图片来源：维基百科整整几代的捷克国家的改革信仰的中心，整个欧洲。我们每个人都知道像扬胡斯和扬Zizka的名称。但是你要知道如何伟大的神的力量是伴随着？在古代以色列，神带领他的人民，在以这样的方式，甚至更大的军队没有机会与敌人的战斗。更大，更多的武装军队不战而，恐怖，并给逃跑，因为以色列是上帝。今天在我们中间，但知道胡斯战争期间，同样的事情发生，thecommon人去争取一个更大的军队的武装，并同时在恐怖和跑不战而屈人呢？是的，胡斯派是上帝和他带领的宗教改革，是为改革而奋斗的人的头。许多与神的生动经验，我们的祖先是深刻的宗教的人。从书中摘录的善恶之争 - 第6章胡斯和杰罗姆。站在头的胡斯派月Zizka，蒙住双眼，但不过是他那个时代的最能干​​的指挥官之一的战争开始后不久。胡斯派抵制越来越多的力量，对他们的，因为他们相信上帝，并相信他们的事业是正义的的。一次又一次，新的皇帝聚集军队入侵波希米亚。然而，他的部队，一直被不光彩地击败。不知道的胡斯派对死亡的恐惧，没有人能忍受他们。两个敌对的军队互相接触，直到它们之间的河流。 “十字军军队强多了，而是掀起过河下，到目前为止，游行，冻结和默默地盯着胡斯勇士（卫理，第3卷，17章），然后与胡斯派的战斗发生冲突，突然，一切神秘的恐怖袭击军队，没有秋天的早晨，一个巨大的军事力量倒塌，像一个无形的力量破坏。胡斯部队击败了敌人的士兵很多，并开始追逐难民。优胜者下降到大型猎物的手，和所以战争是贫穷波希米亚的，是更丰富。几年后，新教皇举行另一十字军东征。像以前一样，这一次，以及所有受教皇的欧洲国家提供的军事装备。凡参加这种危险的企业，教皇答应了很大的奖励。每个横梁承诺完成的宽恕和最恶劣的罪行。对于所有那些在战争中的秋天，承诺在天上有丰富的奖励。那些生存下来，他们在战场上获得的财富和荣誉。教宗再次呼吁一个庞大的军队，越过边界入侵波希米亚。胡斯部队退到他的面前，引诱入侵者，某些人认为他们的胜利，越走越远的内陆。最后普罗科普军队停下来，转身要面对的敌人，准备战斗。十字军，谁现在意识到自己的错误，等待他的阵营胡斯攻击。当你听到噪音即将到来的部队，迄今发现的胡斯派前，她倒十字军的恐怖。王子，指挥官和普通士兵放弃他们的武器，并在各个方向逃去。白白罗马教皇的特使，谁领导的运动，试图组织再次受惊逃离军队。他最好的，尽管他最终洗，由逃离。全军混乱和分散到大赢家手中再次牺牲品。一个庞大的军队，张贴在欧洲，军队勇士，训练和装备的战斗，最强的国家，并没有从一个小的捍卫者和弱国的单发射击后逃离。这是一个神圣的权力的体现。外国人席卷超自然的恐怖。上帝，谁在红海打败法老的军队，并转身逃跑之前部队米甸人基甸和他的三百人，一个晚上击败亚述军队感到自豪，再次伸出手，挫败了压迫者的力量。 “啧啧将大大害怕，毫不畏惧神必将他们分散的骨头，军事围困。zahanbíš是上帝鄙视他们。”（诗篇53.6）今天？让信念带你吗？我们大多数人对共产主义哭了，在困难的条件下和对自由的限制，但为什么我们不得不采取这一宝贵的呢？在整个前几代我们的祖先神的信仰？记录在神的话语的真理 - “圣经”的热情和热忱？今天我们中的许多人惋惜的破坏性和夸张的民主，再次让它采取最宝贵的。为什么要离开舒适的今天，我们搜寻的钱，食品和娱乐再次发生，我们的祖先的殷切信仰，他毫不犹豫地询问他们的生活呢？有很多理由相信上帝是。每个人都在我的心脏至今保存为上帝的愿望，即使它否认大多数人来说，在最需要的和所有神将调用的风险最大时刻。有你，这是为什么？当改革的信心打了整整一代人，遭受压迫，饥饿，经常有信仰的人已被赶出家园或死亡。它是如何可能的，它可以抵挡？他们的信仰和生活了很多经验与神。神的具体干预，在他们的生活和加强。我们的忠实勇敢的改革者不仅普通百姓，但它是贵族，诸侯，但愿意放弃一切。他们有信心和经验，通过他们知道他们在右侧。同样可以与上帝今天的生活。如果你把你的心交给上帝，相信耶稣基督，只有这样，才能救赎我们感谢为我们的罪孽死亡，和我们得救了巨大的宽限期。然后，他变成你的心脏和圣灵用他的话说，他的爱不变的法律。然后在巨大的牺牲，我们为我们的罪的无辜救主时，逆转，我们的心渴望做上帝的旨意，与爱和感激，尊重神是什么样，是在十点不变十诫书面。然后你会看到你的生活变化，并开始体验到神的力量和他第二次来和救赎一厢情愿的期望。你可能会说的经验可以住那些不遵守神的整个法律。没错，这是如此，上帝在每个人的知识的诚意和心脏率看起来。因此，胡斯派可能会遇到这样的实力，即使改革仍然处于起步阶段，尚未完全了解。但是，有一种危险，因为即使撒旦发生奇迹的工作，特别是在耶稣基督的到来是假的奇迹，非常升级。那些熟悉上帝的法律永久有效的，并拒绝真理，发出撒旦的力量的危险。因此，即使是基督教世界各地的可以担任这么多的奇迹，启示，往往是短期恢复，但也不是神的力量。马修24,24-25 - 的产生是因为假弥赛亚和假先知，将做伟大的神迹奇事，从而欺骗（如果可能的话）连选。我们的祖先神的话语的一个坚实的基础上建立了一个信仰。展望没有在他们提交假牧人在教堂，但祈祷，真诚地对真理的向往和研究圣经。他们让圣灵带领，不在于提交。因此，让我们回到他们的遗产。相信上帝，你的心脏和灵魂，头脑。恋上他的爱在十诫写法，并接受由圣灵进入他们心中的感激之情，信念和爱上帝的安慰。耶稣说：卢克16.17 - 而是天地通了，不是停止支付一点法律！马修5,17-20 - “不要想我来要废掉律法和先知，我不来要废掉，乃是要成全我实在告诉你们，直至天地废去不是。最小的信也没有丝毫不差的法律之前，这一切成真。为什么我们相信现在超过我们的牧师和该法的扭曲解释不再是有效的，比耶稣基督的话吗？为什么要在古代以色列从上帝的原则，第一座教堂和新教今天叛教的历史，仍反复？返回，让自己只能由圣灵和神的话语，而不是人民的指导！再次愿打，站起来为她的信念。然后，上帝会回应他们的领导和明确的干扰你的生活。请记住，“圣经”写的是普通老百姓，不仅对神学学者，因此圣灵也是可以理解的指导下从所有重要的真理。圣经“，但没有相对减少，扭曲和解释根据他们的意见。 “圣经”始终是解释“圣经”！这意味着的诗句无法读取，再次将演绎这一主题另一个诗句。耶稣基督说：马修18.3 - “我实在告诉你们，如果你转身，成为像孩子一样，不能失去的天国。想我们。十点，因此，应废除吗？如果根据钉在十字架的教会领袖，只是十诫，并不仅是礼仪法律摩西，他指出第一弥赛亚的到来，和耶稣基督的死亡真正履行，指出十诫因此，停止支付？第一 - “我耶和华你的神领你出埃及为奴之家不要，除了我没有其他的神（？因此，我们有没有其他的神）二 - 不要在天上产生上述任何形式的偶像，地球底下或在地底下的水域。 Neklan他们和为他们服务，为我耶和华你的神我嫉妒的神。惩治后，孩子的父亲的罪孽，献给那些恨我的第三和第四代，并显示所不欲，数千那些爱我，守我诫命的怜悯。 （我们可以因此不再崇拜的偶像和从容soškám并为我们的爱好？）三 - 不要使用那些会白白在他的名字在耶和华你神白白的名，主不离开，没有罚则。 （我，我们可以使神的名字的乐趣，誓与亵渎？）第四 - 记住安息日，守为圣。六天要劳碌做你一切的工作：但第七日是耶和华你神当守的安息日。不可做任何工作 - 你，你的儿子，也不是你的女儿，你的男仆也不是你的婢女，还是你的牛，在你的门移民。在6天内，耶和华造天，地，海和其中的一切，但休息的第七天。所以耶和华赐福安息日和圣。 （当上帝休息日（星期六）与我们会面，并加强与我们的关系，我们可以波的手，不来，当上帝等待？）第五 - ...

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圣经说，上帝给了法 - 十诫，这是由上帝用指头写的石版，并进入了约柜进入。第二，礼仪摩西律法，这是旁边的约柜上。这是一个礼仪性的法律被废除耶稣的死，但上帝的十诫，我们将采取后，他的审判。传道书12，13至14 - 你听到了什么结论：敬畏神，谨守他的诫命：对于这种男人的责任。所有神的工作将带来正义，每一个秘密的事情，无论是好还是坏。上帝的法律 - 在公约前方舟十诫出埃及记31.18 - 当主说，摩西在西奈山，他说完，他给了他两片的见证 - 石，是神用指头写的。申命记4,13,14 - 他宣布你他的约，他吩咐你来执行，即十诫，这是他在两个石板写道。当时我的主吩咐我教你这些规则和法律，遵守这些国家在将要占据。礼仪摩西律法，这是旁边的约柜上。申命记31，24-26 - 当摩西说，从开始到结束这一法律的话，他就吩咐利谁穿的约柜：'把这个法律书籍，并把它旁边的方舟我们的上帝耶和华的约，让我们有对你们的见证。因此，法律被钉在十字架上？以弗所书2，15 - 法取消了其规定和规章的两个受害者，犹太人和异教徒的人，他创造了一个新人，如此便成就了和平。一项特别法律，这是讨论在这里，法“的规定和条例。”法律的十诫是上帝的永恒不变的道德体系。这是上帝的政府的基础。具体来说，我们的关系定义与神和我们的同胞。在文章的规章和规定，上帝给了以色列的独特标志，显示了未来的救世主保罗交易，他正在成为教会的使命障碍。如包皮环切这些规定，洗涤的仪式，每年的节日和祭祀制度，因此神使用，以准备为即将到来的犹太人的弥赛亚。许多犹太人都歪曲了这些符号的意义和特殊价值归因符号本身。相反，把重点放在强调其重要性外仪式的执行情况。因此，这条规定已经成为犹太人和非犹太人之间的关系，谁没有参加仪式的障碍。当基督来的时候，祭祀制度是充满他的到来与异教徒，原型，并成为亲密的人，在基督耶稣。认为分歧，或给定的规则和条例规定只对以色列墙，指出了未来的救世主，被拆除。基督来了！显示所有工作和牺牲过。而且发现在十字架上的犹太人和外邦人的恩典和宽恕。在基督里，所有的人找到过去的罪孽和力量，活在当下正确的宽恕。以弗所书2，12-13 - 记住，作为一个团体，你们本来异教徒（即谁属于由手工完成对身体的割礼，称为未受割礼）。当时你没有基督，从以色列分离，在合同条款的承诺外，没有希望，没有人在世界的神。现在你，但耶稣基督！一旦你已被删除，但现在你与基督的血亲属。以弗所书2，14 - 他自己是我们的和平，他合并成一个，两个阵营，并打破了他们的高墙认为分歧。那么，究竟是什么在十字架上淘汰？当然，不是上帝的永恒的，不变的，不变的道德标准，十诫。被拆除的十字架被完全犹太人的规定为基础的法律。这些规定是完全履行了耶稣基督。取自书：几乎被遗忘的一天 - 马克芬利 ...

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要遵守神的十诫，包括星期六，我们不在律法之下，乃在恩典之下？使徒保罗清楚地说明，一个基督徒不是“根据法律”，但“在恩典之下。”什么，然而，保罗的意思？罗马6，14 - 罪将不再是你的主人，因为你是根据法律而不是在恩典之下。有一点我们肯定知道。当保罗说，基督徒是不是“根据法律规定，但”在恩典之下“并不意味着基督徒可以公开，明知而故意违反法律的上帝。在书信向罗马人说。罗马6日，15 - 嗯，我们犯罪，我们不在律法之下，乃在恩典之下？没办法！你知道，如果有人你服务，你就得听他的吗？你成为你听谁的仆人，是否罪死刑，或服从正义。因此，保罗这些话的意思？他的态度是什么的法律？罗马书7，12 - 但法律是圣洁的，诫命也是圣洁，公正和良好的。法律是不是根据保罗没有问题。它是神圣的和好。其目的是什么？法神透露具体的，道德的客观度量。它揭示了永恒的天堂，政府的原则。它提供了良好的和邪恶。该法还揭示了什么，我们能够 - 生活按照这个规模。该法律主要是因为每口可能会停止，而且对整个世界是神被判有罪 - 罗马3，19罗马7，7 - 你说什么？律法是罪？没办法！但不是法律，我也不会知道罪。罗马书3，20 - 关于法律的工作的基础应是合理的在他面前没有，因为法律带来了罪恶的知识。寻找完美的正义的法律，是每个人的谴责，每一个女人，每一个孩子。该法要求完美的服从，正义，忠诚和伟大的神的王国的原则。根据保罗，根据旨在尝试在我自己的力量和他们的事迹，拯救自己的法律。保罗说，这是不可能的。罗马书3，23-28 - 都有罪，缺乏神的荣耀。他们的理由是被他的恩典自由通过在基督耶稣的救赎。上帝已为那些谁相信他的血液中，以建立他们自己的正义他赎罪。因为神在他以往的罪孽赦免宽恕现在应该表现出他的正义，表明它是公平和合理的人谁相信耶稣。那么，去哪儿是吹牛？它被排除在外。什么法律？也许作品？否，但信仰的法律。因此，我们认为，一个人是因信称义无法律的行为。根据宽限期作为手段来采取措施，是确保基督耶稣十字架救恩。这意味着，我们不能相信自救。基督为我们死！他牺牲了我们！对于他的死时，我们可以住！根据保罗，有两种观点的救赎：“。宽限期”，“法”该法规定的某些标准，人们在他们自己的力量无法到达。格雷斯带来了对过去的宽恕，就靠基督我们的上帝，带来力量，活在当下。保罗明确否认耶稣的死亡取消了对法律的服从。他的整个辩论的恩典罗马书第三章的话总结：罗马书3，31 - 然后我们因信废法？没办法！相反，法律。使徒保罗无法表达清楚。回答我们的问题。法消除了神的恩典？一些宗教领袖可能会说是的。使徒保罗说，但在任何情况下！剥夺了上帝，服从星期六的恩典？没有比我们更会剥夺了诫：不可杀人，不可奸淫，偷盗，不可作假见证....逻辑是靠恩典得救，同时保持了十诫的九个爱让所有十一个罪人 - 作为她的主服从和救世主的迹象。取自书：几乎被遗忘的一天 - 马克芬利 ...

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什么是第七日历日周六或周日？她做出了改变？在目前许多国家，有七个日历日星期日。很多人都不知道星期六仅仅是世界的第七日创造。当我们纵观历史，我们发现，周日是在太阳的荣誉异教徒的节日。早期的基督徒和犹太人，神圣的圣经上周六，可以在圣经中的许多地方阅读。一个星期有七天，原来的顺序周日，周一，周二，周三，周四，周五，周六计算。在民事日历，但在上周一天数从每周吸引了世界许多国家，因为星期一是劳动节后的第一个星期日。当注射到基督教星期日作为休息日，周六，周日不移动的时间，落实在日历周的转变，这项工作已经完成。两个周末日子是在20世纪明显。这导致一些地方在周末周日的日历。为期五天工作周和崇拜，从周六到周日混乱，近年来很多人开始考虑作为一周的开始日星期一。ISO和欧洲标准为周一作为一周的第一天。在ISO 8601标准，但没有得到广泛接受或在世界各地执行。让我们来看看本周的捷克什么语言的名称指的是在本周中间的中间。这是星期四，这是现在在一周中间？周四是星期天后第四天（因此他的名字）命名。目前，日历真的是周四的一周中。让我们在周三的外观。正如标题，这是因为这一天，星期三是一周的中间。星期三是捷克在周二和周四之间的星期几。他的名字（星期四捷克英文名称Streda =中）说，这是一周，这是来自中部的中间位置，然后在一个传统的犹太教和基督教的日历一周的第四天中间。在捷克的历法是星期三被认为是第三天。如果我们在捷克历史上的名称天看一个星期，最后确定事实，星期六是第七日，星期天一周的第一天。当一天开始和结束？对于大多数动物和人，即使是一天一天课程首先日出。这一天，然后结束与日落。现在人们的科学，技术知识，对自然的界限下班走了。在这个时刻计算每天从午夜到午夜。犹太历算天从日落到日落。这种昼夜解决方法，被接管的基督教堂。该决议被推出了现代时期。当然，因此，这一天结束的日落。圣经周日，世界是从周五日落至周六日落。什么时候，为什么你就开始不断周六周日，而不是神圣的？基督教被正式承认，3月7日，在321君士坦丁大帝颁布一项法令，改变从周六到周日休息一天。康斯坦丁是太阳神的异教徒皈依，从而圣洁下令太阳日。在该法令的时间是不是耶稣基督的信徒，洗礼，是让他临终上。他的事业，已经建立一个星期日为耶稣复活的纪念，而不是像犹太人出于恶意。周日康斯坦丁法说：“让我们在对当局和人民生活在城市中休息尊者的太阳，让所有车间和商店关门，但农村的农民仍然可以解决他们的生计。。教会随后在一年的第364次在安理会的老底嘉君士坦丁律法，他发表的第一个星期天宗教法。佳能29日发布命令，基督徒应该保持星期日神圣的，如果可能的话，他们应该在这一天，他们不应该在星期六闲置，但在这一天应该工作。周六周日是取代，是神的爱的践踏法律。基督教逐渐开始爬了很多误解和错误的教导，即应脱离过往忠实真诚的信念和加强电力和天主教教会的权威。圣经安息日是星期六。当我们在看圣经，我们发现，星期六是第七天，圣经的休息日。犹太人和一些基督徒证明安息日，这一天，是这个世界的创造。圣经告诉我们，星期六是休息的这个世界里创造的开始。创世纪2,1-3 - 这是完成天地同地球上所有的多样性。到第七日，上帝完成了他曾在第七天他从所有的工作，你做的工作休息。神赐福给第七日定为圣：因为在它上帝从他的所有工作，创造和提出休息。上帝给了我们在西奈山和十诫第四诫曰：出埃及记20,8-11 - 记住安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工作：但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 你，你的儿子，和你的女儿，你的仆人，也不是你的女佣人，也不是你的牛，在你的门移民。在六个月之内，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。耶稣和他的弟子圣安息日。耶稣基督地球上的生命在他的圣周六劝勉服从和爱情的法律的尊重。耶稣来不是废除该法，但默认。耶稣基督，他在十字架上的累积规律死亡，许多基督徒教。相反，耶稣呼吁我们要尊重法律，并警告任何在他改变我们。路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，他的身份出席了在安息日的习俗，到了会堂，站起来要念。什么法律上的有效性及其可能的变化耶稣基督？路加16,17 - 而是天地都废去了，停止支付，而不是一个点的规律！马太福5,17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全我实在告诉你们，就是到天地都废去了不是。。最小的信中，没有一个法律的闲聊，在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一，并任教于天国的人是作为最小的考虑。但是，不管谁就会得到履行，并教了天国将被视为伟大的。后死亡圣安息日耶稣基督的第一批门徒。使徒16.13 - 上周六我们去到河边，在那里是习惯，以祈求的城市。我们坐在那里，谈论谁的妇女聚集在那里。行为17,1-2 - 尽管Amfipolis Apolonia然后来到帖撒罗尼迦，在那里有一个犹太教堂。保罗那里是他的习惯去讲三个星期六从圣经给他们。在圣经里，我们可以读到的休息日将保持新的国家。新的国家将圣的第七日，星期六。以赛亚66,22-23 - 作为一个新的天堂和新的地球，这将使得，应继续在我面前，说主，并坚持下去，你的名字和你的后裔。从新月到新月从周六到周六所有的人都会前来朝拜我，耶和华说的。周六，第七天在旧约，当神圣的耶稣基督，在第一弟子。休息日也将在新的国家。没有任何理由应该在周六周日，而不是取消，人类几百年的传统和信仰。神和上帝的话是一成不变的，上帝的法律是不变的，永久的和永远有效。正如在起初神圣洁的第七天星期六，新的地球将在第七日圣周六。因此，它遵循了一个新的国家（现在时间），可创造只不过是周六休息日再次更多。考虑您所选择的时间。周六或周日，黑暗王子的造物主，我们的日子。在结束时将有你们每一个人会一边倒或其他。 ...

新增: 29.11.2010
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一个令人吃惊的历史表明，上帝总是有他的人，谁保存所有的十诫，其中包括神的一天休息 - 安息日截面。他从来没有灭绝的忠实的人，并抑制遵守上帝的律法。兄弟樱Coltheart，传道北科，1954年。以下报告是漫长而乏味的搜索和比较来源，结果的。最后之旅成功JF Coltheart传道，亲自读入源放置在欧洲的图书馆和博物馆的许多报价，在君士坦丁堡和东，老手稿和原始的洞察力。虽然烈士的著作是经常烧毁或以其他方式破坏，有证据，无论是从幸存的记录，或报告甚至对手，在每一个时代，谁是上周六受戒，那些谁忠实地保持上帝的法律，无论它的周六在波希米亚或在苏格兰，在那里他一直保持到12世纪。或者，在阿比西尼亚，直到17世纪保持。1世纪耶稣 - 马太福音19，16.17 - 突然来到他一个男人同一个问题：“老师，我必须做什么好事，有永恒的生命吗？”他对他说：“为什么我的问题只有一个是好，但如果你想进入生活，遵守诫命吗？。”4戒律 - 出埃及记“20，8-11 - 记住安息日，守为圣。六天要劳碌做你一切的工作：但第七日是耶和华你神当守的安息日。不可做任何工作 - 你，你的儿子，也没有你的女儿，你的男仆，也不是你的婢女，还是你的牛，在你的门移民。在6天内，耶和华造天，地，海和其中的一切，但休息的第七天。因此，主祝福安息日为圣。 耶稣卢克 - 4.16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，根据他在安息日的习俗，犹太教堂，并站起来要念。马修24.20 - 求你不要在冬天或安息日运行。耶稣教导他的门徒祈祷，它从他们的围困耶路撒冷逃跑，在冬季或在星期六。耶路撒冷的毁灭，发生在公元70年（40年后的受难）。他的追随者卢克 - 23，56 - 回到家里，准备香料和药膏石油，但根据诫安息日保持。保罗 - 17日，2 - 保罗那里是他的习惯，去和三个星期六从经文发言。保罗和外邦人 - 使徒行传13，42.44 ...

新增: 14.08.2011
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