路加福音11.1 - “求主教导我们祷告像约翰教导他的门徒。”
路加福音18.1 - 他告诉他们一个比喻，因为仍然需要祈祷，不要放弃：
什么是祷告？
有精神生活和精神力量，我们生活在与我们的天父一起。虽然这是拥抱他的头脑，甚至当我们对他的工作，认为他的恩典和祝福，我们要与神相交，我们必须转向对日常生活事项的意见他。
祈祷是作为一个朋友的内心对神开放。没有必要提供一个向上帝祈祷，我们是，但是我们可以把它放在心上。不带祈祷上帝给我们，但带给我们的上帝。在过去的几千年人们相信上帝，因为它渴望。他们认为，他们需要与神连接。直到上个世纪，到科学和技术的发展表示感谢给我们带来了伟大转折。人们不再需要神。但一本能地感到需要祈祷，这是不可磨灭的编码在人类心脏的危害非常需要她的人或经常返回的时刻。
祷告是一个普通人之间的空间和难得的交流威严，对世界的创造者。在祈祷中，我们经历神的存在，在地球上。祈祷是人与神之间的对话：人将介绍他的思想到神，神就是等待响应。祷告是灵魂的呼吸，信仰建设，刻意保持着力量和智慧的源泉连接。耶稣基督是我们的榜样，我们对自然的解释，并指出了祈祷的重要性。神的祈祷质疑和证实了旧约先知的话。
耶利米33.3 - 打电话给我，我会回答，我会告诉你一个伟大的秘密，你不知道。
祈祷可以在任何时间任何地方我们。我们仍然可以谈判与上帝我们在做什么，或赞美并帮助和保护的要求。
帖撒罗尼迦前书5.17 - 不断地祈祷。此外，它也是很重要的私人深深祈祷。
条件听到我们的祈祷
1出于信心的祈祷。
它是一种内在的信念，上帝是和他爱我们，希望我们的生活，带领我们想保持的友谊。
希伯来11.6 - 没有信仰，他做了他的普及没有人收益。涉及到谁，他必须相信神神，它是奖励那些谁寻求它。
第二祈祷耶稣基督。
神接受我们的善良，精益求精，诚实我们。我们在上帝的角度来看非常有罪的。神在基督耶稣里接受我们。
约14:6 - “我就是道路，真理和生命，”耶稣回答说。 “没有人能到父若不借着我。
使徒4.12 - 在没有其他人有没有得救 - 在另一个世界的人，都会名字，我们必须保存！ “
约翰14,13-14 - 无论你在问我的名字，我做的，叫父因儿子得荣耀的。
3识别与上帝的旨意。
而提出我的恳求上帝，始终重视基督“不是我的意愿，而且你做”。
约翰一5.14 - 这是我们的气魄有它：每当我们在问他的意志的东西，他就听我们。
4时间，地点和祈祷的方法。
耶稣以实例我们，这是很好的私人祈祷，特别是在早晨和。在上午的祈祷，一个人收到了一天的精神力量。然后，为了更好地履行其职责，并举行了诱惑。忠实地为他人服务和负责任的决定。
马太福6.6 - 相反，当你祈祷，进入你的房间，关上门，祷告你父亲是谁秘密。
马克1.35 - 在早上天亮前，他长期上升了出去。他到一个荒凉的地方，那里祈祷。
正如我们在祈祷上帝陛下接近宇宙中，我们应该让他们的态度明确。这对私人祈祷跪好，最好闭上你的眼睛和手扣。在一个祈祷结束后说“阿门”。
丹尼尔6.10 - 跪在那里三次祈祷上帝给他每天给他称赞过。
5首先，要原谅别人。
主耶稣在许多地方已经表明，最早我们宽恕别人。
马太福音5，23-24 - 因此，如果你在祭坛上带来了礼物，你有你记住，你的弟兄向你，给你的礼物前的祭坛那里去先不甘心你的兄弟。因此，在“我们的父亲”是的话，求你宽恕我们的罪过，如同我们免了人的债。
第六届祈祷的基本类型。
提摩太2,1 - 首先，请持有祈祷，祈祷，为君王和一切高层说情，为所有的人感谢，我们可能会导致在所有的虔诚和诚实安静，平静的生活。
关于祷告的错误观点
即使祈祷的规则和条件必须遵守。耶稣基督为我们的例子中，最大的祈祷指出，防止听证会的祈祷几个因素。
1祈祷是不正确的盲目呼喊学到的心。
祷告是与神对话，而不应学习它，并重复一遍又一遍。即使是祈祷“我们的父亲”。然后基督说，作为一个样板。
耶利米29,12-13 - 当你打电话给我拿出我祈祷，我听到你。你们要找我，找我，当你寻求与所有你的心我。
第二长的不正确和详细的祈祷。
马太福6.7 - 所以，当你祈祷，不要说谁的异教徒认为他们将是他们的许多话听到一句空话。祈祷是不是要告诉上帝，而是 - 告诉他自己的想法和要求，然后尝试找出与解决方案。
3错就是一种祈祷壮观的游行。
马太福6.5 - 另外，当你祷告，不可像那假冒为善。他们高兴地站在会堂里祈祷，在街头被显示在人们的面前。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
4无用祈祷的圣人和死亡。
启示录19.10 - 然后我就俯伏在他脚前，我崇拜他，但他告诉我：“小心，不要我是神的仆人，你和你的兄弟谁拥有耶稣的崇拜上帝的见证！。！”
我们甚至不崇拜天使，更遑论人类，即使他们被宣布为圣洁。
5我们不能对他们的想法，上帝和他的意志。
因此，该模型的祈祷词是：
马太福6.10 - “愿你的旨意在天上和地上的。”
马太福26.42 - “我的父亲，如果这个杯子递给我，但我喝它，让它成为你的意志！”
第六很糟糕，当一个人付出他的时间只有上帝休息时，他累了。
马克1.35 - 在早上天亮前，他长期上升了出去。他到一个荒凉的地方，那里祈祷。
耶稣祷告几次的一天，因为他没有犹豫，甚至更早起床。同样，丹尼尔每天祈祷三次以上。
约翰耶稣海曼是在看电影，也是历史上最转换薄膜。这部电影是历史紧紧围绕耶稣基督的生命。耶稣是谁？回答这个问题的目的，是著名制作人John海曼。他花了九年创造一个环境一世纪巴勒斯坦，以使有关的基督，它从根本上影响了整个人类历史和独特的生活的电影。他的工作的结果是真实的，永恒的电影耶稣。这项工作，在路加记录真实事件为基础，不仅是现实和历史事实，但由于响应表明世界各地的观众，这个神奇的故事还活着，并且在一些人今天说。在以色列拍摄权的地方，描述的圣经。一个45演员和5000多名演员共选择了来自中东。细心的专家小组研究期间服装，建筑，海关和食品，使电影，耶稣能成为基督的生命中最忠实的膜处理。 ... 
神通过他的儿子耶稣基督我们的地球，给了我们生命。主耶稣基督，无限宇宙的创造者。他给了我们生命的一切我们需要的。他创造了我们，创建的每个鸟，每一棵小草，每一棵树，每一个昆虫，每一朵花。他把它在天空的星星，阳光明媚，在运动中的一切。他创造了整个宇宙，所有遥远的恒星，行星和星系。主耶稣基督，宇宙和生命的给予者的创造者。每天早上一个新的觉醒，我们的每一步，每一次呼吸，是我们的意志。罗马书11.36 - 一切都从他身上，通过他和他的！对他来说是永远的荣耀！阿门。歌罗西1,16-17 - 在天堂和地球上的一切由他创建的 - 他们所看到的，什么看，王位和领土和权力。通过他和他所有的东西被创造出来，而他之前所有和所有它的立场。罗马书11,34-36 - “？谁知道主的心谁曾经在一些建议”，“谁给了他第一次，让他付出代价神”一切都从他身上，通过他和他！对他来说是永远的荣耀！阿门。约翰1,10-11 - 是世界和世界站在了他，但他不知道的世界。他临到自己，但他自己不接待了他。希伯来书1,2-3 - 但在语言，通过他的儿子，被他任命的一切事物，并通过他们的继承人，他创造了世界对我们这些最后的日子。他是他的荣耀和他的自然表达的亮度，其强大的文字进行的一切。他注意到罪清洁护理，然后坐在了陛下的右边高。耶稣基督，上帝的创造者和所有的，不朽的，永恒的，牺牲了他的位置。他的后裔，从他的王位，以拯救我们，人摆脱撒旦和罪囚禁自己。牺牲的不朽，他离开了他的王位，来到人肉这个世界来拯救我们。他打赌，他的一切，他的生活的创造者和宇宙的统治者。当它失败了，作为人子的罪，下降到死一样的人。作为人子来到了这个世界，生活和犯罪。这一切都来到这个世界的诱惑，是试图像其他人多。造物主和宇宙的主，他走在我国，尝试了所有这个世界的艰辛。他被羞辱，嘲笑，吐口水，并作为一个无辜的人最糟糕的死在十字架上的不光彩殉国。腓2,7-8 - 相反，他自首，取了奴仆的本质，对人类构成了。他发现在自己的身体作为一个男人，就自己卑微，存心顺服到死 - 死在十字架上！所以，你的赎回完成的工作。由于我们的创造者，宇宙的主，来到这个世界，住在这里，他流下了无辜的鲜血，使我们能活一个罪孽深重的永恒的生命。大家谁在他相信和追随他的爱法有永恒的生命。拱棚他的无辜人的血，对我来说，对你来说，我们可以在天上永恒的国度一股。他来到我们通过与我们的天父不甘心他的牺牲。他只是作为我们的造物主，我们可以挽救他们的受害者和逃避罪恶的魔掌。他爱我们的话，这一切为我们罪人，他打赌，他的生命。对于我们这样悲惨和不值钱，谁是在茫茫，一望无际的宇宙，或一粒沙子没有。罗5,10-11 - 罪恶的工价乃是死，但上帝的恩赐，在基督耶稣永生我们的主。提摩太2,5-6 - 有一个上帝，一个神和人之间的调停人，在基督耶稣，谁给了自己一个为所有的人赎金。该证词来在合适的时间。第二科林蒂安5,18-21 - 这一切都是来自上帝，谁不甘心我们自己通过基督，给我们的和解部。神在基督里进入了和平的世界！他停下来的人感到它与和解的信息赋予我们有罪。因此，作为基督的大使，要求对基督的名义，通过我们，如果问上帝：与神。在他谁是没有罪，使我们的罪，我们在他身上，成为神的义。这是一个为我们的主耶稣基督的令人难以置信的牺牲一样。他打赌，他的一切来拯救我们。因此，他们给的荣誉和赞美与单一联络他。它是唯一的中介，可以洗去我们的罪，我们可以用一个站立在我们的天父vypraným长袍。打开你的心给他，让我们要求的赦罪，让我们尝试纠正我们的罪孽，并交回。让我们做忏悔，并获得与我们的父亲早日召开会议做好准备。在旅程结束了，我们已经在世界历史的结论。让我们准备和清洁从这个世界上所有的邪恶的心。让我们来学习如何遵循上帝的法律，它仍然是有效的心。约翰一2,1-6 - 我写这个给你，我亲爱的，你不犯罪。如果任何人的罪，我们有一位父，耶稣基督的正义主张。他是为我们的罪作了挽回祭，不仅为我们，而且对整个世界。我们怎么知道，我们知道吗？取决于我们是否遵守他的诫命。谁说：“我认识他，”但不会表现得根据他的命令是一个骗子，是不正确的。但是，不管谁在他保持他的话，神的爱真正实现。因此，我们对他是否知道的。谁在说，他必须生活，他住了。约翰一3.3 - 任何人谁死守他这个希望，努力成为纯粹的，因为他是纯粹的。歌罗西1,19-20 - 神的喜悦传递他并通过他所有的丰满调和它们。他的血交叉，本身所造成的空间和地球上什么天堂。希伯来4,14-16 - 当我们有这样一个美好的大祭司 ... 
“输入的窄门大是大门口的道路，导致破坏，许多人通过它进入那些谁。海峡门是窄的，路，导致生活，很少发现它。”（马太七， 13.14）两条道路，这是在这里讨论，在相反的方向引导，一个是狭窄，崎岖，另一种是更广泛和更平滑，但会导致毁灭。这些谁遵循这两条道路是不同的，至于性质，衣着和行为方式。这些谁走在狭窄的道路，是严肃和认真的，但快乐。打开一看他们的痛苦的人，谁也自己通过。他们看到他的轨道，并且找到了安慰。当你在她走了，说的是快乐和幸福，等待着最后他们。这些谁去通过广泛的，与世俗的享乐思想的忙。免费沉迷于欢乐和喜悦，所有不是旅途的终点，他的思想。一路上，死可以跟他们世俗的思想，自私自利，道德沦丧，他的骄傲和不诚实的。是否有每个人的思想和教义的地方。每个人都可以自由地按照自己的倾向，做任何他命令他的自爱。如果你要毁了，我们需要问路，因为门是宽的宽敞的道路，和我们自己的脚，除了面对死亡的路径结束。生活的道路是窄的，门是紧的。如果你是执着于一些罪恶，这是深深扎根于你，你会发现门太近，你无法通过它。为了保持对上帝的道路，必须放弃自己的道路，把自己的意志，他们的习惯和非基督教的方式。谁要跟随基督不能被世俗的看法管辖，或满足世俗的标准。去天堂的路太狭窄，以确保后轻车简从骑着喷气式飞机是太自我中心和雄心勃勃的计划，太陡峭崎岖狭窄的，因此她的球迷增加舒适度。基督的命运辛勤工作，耐心，牺牲，耻辱，贫穷，拉罪人。如果我们进了神的天堂输入必须是我们的命运是一样的。你不应该得出这样的结论是一路辛苦，而最简单的方式了。沿道路，导致死亡，痛苦和惩罚，所有的悲伤和失望，有警告，我们不应该继续下去。上帝的爱是盲目的，复杂的，毁灭自己的任性的人。诚然，撒旦似乎是有吸引力的，但它的所有A谬论，在邪恶的路径的形式伴随着苦涩的悔恨和衰变的照顾。我们可以假定它是愉快的驾驶骄傲和世俗的野心，但在年底的痛苦和悲伤。自私的计划，我们可能是一个讨人喜欢的承诺，我们希望能提供的好处，但我们发现，我们的幸福是中毒，对我们的生活的希望为我们自己的自我为中心的苦味。也许就一路下跌到闪光和用鲜花装饰门，但这种方式成长荆棘。希望的光，从大门，逐渐衰落，直到它变成了绝望，一个人谁去这条路线进入无尽的黑暗夜影下降眼前一亮。去天堂的路很窄，但所有她能找到。她的父亲清楚地标明了他的手。每一个虔诚的罪人能走在纯洁和神圣的光。虽然一路上涨，有时很难，往往吃力，甚至有时见步行和基督教徒必须吃苦，快乐地向前迈进，并为在这些谁“守护圣民的脚”（1塞缪尔2.9）爱好指导孩子信任。无论是在考虑到它的方式，它最终导致的豪宅基督留给准备为那些谁爱他。他说：“义人的路是明亮的光线，照耀越来越多的祂完美的一天。” （箴言4:18）时代符号，1904年6月22日 ... 
很多人都害怕地狱，永恒的痛苦。但地狱？圣经讲的地狱，这只是直到最后的灾难一天的到来。当耶稣基督复活的恶人，并给出所有的决定，那么就有地狱洗净罪恶，永恒的，不灭的火我们的国家和销毁所有的罪人。这将是第二次，最后和永远的死亡。然后，上帝将恢复和建立新的土地。理论炼狱和灵魂的不朽，是一种哲学，柏拉图奠定了基础虚构。你会发现整个圣经经文说，即灵魂是不朽的，或者说有一个炼狱！圣经很清楚，谈论死亡的睡眠，不知道，直到耶稣基督再来的东西许多诗句。然后，耶稣基督复活死者和他们的行为给予奖励。这些经文是这么多，如果我们解释的问题作为财主和拉撒路，或在十字架上，所以它是没有永恒的地狱强盗的比喻一些诗句，我们会否认其余的圣经，包括学说第二次的复活和耶稣基督的到来。的炼狱，在地狱中永恒的痛苦全部理论否认绝对是最重要的 - 死人的耶稣的基督第二次来到我们的地球复活！让圣经说话。自己判断什么，说。如果死睡？丹尼尔12.2 - 然后他醒了很多谁在地上的尘土睡眠。一些永恒的生命，别人的耻辱，为永恒的警告。传道书3.20 - 所有这些都指向同一个地方 - 都是由灰尘，灰尘都回来了。谁知道，人的精神背道而驰，同时向上的动物精神地下消失？ （到期精神=上帝，我们得到了东西而不是一个不灭的灵魂。）传道书12.7 - 在粉尘返回所在国是，精神回归上帝，谁给了他。传道书9,10 - 支持任何能够抓住你的手，我去对它最好的 - 毕竟，你要到坟墓，哪里是什么做的，缺乏意义，智慧和知识！当死人复活，有一个复活？帖撒罗尼迦前书4.16 - 你会听到一个振奋人心的指挥下，大天使的声音和神的王牌，主必亲自从天降临，并首次在基督里死了，要起来。约翰5.28 - 不要感到惊讶，因为时间快到时，所有谁在坟墓里的，都要听见他的声音，站出来 - 那些谁干得好会复活的生命，但是，这些谁邪恶行为对法院的复活。哥林多前书15.52 - 最多打击，死人也复活到永生，我们改变了。哥林多前书15.42 - 这也是复活。埋葬肉身，耶稣是不朽的。 （忠实信徒）。启示20.6 - 有福了，圣洁了已经在第一次复活的一部分。在这样第二次的死没有通电。什么是有关圣经说罪的报应呢？罗马书6.23 - 罪的工价乃是死，但上帝的恩赐，在我们主基督耶稣里乃是永生。以西18.4 ... 
在圣经译本最近越来越多的捷克的语言。除了大公翻译不仅捷克Bible21完成翻译和研究，也是耶路撒冷圣经“，”圣经“和耶和华见证人。美国人也有圣经翻译成英文，如新国际版（证），。但是这些翻译是否正确根据原文翻译？在中世纪的教会也不想读“圣经”的人，因为他们会看到多远的教会远矣。 “圣经”被钉在十字架上，烧掉了，但上帝允许这是彻底摧毁和遗忘。上帝总是有他的人，她珍惜。当时已经教会试图改变上帝的话，也创造了一个虚假翻译成拉丁文 - 武加大。真正的圣经翻译又是保存在意大利山区人民的忠实Valdens。当时已经有两个版本的圣经。当宗教改革来到“圣经”真正的翻译开始蔓延。马丁 - 路德翻译圣经希腊手稿的真实，而不是从拉丁语武加大，。圣经是一次翻译成所有欧洲语言，它是不可能阻止它。当宗教改革才知道天主教的领导人，引起了人们的信仰天主教的损失的唯一的书是“圣经”。因此，就这么恨。耶稣会那么聪明，创造了他的下一篇文章，希望能在人与人之间传播。首先，它失败了，但它在十九世纪二十年代开始蓬勃发展的圣公会。创建Vatikanus的代码和代码Sinaitikus，例如不约翰启示录书，这些代码是完整的错误，而忽略了许多段落。从那时起，有100多个不同的圣经译本，不同的版本。启示录22,18-19 - 任何人，谁知道这本书的预言，我向谁增加了他们什么，上帝会增加他在这家上市的书的瘟疫。这本书预言的人带走的东西，上帝带走他的生命树和圣城的一部分，在这本书里的好东西上市。英文是正确的“国王詹姆斯圣经”只有一个版本 - 1611新教翻译。捷克的圣经1613。其他版本的“圣经”翻译从很大程度上已经扭曲的手稿。例如，根根合一圣经（英文，例如，新的国际版（证）准备根据不同的材料，以满足所有背道的教会，它是坐落在很地方话是完全离开了那里，否则无以言，只是犯了很多错误。许多人说，这一新的翻译在这里，以帮助青少年，尤其是，因为它很容易阅读，在今天的语言。大多数年轻人学习外语，但它是比在“圣经”中提到的语言岁的捷克约两百字更难理解。大公圣经维护者的目的是声称失踪的话，或诗句，都低于位于下面的行。将意义不大，或不属于实际圣经。大多数读者的“圣经”，然而，沟通不读下面的注脚，为小字，并接受经修订的扭曲的天主教教会的希腊手稿的消息。在旧约的39本书没有找到合一的问题，这是第七天的答案翻译，简称为“节假期。”许多新教徒和天主教徒相信，这是一个周日的一天。即使在十诫中没有上述合一翻译，这是安息日！一天，主制定创造了世界，为纪念他创造性地开展工作，“圣经”是上帝和他的人民之间的标志。细心的读者很快发现，在许多地方的合一翻译的变化也导致销毁得救的唯一途径，并为神的教会负责人关于主耶稣基督的重要性和独特性的信念。为什么突然出现了许多新的不同的译本？的原因很多，但肯定其中一人将包括以下内容：试图破坏神的消息在“圣经”的信心，因为当每个人都非常不同，从以前的翻译，然后读者相信吗？努力试图弥合的新译本，并支持不同教会的教义。在新的全球性宗教，新时代，导致人们认为，导致得救的压力越来越大，许多不同的方式。有一个明确的意图，以引导人们的事实，有没有需要认真对待任何在“圣经”的书面。的人相信的一切，是在“圣经”的书面，往往标有一个嘲讽，作为所谓的Fundamentlalisté。有意向，以引导人们拯救和放荡，从而导致他们永恒的灭亡。事实上，整个基督信仰合一运动的基础上引用的一半，从圣经经文约翰17.21：“这一切都可能是一个,....".这节经文经常被用来崇拜的，但是这节经文的第二部分，然而，解释基督团结的初衷如何。它应该是这样一个团结，是他的父亲。如果你有一个基督徒与基督的团结，那么即使在地球上，将所有上帝的教会的完全统一。那么这将是绝对无用，讲的基督教教堂，然后整个教会的神团结联盟，将在真理和爱的一致。基督的这种团结的初衷。 ... 
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