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休息日,周六或周日?

60_sunday_saturday.jpg 什么是适当的休息日,周六或周日?通常,在基督教教堂谈,什么是真正的休息一天。大多数教堂,基督教协会成圣星期日,只有极少数的星期六。为什么在这个世界上周六世界上一小撮人,并声称他是正确的?它是某处在圣经提到这一天是星期日的休息?我想提出,这些问题是什么,圣经说。我们已经取得了正确的答案,我们必须从头开始。我们必须从一开始对这个世界的历史。这一切是如何开始?在6天上帝创造这个世界的话,第七天上帝休息。赐福给第七日为圣,因为他独自从所有的工作休息。一天休息,宣布开始的上帝,是这个世界的创造证明。创世纪2,1-3 - 这是完成所有的多样性天地。到第七日,上帝完成了他在第七一天,他从所有的工作,他们没有休息努力工作。神赐福给第七日为圣,因为在它的神,在于从所有已完成的工作,如果形成。在圣经的开头,您可以阅读我们的世界历史的开端。就在这个世界的历史,开始是给了我们什么时候开始,我们奉献我们的造物主。我们去一点点进一步旧约。我们到西奈山,在那里摩西收到上帝的戒律的十诫。凡十诫给予的权利,但它知道,大量的基督徒在问答。第四诫内容:出埃及记20,8-11 - 记住安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 在你的大门你,你的儿子,也不是你的女儿,你的仆人,也不是你的侍女,也不是你的牛移民。在6天,耶和华造天,地,海和其中的一切,但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。请注意神赐福安息日。在他的诫命,是如此强调,他作了一个圣人就休息一天!考虑下面的诗句高度重视在周六与遵守主的地方。表明安息日是为了维护世界创造证据!出埃及记31,12-17 - 耶和华对摩西说:“你晓谕以色列人:坚持我的星期六,因为这是一个迹象,我和你,直到万代,你知道我是耶和华,你成圣。修剪星期六,不管你是一个圣人。谁亵渎它会死。任何谁在这一天的工作将被切断从his people。Six天应做的工作,但第七日是星期六,耶和华的圣安息日。任何人在星期六的一天做了一些工作,必须死。不管以色列人守安息日星期六都作为他们的后代永远公约的尊重。这是我和以色列人永远的标志。在6天的耶和华造天地,但第七日休息,并采取一口气。“我们离开旧约和研究,直到耶稣基督的新约。什么样的休息日,耶稣基督尊重他说,有关的法律,法律可以改变或能解决吗?当你阅读出现的新法律的事实,在他的生命耶稣圣周六休息第七天。路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒,在那里他提出,如他的习惯到星期六的一天来到了会堂,站起来要念。现在我们知道,耶稣基督是真正保持作为一个休息日,出现在了世界的创造,在旧约十诫的安息日。 10上帝的十诫十诫=法律。该法的耶稣和他的任何变化的重要性说:卢克16.17 - 但天地而去世,而不是一个法律的失效蒂特尔!马修5,17-19 - “不要想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。诚然,我告诉你们,就是到天地都废去了不最小的信中,没有一个法律蒂特尔,在这一切成为现实。任何将消除这些诫命中最小的之一,并任教于天国的将被视为最小的人。但任何人会被满足,他们会教在考虑大的天国。正如我们知道,在他的生活保持安息日耶稣。现在我们知道,法律明确指出,这是有效的,仍然有效。看看他们的弟子后所做的死亡和复活后的耶稣,保持安息日或周日?弟子保持安息日。同样,我们如何能说服足够仔细研究圣经。行为13,42-44 - 当他离开了会堂,当地异教徒是乞求他们讲这些事情下周六。一旦大会被解散,许多犹太人和虔诚proselytes随后保罗和巴拿巴。然后,他们在接受采访时呼吁,他们仍然在神的恩典。下周六,他听到上帝的话,走到了一起,几乎整个城市。行为16.13 - 上周六我们去到河边,在那里祈祷的习惯的城市。我们坐在那里交谈,谁曾聚集在那里的妇女。行为17,1-2 - 尽管阿姆菲波利斯阿波勒尼亚,然后他们来到帖撒罗尼迦,在那里是犹太教堂。保罗那里是他的习惯,和三从圣经说他们几个星期过去了。行为18,1-4 - 保罗上升从雅典到科林斯。在那里,他发现了一个犹太人名为雕,一本都与他的妻子普里西拉谁拥有本土最近从意大利(皇帝克劳移民是命令所有的犹太人必须离开罗马)。保罗加入了他们,因为他的船,因为他们缝制的帐篷。因此,他与他们生活和工作,并在每个星期六的犹太教堂发言,并说服犹太人和希腊人。现在让我们看看上帝透过圣经告诉我们,这一天将迎来新的国家。尝试猜测周六或周日?以赛亚66,22-23作为一个新的天堂和新的地球,这将使 - 应继续在我面前,耶和华说,将留在你的名字和你的后裔。从新月到新月从周六,周六抵达所有的人崇拜我,耶和华说的。圣经中,我们了解的结论,耶稣和他的追随者保持上帝的诫命星期六。主耶稣基督给我们留下了一个例子来追随他的脚步。约翰一2,4-7 - 谁说:“我认识他”,而在他的诫命相一致,他是个骗子,是不正确的。但谁一直在爱他的话,上帝的真正实现。据认识到,我们在上面。他说,谁在他的生活,因为他必须遵守居住。我不写信给你,亲爱的,没有新的命令,但旧的你从一开始就 - 这是旧命令就是你们从起初所听见。因此,如何是星期日,谁发明了,为什么?很多基督徒声称星期日开始,以庆祝耶稣复活的门徒。他们开始庆祝庆祝作为证据,并在周日的主耶稣基督的复活。正如我们从圣经,但可以,把我们的造物主的安息日弟子。圣经是从来没有写在星期日,没有哪里不写入安息日被转移到星期日。相反,我们解释了耶稣有关的法律,说是仍然有效。那些谁的另一个论据是耶稣保持周日的发言:马克2,27-28 ...
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宗教 - 出现了不同的方向

509_babylon.jpg 你有没有想过它是什么和宗教有它的起源吗?这是最古老的?为什么这么多的宗教形式?哪个方向是正确的?为什么人们相信上帝吗?这是每个所有他的大理石bethink男子的问题。也许你说你不关心,但这个星球上的每个人,因此,你,你有某种形式的参与。有不同的传统 - 传统,节假日,我们每个人在生活中实践。我们大多数人庆祝圣诞节,复活节,或去练瑜伽... ...这个词的宗教手段 - 跟随别人。我想请你去思考的是今天在这里开始的宗教。要做到这一点,我们看到,我们需要“圣经”。它是一本书,摩西公元前1500年左右开始写作,由众多的考古发现证明了她的话的真理。她的话一直保留不变的事实证明在洞穴库姆兰中发现的滚动。此外,许多其他网站,证实了在圣经记载的故事的真实性。发现自己,打开它,并验证其真理。开始的宗教 - - 神男人=亚当和夏娃上帝创造的造物主。创世记1.27他们的两个儿子 - 该隐和亚伯。创世记4,1-16。亚伯(信徒),该隐听了神,聆听神,他没有他想要的东西。他杀害了他的哥哥,这是在世界上的第一例死亡(非宗教人士)。而是与亚当和夏娃被杀害亚伯生了一个儿子,他们的命名集,这又是服从神。楼濑户出生诺亚,有三个儿子,闪,含,雅弗创世记5.32。这里的名称是湛在神的名字意味着真正的信徒在真神不信的,他们的神。名称雅弗意味着徘徊(信徒和非信徒)。从闪神的后裔选择的人将承担真正的信仰的真神。他们是以色列人 - 犹太人犹太人 - 1400年在基督之前,其原产地在亚伯拉罕。神呼召亚伯拉罕,谁是所谓的信仰之父。上帝听了,正确的信息,并进行有关的真神 - 造物主。创世记11.10。 27日(亚伯拉罕的诞生),创世纪12,1-9。 15日 - (上帝和亚伯拉罕之间的合同)。 21节 - (以撒出生)。以撒雅各,雅各有12个儿子代以色列人(犹太人)。当上帝使他选择的人从埃及的奴役,给摩西在西奈山,上帝的不可改变的法律董事会。该法案的许多点仍然是最世俗的,国家法律的一部分。此法是:1,不要除了我没有别的神,第二个不产生任何第三形式的偶像不要使用白白第四主的名字,记住安息日,以保持其神圣的第五荣誉你父亲和你的母亲第六不杀第七不会犯通奸第八不要偷第九不要躺在第十羡慕基督徒 - 2010年前起源。根据自己的教学是耶稣基督,是一个犹太人,谁声称,和强大的事迹证明,至高神的儿子。它是这样一个重要的历史人​​物,在他那个时代的改变。是指人的真正父亲是谁在天堂(空间)。基督教是犹太宗教,从而导致真正的上帝的知识,通过他的儿子耶稣基督的延续。他的生活,赎回的整个工作是在“圣经”福音。为什么这么多的方向在基督教?从另一个诺亚的儿子火腿,基于宗教的进一步指示。另一组是穆斯林 - 伊斯兰 - 穆斯林。这是东方宗教。他们有他们的起源也亚伯拉罕。他的儿子以实玛利,但他的夏甲的埃及侍女的名字儿子。创世记16,1-12。因此而来的火腿族。圣经的预言对他说,“一个人顽强的意志,他的手,对每个人都对他的手,将站对所有他的兄弟。”常驻暴乱穆斯林和犹太人 - ...
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撒旦的最后的欺骗,模拟耶稣基督的到来

423_napodobeni_prichodu_jezise_krista.jpg 全部圣经预言正在实现,并建议我们的世界在他们的历史的结束。当前世界的事件表明,我们在这个世界的最后几天,我们的工作是准备为我们与神相遇。因此,认真研究神的话语,明白什么即将发生在这个世界。圣经警告不要模仿耶稣基督的到来呢?圣经警告我们,在耶稣基督再来这个世界,撒旦试图使他的最终骗局。企图愚弄所有的信徒和非信徒,模仿基督的到来。撒旦会在这个世界上伟大的荣耀,我们将不堪设想。这件事情的人的眼睛看见了。人们将回调到基督和秋季在他的脚下。在基督的形式撒旦将引用他的话,奇迹,治愈人。它将揭示了在这个世界上许多地方的数量和欺骗。2,3-12帖 - 不要让任何人以任何方式欺骗。直到那一天到来时,需要有转身远离神。他们必须发现邪恶和堕落的,谁反对和高抬自己,首先它说什么,什么是神崇拜。甚至定居在神的庙宇,并会发出神!你不记得我告诉过你,当我和你还是?你知道是什么因素妨碍他呢 - 事实上可能发生,直到那个时候。这个罪恶的秘密,但它的工程,只是等待它消失的障碍。当它出现的邪恶,耶稣就毁了他,他口中的气,摧毁其亮度它的到来。恶人的到来将成为撒旦的活动,所有的虚假权力,奇事和神迹。与所有的愚蠢是欺骗那些谁是前往灾难,因为他不爱的真理,可以节省。因此,问题交给上帝的错觉相信谎言。因此,他们被判刑所有那些谁相信真理,而是曾在骂名乐趣。这将促进作为在正确的地方休息圣经安息日教皇星期天。休息巨大困难和忠实谁继续忠实于上帝和他的律师会继续迫害。启示录12.17 - 那龙被他的妻子发怒,去与她的种子休息,谁遵守神的诫命,并有耶稣的见证战争。丹尼尔7.25 - 反对的至高讲话,圣人将是错误的,并尝试改变次数和规则。圣徒将有交在他手中的时间和次数,一半时间。有人谈论的是世界上早日结束,未来的基督?不用写了神秘的2012年这简直是交织在一起有关世界末日的各种预言,进入存在的精神,转化为过渡到更好的人类,转变水瓶座时代。所有这一切都应该伴随着世界末日的事件。这难道就是我们所谈论和写作。即使在国家电视台,我们送达不明飞行物,麦田怪圈,其中提到的玛雅文明,2012年,返回文件的神体。在美国和一个由基督教徒谁通过与卡车和早日到来预示末日土地旅游集团。即使他们是如此的精确,他们选择了审判日2011年5月21日的日期。我想像失败后,人们会感到失望,失去了真正的耶稣基督降临的兴趣。看到的。 Dailymail.co.uk或Familyradio.org所谓弥勒基督,谁,根据代表本杰明奶油新时代将很快向全世界展示。它应该是一个国家的教师,在主人的主人。这将有助于我们的世界带来和平与和谐。人们去通过所谓的过渡,而不是一个精神上物质生活。他们说,现在在电视访谈弥勒给世界各地。等待只是所谓的宣言日,走向世界的时候正式向弥勒来帮助实现和平与爱。朋友一天或一小时,我们的主耶稣基督降临的时候,没人知道,在圣经里,我们已经明确指出这一点。马克13,32-33 - 日和时辰,没有人知道 - 甚至不是天使在天上,也不是儿子,但父亲。要小心,警觉。我们不知道,到那个时候。这些世界上所有神秘的日期,日期耶稣基督的到来是撒旦的欺骗手段让我们疯狂,混乱和欺骗。它准备为他的最后的欺骗方式模拟耶稣基督的到来,你。在圣经中我们得到的事实,但会发生什么事之前,主耶稣基督将返回他的忠实。因此,我们知道,正确的前主耶稣基督的来临,将于模拟。撒旦会尝试推倒在他身边所有的对上帝和他的法律的最后的欺骗。相信这个错误是迅速接近,撒旦已经准备一切完美。它是由上帝,当撒旦将允许充分的体现,来到光明的天使,欺骗了整个世界。研究脚本现在,让我们悔改,并寻求与所有你的心的神。准备好,让我们不要上当。看什么权利耶稣基督降临?请记住,圣经清楚地说明它是如何看的权利,我们将主耶稣基督降临。请问这一切,在一个点。需要做任何电视和其他媒体资源,我们看见了他。耶稣的第二次降临到我们不要降落到地面,但忠实地将被捕获,以满足主。死者将上升从坟墓,并须与忠实迷住生活在云端,以满足主。马太福24.27 - 第人子来如闪电的来临 - 天空从东到西光。路加福音17.24 - 好像闪电亮起来的国家之一,从天空到另一端,所以将儿子,他在一天的人。启示录1,7 - 看哪,它带有云和众目要看见他,连刺他甚至那些谁。所有的地球部落为他哭泣。是的,真的。帖4,16-18 - 你会听到一个振奋人心的指挥下,大天使的声音和神的王牌,主必亲自从天降临,并首次在基督里死了,要起来。我们生活与他们一起陷入了云,以满足主,那么我们将永远与主。用这些话鼓励对方。神已经发出警告,埃伦古​​尔德怀特对耶稣基督的模仿到来呢?撒旦将模拟基督 - 我路加福音21.8 - “要小心​​,不要被带坏,”他说。 “许多人来,我的名,说:'我是救世主!”一个时代已经到来! “不要去追赶他们。(Bible21)在这个年龄段,敌基督显示为真正的基督,然后上帝在完全取消了世界各国的法律。对上帝的神圣法律反叛是完全成熟。但是,这整个叛乱真正的领袖是撒旦,光明的天使掩饰。人们会被欺骗和崇高的他以上帝的地方,并宣布他为神。然而,这些点击和背道的教会,结合撒旦的,判决提高无所不能:“这就是为什么一天来到他的伤口,死亡,饥饿哭,被火焚烧:强是主谁他的谴责。“ (商标62)光明的天使伪装的,它会(撒旦)行走在地球作为一个奇迹工作者。优美的语言将一个高尚的想法。会说话的客气话和向善。它会伪装成基督,但有一点将是一个明显的差异。撒旦将继续从法律的上帝的人。 ...
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十诫被钉在十字架上?

326_bylo_desatero_prikazani_pribito_na_kriz.jpg 圣经说,上帝给了法 - 十诫,这是由上帝用指头写的石版,并进入了约柜进入。第二,礼仪摩西律法,这是旁边的约柜上。这是一个礼仪性的法律被废除耶稣的死,但上帝的十诫,我们将采取后,他的审判。传道书12,13至14 - 你听到了什么结论:敬畏神,谨守他的诫命:对于这种男人的责任。所有神的工作将带来正义,每一个秘密的事情,无论是好还是坏。上帝的法律 - 在公约前方舟十诫出埃及记31.18 - 当主说,摩西在西奈山,他说完,他给了他两片的见证 - 石,是神用指头写的。申命记4,13,14 - 他宣布你他的约,他吩咐你来执行,即十诫,这是他在两个石板写道。当时我的主吩咐我教你这些规则和法律,遵守这些国家在将要占据。礼仪摩西律法,这是旁边的约柜上。申命记31,24-26 - 当摩西说,从开始到结束这一法律的话,他就吩咐利谁穿的约柜:'把这个法律书籍,并把它旁边的方舟我们的上帝耶和华的约,让我们有对你们的见证。因此,法律被钉在十字架上?以弗所书2,15 - 法取消了其规定和规章的两个受害者,犹太人和异教徒的人,他创造了一个新人,如此便成就了和平。一项特别法律,这是讨论在这里,法“的规定和条例。”法律的十诫是上帝的永恒不变的道德体系。这是上帝的政府的基础。具体来说,我们的关系定义与神和我们的同胞。在文章的规章和规定,上帝给了以色列的独特标志,显示了未来的救世主保罗交易,他正在成为教会的使命障碍。如包皮环切这些规定,洗涤的仪式,每年的节日和祭祀制度,因此神使用,以准备为即将到来的犹太人的弥赛亚。许多犹太人都歪曲了这些符号的意义和特殊价值归因符号本身。相反,把重点放在强调其重要性外仪式的执行情况。因此,这条规定已经成为犹太人和非犹太人之间的关系,谁没有参加仪式的障碍。当基督来的时候,祭祀制度是充满他的到来与异教徒,原型,并成为亲密的人,在基督耶稣。认为分歧,或给定的规则和条例规定只对以色列墙,指出了未来的救世主,被拆除。基督来了!显示所有工作和牺牲过。而且发现在十字架上的犹太人和外邦人的恩典和宽恕。在基督里,所有的人找到过去的罪孽和力量,活在当下正确的宽恕。以弗所书2,12-13 - 记住,作为一个团体,你们本来异教徒(即谁属于由手工完成对身体的割礼,称为未受割礼)。当时你没有基督,从以色列分离,在合同条款的承诺外,没有希望,没有人在世界的神。现在你,但耶稣基督!一旦你已被删除,但现在你与基督的血亲属。以弗所书2,14 - 他自己是我们的和平,他合并成一个,两个阵营,并打破了他们的高墙认为分歧。那么,究竟是什么在十字架上淘汰?当然,不是上帝的永恒的,不变的,不变的道德标准,十诫。被拆除的十字架被完全犹太人的规定为基础的法律。这些规定是完全履行了耶稣基督。取自书:几乎被遗忘的一天 - 马克芬利 ...
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消除了上帝的法律的恩典?

325_rusi_se_milosti_bozi_zakon.jpg 要遵守神的十诫,包括星期六,我们不在律法之下,乃在恩典之下?使徒保罗清楚地说明,一个基督徒不是“根据法律”,但“在恩典之下。”什么,然而,保罗的意思?罗马6,14 - 罪将不再是你的主人,因为你是根据法律而不是在恩典之下。有一点我们肯定知道。当保罗说,基督徒是不是“根据法律规定,但”在恩典之下“并不意味着基督徒可以公开,明知而故意违反法律的上帝。在书信向罗马人说。罗马6日,15 - 嗯,我们犯罪,我们不在律法之下,乃在恩典之下?没办法!你知道,如果有人你服务,你就得听他的吗?你成为你听谁的仆人,是否罪死刑,或服从正义。因此,保罗这些话的意思?他的态度是什么的法律?罗马书7,12 - 但法律是圣洁的,诫命也是圣洁,公正和良好的。法律是不是根据保罗没有问题。它是神圣的和好。其目的是什么?法神透露具体的,道德的客观度量。它揭示了永恒的天堂,政府的原则。它提供了良好的和邪恶。该法还揭示了什么,我们能够 - 生活按照这个规模。该法律主要是因为每口可能会停止,而且对整个世界是神被判有罪 - 罗马3,19罗马7,7 - 你说什么?律法是罪?没办法!但不是法律,我也不会知道罪。罗马书3,20 - 关于法律的工作的基础应是合理的在他面前没有,因为法律带来了罪恶的知识。寻找完美的正义的法律,是每个人的谴责,每一个女人,每一个孩子。该法要求完美的服从,正义,忠诚和伟大的神的王国的原则。根据保罗,根据旨在尝试在我自己的力量和他们的事迹,拯救自己的法律。保罗说,这是不可能的。罗马书3,23-28 - 都有罪,缺乏神的荣耀。他们的理由是被他的恩典自由通过在基督耶稣的救赎。上帝已为那些谁相信他的血液中,以建立他们自己的正义他赎罪。因为神在他以往的罪孽赦免宽恕现在应该表现出他的正义,表明它是公平和合理的人谁相信耶稣。那么,去哪儿是吹牛?它被排除在外。什么法律?也许作品?否,但信仰的法律。因此,我们认为,一个人是因信称义无法律的行为。根据宽限期作为手段来采取措施,是确保基督耶稣十字架救恩。这意味着,我们不能相信自救。基督为我们死!他牺牲了我们!对于他的死时,我们可以住!根据保罗,有两种观点的救赎:“。宽限期”,“法”该法规定的某些标准,人们在他们自己的力量无法到达。格雷斯带来了对过去的宽恕,就靠基督我们的上帝,带来力量,活在当下。保罗明确否认耶稣的死亡取消了对法律的服从。他的整个辩论的恩典罗马书第三章的话总结:罗马书3,31 - 然后我们因信废法?没办法!相反,法律。使徒保罗无法表达清楚。回答我们的问题。法消除了神的恩典?一些宗教领袖可能会说是的。使徒保罗说,但在任何情况下!剥夺了上帝,服从星期六的恩典?没有比我们更会剥夺了诫:不可杀人,不可奸淫,偷盗,不可作假见证....逻辑是靠恩典得救,同时保持了十诫的九个爱让所有十一个罪人 - 作为她的主服从和救世主的迹象。取自书:几乎被遗忘的一天 - 马克芬利 ...
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什么是一周的第七日是周六或周日?

278_kalendar.jpg 什么是第七日历日周六或周日?她做出了改变?在目前许多国家,有七个日历日星期日。很多人都不知道星期六仅仅是世界的第七日创造。当我们纵观历史,我们发现,周日是在太阳的荣誉异教徒的节日。早期的基督徒和犹太人,神圣的圣经上周六,可以在圣经中的许多地方阅读。一个星期有七天,原来的顺序周日,周一,周二,周三,周四,周五,周六计算。在民事日历,但在上周一天数从每周吸引了世界许多国家,因为星期一是劳动节后的第一个星期日。当注射到基督教星期日作为休息日,周六,周日不移动的时间,落实在日历周的转变,这项工作已经完成。两个周末日子是在20世纪明显。这导致一些地方在周末周日的日历。为期五天工作周和崇拜,从周六到周日混乱,近年来很多人开始考虑作为一周的开始日星期一。ISO和欧洲标准为周一作为一周的第一天。在ISO 8601标准,但没有得到广泛接受或在世界各地执行。让我们来看看本周的捷克什么语言的名称指的是在本周中间的中间。这是星期四,这是现在在一周中间?周四是星期天后第四天(因此他的名字)命名。目前,日历真的是周四的一周中。让我们在周三的外观。正如标题,这是因为这一天,星期三是一周的中间。星期三是捷克在周二和周四之间的星期几。他的名字(星期四捷克英文名称Streda =中)说,这是一周,这是来自中部的中间位置,然后在一个传统的犹太教和基督教的日历一周的第四天中间。在捷克的历法是星期三被认为是第三天。如果我们在捷克历史上的名称天看一个星期,最后确定事实,星期六是第七日,星期天一周的第一天。当一天开始和结束?对于大多数动物和人,即使是一天一天课程首先日出。这一天,然后结束与日落。现在人们的科学,技术知识,对自然的界限下班走了。在这个时刻计算每天从午夜到午夜。犹太历算天从日落到日落。这种昼夜解决方法,被接管的基督教堂。该决议被推出了现代时期。当然,因此,这一天结束的日落。圣经周日,世界是从周五日落至周六日落。什么时候,为什么你就开始不断周六周日,而不是神圣的?基督教被正式承认,3月7日,在321君士坦丁大帝颁布一项法令,改变从周六到周日休息一天。康斯坦丁是太阳神的异教徒皈依,从而圣洁下令太阳日。在该法令的时间是不是耶稣基督的信徒,洗礼,是让他临终上。他的事业,已经建立一个星期日为耶稣复活的纪念,而不是像犹太人出于恶意。周日康斯坦丁法说:“让我们在对当局和人民生活在城市中休息尊者的太阳,让所有车间和商店关门,但农村的农民仍然可以解决他们的生计。。教会随后在一年的第364次在安理会的老底嘉君士坦丁律法,他发表的第一个星期天宗教法。佳能29日发布命令,基督徒应该保持星期日神圣的,如果可能的话,他们应该在这一天,他们不应该在星期六闲置,但在这一天应该工作。周六周日是取代,是神的爱的践踏法律。基督教逐渐开始爬了很多误解和错误的教导,即应脱离过往忠实真诚的信念和加强电力和天主教教会的权威。圣经安息日是星期六。当我们在看圣经,我们发现,星期六是第七天,圣经的休息日。犹太人和一些基督徒证明安息日,这一天,是这个世界的创造。圣经告诉我们,星期六是休息的这个世界里创造的开始。创世纪2,1-3 - 这是完成天地同地球上所有的多样性。到第七日,上帝完成了他曾在第七天他从所有的工作,你做的工作休息。神赐福给第七日定为圣:因为在它上帝从他的所有工作,创造和提出休息。上帝给了我们在西奈山和十诫第四诫曰:出埃及记20,8-11 - 记住安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工作:但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 你,你的儿子,和你的女儿,你的仆人,也不是你的女佣人,也不是你的牛,在你的门移民。在六个月之内,耶和华造天,地,海和其中的一切,但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。耶稣和他的弟子圣安息日。耶稣基督地球上的生命在他的圣周六劝勉服从和爱情的法律的尊重。耶稣来不是废除该法,但默认。耶稣基督,他在十字架上的累积规律死亡,许多基督徒教。相反,耶稣呼吁我们要尊重法律,并警告任何在他改变我们。路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒,在那里他提出,他的身份出席了在安息日的习俗,到了会堂,站起来要念。什么法律上的有效性及其可能的变化耶稣基督?路加16,17 - 而是天地都废去了,停止支付,而不是一个点的规律!马太福5,17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全我实在告诉你们,就是到天地都废去了不是。。最小的信中,没有一个法律的闲聊,在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一,并任教于天国的人是作为最小的考虑。但是,不管谁就会得到履行,并教了天国将被视为伟大的。后死亡圣安息日耶稣基督的第一批门徒。使徒16.13 - 上周六我们去到河边,在那里是习惯,以祈求的城市。我们坐在那里,谈论谁的妇女聚集在那里。行为17,1-2 - 尽管Amfipolis Apolonia然后来到帖撒罗尼迦,在那里有一个犹太教堂。保罗那里是他的习惯去讲三个星期六从圣经给他们。在圣经里,我们可以读到的休息日将保持新的国家。新的国家将圣的第七日,星期六。以赛亚66,22-23 - 作为一个新的天堂和新的地球,这将使得,应继续在我面前,说主,并坚持下去,你的名字和你的后裔。从新月到新月从周六到周六所有的人都会前来朝拜我,耶和华说的。周六,第七天在旧约,当神圣的耶稣基督,在第一弟子。休息日也将在新的国家。没有任何理由应该在周六周日,而不是取消,人类几百年的传统和信仰。神和上帝的话是一成不变的,上帝的法律是不变的,永久的和永远有效。正如在起初神圣洁的第七天星期六,新的地球将在第七日圣周六。因此,它遵循了一个新的国家(现在时间),可创造只不过是周六休息日再次更多。考虑您所选择的时间。周六或周日,黑暗王子的造物主,我们的日子。在结束时将有你们每一个人会一边倒或其他。 ...
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一个在十字架上的罪犯 - 已经在天上,或当第二次来?

197_ukriyovani_jezis_kristus.jpg 路加福音23,42-43 - 耶稣说:“记住我,当你进入你的国降临。”耶稣回答说:“我实在告诉你们,今天你要同我在乐园里。”作为证据的人“死后留下直接上天堂,这是最经常被引用的采访耶稣犯罪。马太的福音谈到50倍天堂王国或神的国。耶稣和他的追随者在这经常讨论的话题。耶稣教导他的弟子们祈祷:“愿你的国降临!”然而,不到48小时之前,他被捕时,他又说很显然,当我们一起进入他的王国需要的信徒。约翰14:1-3 - 。。。“在我们心中Nermut你相信上帝,也相信在我在我父的家里有许多地方如果不是这样,我告诉你,我准备去一个地方。给你的。当我去为你们预备了地方,我会再来接你们到我自己,你也可能是我在哪里。我知道有一个犯罪以及对上帝的王国以色列的理解。因此,他说:“耶稣,我记得当你进入你的国降临Zvingli将这种在苏黎世圣经的地方:”当你来到他的王国政府,“和昂普-斯滕策尔- Kurzinger翻译:当你来到..把你的王国!“难道耶稣会已回答了罪犯的需要,因为许多基督徒认为:“即使在今天你会在天堂与我”当耶稣在这王国“今天”尚未成立的?当他去世后第三天,耶稣说,他已上升到他的父亲?约翰20.17。时,在“三日”的国家吗?马修12.40。当信徒将复活耶稣回来,然后采取耶稣对他的王国?约翰14:1-3。当耶稣自己预言,这将是从死里复活,直到第三天?卢克18.33。不,这是不可能的,耶稣答应罪犯与他在天堂,“今天”。和什字“,但”,这在一些翻译时,在体内。很重要的这样一个事实:在古希腊手稿有标点符号,所以没有逗号。因此,每个翻译的自由,把之前或之后的单词“今天”的一个逗号。但是,如果考虑到翻译的背景和基本文本是这种自由被剥夺,因为它是一个以“今天”逗号。罪犯的请求:请记住我,当你进入你的国降临,耶稣回答说:“说真的,我今天对你们说(今天,当在十字架上visíš),你要同我在乐园里。”什么时候?当他返回,并采取对自己所有的人得救。“我告诉你现在”完全对应的希伯来文的方式讲话。这是一个东方的方式说话特点:当是一种承诺,许天说。在所有相关的圣经文本方面,这是因为:在逗号后应改为“今天”上。一个人被钉在十字架上的耶稣不符合的时候,但是希望使神的国度曾经有问题。来自书“死亡与复活,天堂与地狱”Tomasi马蒂诺 ...
新增: 02.11.2010
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圣经的预言 - 丹尼尔2 - 世界历史

182_socha_bible_daniel.jpg 圣经的预言 - 丹尼尔的雕像,一个世界的历史概况主神是我们这个星球的历史在他们手中,与我们国家的宏伟计划。所有曾在两个预言书圣经的经验 - 但以理书和启示录的约翰。神要我们知道会发生什么,我们被警告。他希望我们提请注意的耶稣基督再来的时间,知道的是,尽管我国政府驱逐撒旦上帝控制一切,他的话是最终决定。在但以理书2章是世界历史上预言的梦想,这是一个对历史,直到世界的尽头总结和描述了一个大雕像救世主的到来。许多年以后,他已经是一位巴比伦国王伯沙撒新,丹尼尔有一个梦想又预言,这个时候,丹尼尔看到了四个大型动物也预言丹尼尔第7章的意义。以及各种金属雕塑,这四兽代表四人间的王国,这将陆续跟进。阿莫斯3,7 - 是的!上帝不会一无所知,但他的秘密分享他的仆人众先知。丹尼尔从2.1至3.10 - 在他的尼布甲尼撒在位第二年有一个底价,使他无法入睡的梦想。古代哲人王没有人能告诉他梦见和解释的梦想,以及神,丹尼尔,揭示了人与神的解释同样的梦真正的男人。丹尼尔2,31-45 - 好了,国王,你有一个梦想,你看,你看到一个伟大的形象。这是一个不平凡的外观巨大的雕像。突然出现在你面前,引起恐惧。雕像的头是纯金,胸部和银,腹部手臂和大腿的青铜制成,铁和部分脚掌铁和部分粘土腿。你看,见一个人的手不接触,打破石像击中了铁和泥足,粉碎他们的岩石。突然,所有的铁,粘土,铜,银,金,碎了 - 像糠,当夏天脱粒粮食。风是知道他们离开后古迹。但是石头袭击雕像,成为一座大山,充满天下。这么多的梦想。现在殿下将讨论的解释。你,王阿,是诸王之王,因为上帝给了天地的力量,力量和荣耀的国度。你有没有进入整个居住的世界,所有的人,动物和鸟类的手中,并在他们每一个你的统治者。你就是那金头。巴比伦尼布甲尼撒精选帝国(606-539年)的帝国说,国王是他们君主制的领导人。圣经准确地表明了先知的历史的开始,我们可以打开一本历史书,看到帝国之后。丹尼尔2.39 - 在你以后出现的,但另一国,不及于你的。银玛代,波斯乳房是一个帝国(539-331年)的象征。在公元前539年率领国王居鲁士大帝长期围困后的玛代,波斯军队,征服了巴比伦。而玛代,波斯帝国,不仅可以记录历史,而且圣经:丹尼尔5.28:“...。你的王国是断裂和玛代和波斯人给予”以赛亚45.1 - 这样说给他的受膏者主,居鲁士,他的右手我获得了我在他面前的国家和国王的控制,解除武装的我,他打开大门和门左侧关闭。这仅仅是玛代,波斯王古列脱离巴比伦的以色列人被预言200年之前。丹尼尔2.39 - 和铜牌后,第三国,主宰了整个世界。肚皮的铜帝国希腊(331-168年)。希腊人 - 由伟大的国王亚历山大大帝率领 - 结束了帝国,玛代和波斯帝国创立了第三世界。希腊士兵被称为因为战士大多来自铜及铜武器。在耶路撒冷,祭司表明亚历山大的预言,希腊将战胜波斯,亚历山大认为,这个预言指的是他。到了25岁,他成为世界的统治者。在他死后,他们分成4部分第7章的丹尼尔说,后来逐渐征服了罗马征服者帝国分裂。丹尼尔2.40 - 最后,采取的第四国,如铁强。铁是一切打破,粉碎,并作为一切铁符,所以它会破坏英国和摧毁一切。铁腿是罗马帝国的象征(公元前168 - 476)。罗马人打败了希腊人,并成为世界的统治者。这个帝国是比以前的帝国大。一,罗马统治下的巴勒斯坦来。从圣经的角度看允许的罗马帝国,福音会迅速蔓延,在异教徒的世界。历史学家写一个罗马漫长,艰难和血腥统治。这是其他国家,该国政府自由流淌的血残暴的独裁者压迫世纪。但即便如此强大的帝国崩溃了。罗马分裂成十个部分,神的预言十个手指。1.Saxoni,谁给了英国的出现。 2.Franks,谁给了法国的出现。 3.Alamani,谁给了德国的4出现。西哥特人,是谁给了西班牙的出现。 5.Suevovs谁引起了葡萄牙。 6.Lombardi,是谁给了意大利的出现。 ...
新增: 18.10.2010
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财主和拉撒路差卢克 - 16,19-31

162_bible_lukas_16_19_31.jpg 本章以上谜许多人 - 因为他们忘记了这是一个比喻。像其他的比喻,基督来生活中的代表的丰富和对他们的听众预期寿命差拉撒路。路加福音16,19-31 - 财主和拉撒路“有一个财主,穿着紫色袍和细麻布和宴请每天都很大。他也是一个讨饭的,名叫拉撒路,谁在他门疮充分奠定,至少想吃什么从富人的桌子上掉下。连狗来舔他的疮。一天,乞丐死了,天使把他带到亚伯拉罕的怀里。那个财主也死了,并且埋葬了。当地狱解除了折磨他的眼睛,望见亚伯拉罕远与拉撒路在他怀里。,父亲亚伯拉罕,'说,一个富有的人,可怜可怜我吧!打发拉撒路,他可能会浸在水中,他的指尖,凉凉我的舌头,你在遭受严重的火焰!“儿子,'亚伯拉罕说,记得在生活中你需要像拉撒路邪恶的好东西。现在,它的乐趣摆在面前,但你担心。此外,我们与你,他是一个很大的差距,那些谁希望从这里到你,或试图让我们在那里,他们不能。 “他只是说:'请,父亲,然后将其发送到我父亲的家,我有五个兄弟 - 。!是否发出警告,他们也可能到这个地方来折磨”,他们有摩西和先知,“亚伯拉罕说。 ,让我们听一听!“,不然,父亲亚伯拉罕,对IT丰富。 '如果他们来了,但是从死亡的人做忏悔。 “但他说他:”。摩西和先知的不听,说服他们,即使有人从死里复活“”与民意的时候我们介绍历史学家弗拉菲乌斯约瑟夫(即Jesephus工程),谁住在一世纪:“义人的灵魂,应收集在一个地方叫地狱。这是一个未指定的地方在这个世界上,一个在地下区域的排序nezavítá鉴于这个世界。在这个地方,在那里和它的大门是一个具有天使长人群中的天使。歌唱,应当由有权的亮度地,在那里义人住在一开始的世界天使伴随着正义。线索,但不公平的惩罚,直到接近人离开地狱天使。当他们看不到来,他看到一个可怕的大火,这是意料中也看到一个公平点,而是一个深刻的鸿沟,不能超过分开。“因此,基督时使用广泛unbiblical想法解释给他的听众一些非常重要的:没有人会进行评估,根据他们的财富,它只是一个借来的上帝的恩赐。谁在这个没有上帝的世界变富是一个贫穷而又悲惨。当耶稣说完路加福音第16节中的不公正的业主比喻,在15节14.a说:“这都听到法利谁爱钱,并嘲笑他。上帝知道你的心,因为什么人的价值高,是上帝面前的亵渎。“现在,耶稣告诉他们的贫富拉撒路的比喻。谁在读仔细,就发现这两个拉撒路和丰富这里有自己的形体。都看到对方。有元素火,水,痛苦是太丰富的身体。这说明由于是一个寓言,不是真正需要解释每个元素。如果我们仍然这样做,那将是相反的意图比喻。这项原则适用于每一个比喻更多或更少。记得旧约的乔纳森语言的例子,与树木会谈。法官9,7-15 - 国王的选择之一以上的树木自行确定。他们说,橄榄树:统治我们!奥利瓦说,它可能不得不停止出版的石油,这荣誉的神和人民,去主宰了树木?....耶稣说这比喻不吝啬和自豪法利,即一打开卡和世俗的重要性和财富,那么这将是无用的内容。 令人印象深刻的表明他们死后将不会有逆转的可能性。正是在这样的生活,以决定是否在生命的复活或法院的复活一份额。法利赛人耶稣是一个比喻,说他们是铁石心肠,看不清神的话,他们的硬度不会破裂,即使有人从死里复活,以警告对不良行为的后果。我们会很好地从这个寓言的教训,以及我们的命运决定了,不会有额外的宽限期。圣经是非常明确和毫不含糊的死亡和复活,天堂与地狱的主体文本。此外,还有其他许多文件,正确理解正确地从原来的语言翻译的话。然后有几个很难理解,对于一个正确的认识,需要深入研究圣经遗址。一个重要的原则是:很难理解圣经的地方被人看到明确的光,很好地理解课文。这是很难解释坏诗与歌词,使他们清楚,容易理解的冲突。来自书:死亡与复活,天堂与地狱Tomasi马蒂诺 ...
新增: 05.10.2010
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