尔，在这一切成为现实。任何将消除这些诫命中最小的之一，并任教于天国的将被视为最小的人。但任何人会被满足，他们会教在考虑大的天国。正如我们知道，在他的生活保持安息日耶稣。现在我们知道，法律明确指出，这是有效的，仍然有效。看看他们的弟子后所做的死亡和复活后的耶稣，保持安息日或周日？弟子保持安息日。同样，我们如何能说服足够仔细研究圣经。行为13,42-44 - 当他离开了会堂，当地异教徒是乞求他们讲这些事情下周六。一旦大会被解散，许多犹太人和虔诚proselytes随后保罗和巴拿巴。然后，他们在接受采访时呼吁，他们仍然在神的恩典。下周六，他听到上帝的话，走到了一起，几乎整个城市。行为16.13 - 上周六我们去到河边，在那里祈祷的习惯的城市。我们坐在那里交谈，谁曾聚集在那里的妇女。行为17,1-2 - 尽管阿姆菲波利斯阿波勒尼亚，然后他们来到帖撒罗尼迦，在那里是犹太教堂。保罗那里是他的习惯，和三从圣经说他们几个星期过去了。行为18,1-4 - 保罗上升从雅典到科林斯。在那里，他发现了一个犹太人名为雕，一本都与他的妻子普里西拉谁拥有本土最近从意大利（皇帝克劳移民是命令所有的犹太人必须离开罗马）。保罗加入了他们，因为他的船，因为他们缝制的帐篷。因此，他与他们生活和工作，并在每个星期六的犹太教堂发言，并说服犹太人和希腊人。现在让我们看看上帝透过圣经告诉我们，这一天将迎来新的国家。尝试猜测周六或周日？以赛亚66,22-23作为一个新的天堂和新的地球，这将使 - 应继续在我面前，耶和华说，将留在你的名字和你的后裔。从新月到新月从周六，周六抵达所有的人崇拜我，耶和华说的。圣经中，我们了解的结论，耶稣和他的追随者保持上帝的诫命星期六。主耶稣基督给我们留下了一个例子来追随他的脚步。约翰一2,4-7 - 谁说：“我认识他”，而在他的诫命相一致，他是个骗子，是不正确的。但谁一直在爱他的话，上帝的真正实现。据认识到，我们在上面。他说，谁在他的生活，因为他必须遵守居住。我不写信给你，亲爱的，没有新的命令，但旧的你从一开始就 - 这是旧命令就是你们从起初所听见。因此，如何是星期日，谁发明了，为什么？很多基督徒声称星期日开始，以庆祝耶稣复活的门徒。他们开始庆祝庆祝作为证据，并在周日的主耶稣基督的复活。正如我们从圣经，但可以，把我们的造物主的安息日弟子。圣经是从来没有写在星期日，没有哪里不写入安息日被转移到星期日。相反，我们解释了耶稣有关的法律，说是仍然有效。那些谁的另一个论据是耶稣保持周日的发言：马克2,27-28 ... 
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