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宗教 - 出现了不同的方向

圣经事实

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宗教 - 出现了不同的方向

新增: 02.11.2011
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话题: 圣经事实
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你有没有想过它是什么和宗教有它的起源吗?这是最古老的?为什么这么多的宗教形式?哪个方向是正确的?为什么人们相信上帝吗?这是每个所有他的大理石bethink男子的问题。也许你说你不关心,但这个星球上的每个人,因此,你,你有某种形式的参与。有不同的传统 - 传统,节假日,我们每个人在生活中实践。我们大多数人庆祝圣诞节,复活节,或去练瑜伽... ...

这个词的宗教手段 - 跟随别人。我想请你去思考的是今天在这里开始的宗教。要做到这一点,我们看到,我们需要“圣经”。它是一本书,摩西公元前1500年左右开始写作,由众多的考古发现证明了她的话的真理。她的话一直保留不变的事实证明在洞穴库姆兰中发现的滚动。此外,许多其他网站,证实了在圣经记载的故事的真实性。发现自己,打开它,并验证其真理。

开始的宗教 - - 神

男人=亚当和夏娃上帝创造的造物主。创世记1.27

他们的两个儿子 - 该隐和亚伯。创世记4,1-16。亚伯(信徒),该隐听了神,聆听神,他没有他想要的东西。他杀害了他的哥哥,这是在世界上的第一例死亡(非宗教人士)。

而是与亚当和夏娃被杀害亚伯生了一个儿子,他们的命名集,这又是服从神。

楼濑户出生诺亚,有三个儿子,闪,含,雅弗创世记5.32。

这里的名称是湛在神的名字意味着真正的信徒在真神不信的,他们的神。名称雅弗意味着徘徊(信徒和非信徒)。

从闪神的后裔选择的人将承担真正的信仰的真神。他们是以色列人 - 犹太人

犹太人 - 1400年在基督之前,其原产地在亚伯拉罕。神呼召亚伯拉罕,谁是所谓的信仰之父。上帝听了,正确的信息,并进行有关的真神 - 造物主。创世记11.10。 27日(亚伯拉罕的诞生),创世纪12,1-9。 15日 - (上帝和亚伯拉罕之间的合同)。 21节 - (以撒出生)。以撒雅各,雅各有12个儿子代以色列人(犹太人)。

当上帝使他选择的人从埃及的奴役,给摩西在西奈山,上帝的不可改变的法律董事会。该法案的许多点仍然是最世俗的,国家法律的一部分。

此法是:1,不要除了我没有别的神,第二个不产生任何第三形式的偶像不要使用白白第四主的名字,记住安息日,以保持其神圣的第五荣誉你父亲和你的母亲第六不杀第七不会犯通奸第八不要偷第九不要躺在第十羡慕

基督徒 - 2010年前起源。根据自己的教学是耶稣基督,是一个犹太人,谁声称,和强大的事迹证明,至高神的儿子。它是这样一个重要的历史人​​物,在他那个时代的改变。是指人的真正父亲是谁在天堂(空间)。基督教是犹太宗教,从而导致真正的上帝的知识,通过他的儿子耶稣基督的延续。他的生活,赎回的整个工作是在“圣经”福音。为什么这么多的方向在基督教?

从另一个诺亚的儿子火腿,基于宗教的进一步指示。

另一组是穆斯林 - 伊斯兰 - 穆斯林。这是东方宗教。他们有他们的起源也亚伯拉罕。他的儿子以实玛利,但他的夏甲的埃及侍女的名字儿子。创世记16,1-12。因此而来的火腿族。圣经的预言对他说,“一个人顽强的意志,他的手,对每个人都对他的手,将站对所有他的兄弟。”

常驻暴乱穆斯林和犹太人 - 亚伯拉罕的同父异母兄弟的后裔,是实现这一预言。他们认为,在一个神 - 真主。先知穆罕默德住了6世纪后,基督。真主不给男人任何自由 - 工作在人类生活中所有的财富和贫穷,欢乐,悲伤和罪恶。他们相信死者的神 - 人。穆斯林证明星期五作为一个节日。

佛教徒 - 这是东方宗教。它的创始人是佛,在靠近尼泊尔印度出生于公元前560。原始GUATAMA他的名字是。佛的名字是上帝。我们的世界只是一个为他的面纱 - 可能。他宣称:生活是痛苦和苦难是生命。佛陀的教诲8度,并在对比犹太人的法律,导致神,这导致自己。伦理:1 / 2 /真正的信仰,正确的心态,3 /右讲,4 /现实生活和生活方式(不杀,偷,你要不住好色,不会说谎,喝烈性酒)。佛问:5 /诚实的生活,6 /右的努力7 /正确的心态,8 /右与自己斤斤计较。

印度教徒 - 东方宗教 - 也从火腿家庭。它是印度的国教。它没有创始人 - 瑜伽 - 瑜伽师 - 在我国广泛。这里是每个人的地方 - 它是一个宗教的混乱。印度说,在印度,是世界所有宗教。我比较:1有神论 - 相信在世界之外的人格神,但没有透露在神在基督第二自然神论 - 在合理的理由相信一个神 - 创造了世界和观看作为一个钟表匠,他到达了他们,他们自己运行3神论 - 相信在一个神4多神教徒 - 相信许多神5无神论者 - 否认对上帝的信仰第六基督教 - 耶稣和基督教的空间,但耶稣有权拒绝全部真相。耶稣是一个等等。在印度的酒吧侧方神克里希纳,佛陀,耶稣和甘地的画挂....

印度教神 - 格雷 - 神的沉默。他们有330万神(动物,树木,山... ...这种宗教可以追溯到公元前1250年的科学 - 秘密的著作 - “诗”世界星期天 - 一天的太阳,向着太阳祈祷。

无神论 - 现代和最后的宗教。宗教的原因。在无神论者的书词典是这样写:“上帝没有创造的人,但神人,在他自己的肖像”唯物主义是18世纪法国无神论的突出。

马克思主义无神论 - 无神论的最大的形式 - “marxizmus是唯物主义,强烈敌视宗教... ...,其使命是剥夺一个人的宗教妄想和偏见,摆脱所有超自然的男子,他... ...引发的信心在我们自己的力量... ...而人是正在为最高的人。(第275页)该组织成立于1925年在苏联和协会称为邪恶的宗教... ...一切手段争取在工厂,工厂,集体农庄和学校。“

你看,有不同社会群体 - 宗教,这在某种程度上影响到我们。我们属于哪种宗教,我们必须亲自回答每一个男人。在我们的自由决定是什么,或者给谁,一个人把自己的未来。决策的自由,是我们从神得到的最大的礼物。

迷宫是一个以正确的方式,已经有人大放异彩。我知道,光线是耶稣基督从天上,并邀请我们回家。我们迷路了,不能撤消。耶稣说:

若8点12分 - 耶稣又对他们,然后说:“我一天光跟从我将不再在黑暗里走,但将有生命之光”

王大卫说:

诗篇119.105 - 蜡烛我的步骤是你的光我的方式的话。

因此,我想请你回家,我们正在等待。耶稣基督的准备,我们在那里他是我们的家园。当地球将被清洗和创建的所有新,将再次成为我们的家,美妙的天堂,正如耶和华在创立之初就打算。

他们是世界上两个群体的人:

滚石乐队 - 徜徉这个世界上 - 没有目标 - 只是死亡。

朝圣者 - 飘渺这个世界,但他们有一个目标 - 永恒的生命 - 神的国度。

M.G.

以赛亚44.6 - 耶和华说,国王和以色列的救赎主,万军之耶和华:我第一次和我是最后一个,除了我没有神。

以赛亚55.6 - 寻求主,而找到它,调用它,直到它关闭。

6-7以赛亚书56 - 连接到耶和华为他服务,爱耶和华的名,他的仆人的外国人,所有保护星期六之前的亵渎,并保持与你我的约都带来他的圣洁和oblažím山是我祷告的殿。

6-7
2010年12月14日 - “我就是道路,真理和生命”,耶稣回答说。 “没有人能到除了通过我的父亲,如果你知道我,你会知道我的父亲也从现在开始你知道他曾经见过他!”

约翰福音3:16 - 神爱世人,他给他的独生子,谁信他的不至灭亡,但永恒的生命


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天堂的唯一途径

295_jedina_cesta_do_nebe.jpg 耶稣基督的生活,遭受痛苦和死亡,以换取我们。上帝让他心爱的儿子,从来到这个世界上名气罪邪恶的世界,离开了荣耀,荣誉和忍受侮辱,屈辱,仇恨和死亡。他,这是与神相同,灵魂感到可怕的分离,罪神与人之间造成的。这是一个巨大牺牲的父亲对我们的爱精彩的表现。基督是唯一的调停人通过他们的神,倒出了罪恶的世界,他的伟大的爱。只有受害者的公正的上帝洗净罪恶所有谁相信他。我们应该记住我们的赎回和新的角色,是提供给我们巨大的代价。我们的罪是在撒旦的束缚,而是耶稣基督的牺牲,我们可以再次成为神的儿女 - 天王的孩子。这样的爱不能战胜一切!耶稣基督为我们提供了一个自由的第二次机会,这完全取决于我们是否接受我们的心,那深入,我们将团结起来,每天都有新的基督。这是不够的说 - 我相信他,所以我到了天堂,这不是真正的信仰。真正的信仰为核心。当人们意识到造物主上帝的儿子是一个词,我们可能会破坏他们,创造人,听话,把地球遭受痛苦和为我们死,它的东西如此超现实的,我们不能让它冷却。因此,信仰的第一步是真正的,深刻在我们的罪,钉在十字架上悔改我们的造物主和悔恨。然后进入我们心中的圣灵在他的形象和改造的时候,我们的爱和上帝的法律没有过犯爆满。这是一个过程,更体现了一个更神的爱,他们看到自己的失误和更多的宽容和指导乞讨。罪恶的实际权力无法逃脱,因为我们的想法是错误的,我们可以通过自己不会改变。良好行为的所有人类的努力不能改变的心。它只能耶稣基督,谁给新的生命,心,然后只有一个可以转离罪恶回到圣洁。一个人必须有一个新的心脏,一个新的愿望,新的决议,并不足以刚刚好等特点,但必须是出生圣灵了。这是不够的,看到上帝的爱和怜悯。这是不够的,知道他的智慧和法律的正义,但我们必须接受耶稣基督的牺牲,有信心把他们的心。真正的悔改包括战胜罪恶真诚的遗憾,面对从罪了。仙不会放弃信仰,直到我们不知道他的罪孽,在生活中真正发生变化的时候,心里只有转离罪恶了。如果你在心里给的精神,但是,唤醒良知和罪人会觉得的深度和上帝的法律,上帝在天上和地上政府的基础上圣洁的东西。生命的救主是维护法律的上帝的原则很好的例子 - 对于神和人的爱。他的一生是充满宽容和无私的爱。如果我们看他,然后我们知道他们的心中的邪恶。唯一的理由就是我们缺乏对所犯的罪赦免是我们不愿意谦卑你的心,不想符合条件的神圣真理。罪的供述,不论是公共或私人,说实话,要作出自由,而不是由罪人执行。不是也可以随便,草草地完成,并可能被那些谁至今还没有可怕的罪恶本质清楚执行。只有宗教,从我们的内心深处,发现它的方式,以上帝的永恒的怜悯。宗教没有真诚悔改,没有补救办法是不愉快的上帝。在生活中必须发生重大变化,一切都是亲爱的上帝,必须清除。这是真正的罪孽忏悔的结果。基督的忏悔没有这种深深的爱仅仅是口头表达,干手续。所有这些谁承认自己有罪,我们是有道理的,因为耶稣必审问血液中的每个忏悔。当圣灵唤醒你的良知,你知道,在一定程度上罪恶的邪恶,他的力量,他的内疚和痛苦,并认为在他的厌恶。你觉得你的罪与神分离,你是邪恶的自备发电。你越是试图逃避,你越明白自己的无奈。你的动机是不纯正,你的心不纯。认识到你们的生活是自私和充满罪恶。你的梦想,你原谅,你应该进行清洗和交付。尝试如何才能将与神行,你会喜欢他。你是做什么来实现呢?去,叫他,请他洗去你的罪,给你们一个新心。相信他这样做,因为它答应了。当你献给耶稣,不要离开,不要离开他,但每天都承认:“我是基督,我献给他。”请他给你他的斗志,保持由他的恩典。因为上帝给了你,相信你成为神的孩子,仍住在神里面。使徒保罗写道:“在基督耶稣,当你收到他的生活是主”(歌罗西书2:6)。耶稣要我们来向他那样,我们是,罪恶,无助,依赖。这样,我们才会用我所有的弱点了,他的罪恶,他的罪孽,并在他的脚落在悔改。如果心已被圣灵作见证新生活本身。这种变化反映在习惯的特点,在会议。清楚地表明,两者是什么之前,他们已成为鲜明的对照。自然,偶尔不显示或善行恶行罕见,但日常语言和行为。那些在基督耶稣谁成为新的生物,带来的精神,这就是“仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制”(加拉太书5,22-23)的成果。停止旧的恶习中找到乐趣,但在神儿子的信心将走在基督的足迹,反映他的性格,将纯粹因为他是纯粹的。有两个错误,必须由神的孩子们面临的 - 尤其是那些刚开始谁相信神的恩典 - 。特别保护第一个错误是人自身的实力和在自己的作品,他们的人可以与神和好信仰信念。谁在遵守法律,并成为一个圣人自己的言行,企图不可能的事。没有基督的一切,举行一个男人,是带有污点的自私和罪恶。只有在基督的恩典信心能保佑我们。第二个同样危险的错误是,基督已经摆脱了神的信仰使我们成为一个在基督的恩典参与者守恒定律的人,而且我们的行动与我们的赎回没有任何共同之处的信念。但是请注意,服从并不意味着仅仅正式遵守命令,但慈善机构。神法是上帝的真正本质的表达,是爱的伟大原则的缩影,它是上帝在天上和地上政府的基础。它仍然是有效的,无论是在天上和地上。如果我们的心是新的神的形象造的时候,神圣的爱的灵魂,是它可能是上帝的法律是不是在生活中反映出来?如果爱的原则签订入心,如果一个是在他的形象,创造了他是完成了一份新合同的承诺重生。希伯来10.16 - “我给他们把他们的心我的典章,写于心。”当入心入法,将影响他的生活。服从 - 爱与奉献爱的服务 - 是门徒的真正标志。圣经说:约翰一5.3,2.4 - “。还有就是神的爱,我们遵守他的诫命” “谁说我认识他,但不遵守他的诫命,便是说谎话的,也没有在他的真相。”这只是信仰和信念,我们服从了与会者的豁免是基督的恩典,让我们听话。救世军将不会得到他的服从,因为救恩是神的恩赐,我们凭信心接受。服从是信仰的果实。1月1日3,5.6 - “你知道,神的儿子显现出来,是要除掉罪,犯罪者也没有谁留在儿子,而不是他的罪,谁的罪,见过他或知道他。”。这是真正的试金石。如果你住在基督住在我们神的爱,我们的感情,我们的思想,我们的意图和行动,与我们的上帝的意志为根据在神的神圣法律的戒律表示。1月1日3,7 - “小的孩子,不要被人欺骗你:他是正义的,谁不正义 - 因为他是正义的。”正义的定义是上帝,这是由于在西奈十诫表示神圣的法律。幻影信仰基督,声称该男子是从服从的义务释放上帝,而不是信仰,而是嚣张气焰。弗2.8,詹姆斯2.17 - “供你恩典得救的信心”,但“以及信仰,本身并不1i作品,这本身就是死了。”如果他自己承诺并接受它是当你的救主,你将被视为他的不仅仅是因为,无论是你生命本身hříšnější。基督的性格矗立在你的性格的地方,上帝接受你,你有罪。而这,基督给人以新的心脏。信仰住在你的心。因着信,你必须遵守这个联盟与基督,每天你必须服从自己的意志,他的意志,如果你这样做,基督将工作在您的意志和行动的意志。我们接近耶稣越,越缺陷会穿的音符,因为我们的常识,提高和完善除了耶稣的性质证明了一个更清晰的照亮我们的缺陷。这证明撒旦的欺骗正在失去他们的权力,上帝的灵动画影响唤醒我们。变心,使我们成为神的儿女,圣经是所谓的重生。圣徒在清晨和上帝,不管是你的第一个动作:让我们祈祷:。“以我主阿,因为我把他的全部财产都在你的脚下我的计划利用我在他的部今天在我遵守并。。给我完了。“所以每天都在祈祷,你自己的工作。每天早晨,奉献给上帝提前一天。带上他的所有计划申报他的普罗维登斯,要作出,哪些不是。所以每天放入上帝的手中你的生活和你的生活会变成后,基督的生活越来越过时。对耶稣的爱是体现在工作的欲望,因为他为人类的福利和拯救工作。请问爱和同情心来něžnému所有的创造,这需要我们的天父照顾。当有人向基督,是出生在他心里的愿望告诉别人如何找到一个罕见的,在耶稣的朋友,救赎和圣化真理不能留在他们心中关闭。如果我们穿上基督的公义,并与喜悦,使我们住他的灵充满,我们不能保持沉默。心渴望更多的东西。正是在那里懒惰或自私的房间。所以那些专门为他人的福利忘我的工作,做他们自己的救赎最好的。若要为基督能在家庭,教会,朋友,邻居或工作。了解如何听到神向我们说话。上帝揭示了他将在他的话语 - 圣经,将其创建 - ...
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一个无法被杀死的灵魂 - 马修10.28

408_duse_ktera_nemeze_byt_zabita.jpg 马太福10.28 - 不要害怕那些谁杀身体不能杀灵魂。相反,怕他谁可以灵魂都灭在地狱里和身体。马太的福音10章,耶稣谈到16苦难的诗句来他的追随者。他谈到他们,人们可以借此生命,但他们的力量是有限的。耶稣指出这之间的区别“杀身”,最终崩溃将导致上帝存在。同样的事情在马太10.28,卢克是这么说的。路加福音12,4-5 - 你,我的朋友,我说:不要害怕那些谁杀身体,然后他们什么都没有做更多事情。我会告诉你那些你害怕:害怕他,在死亡后,有权就丢在地狱里。是的,我告诉你,那就是恐惧。在这里我们看到,耶稣的死亡之间作出了,它影响所有的人,一个用于那些谁没有悔改最终死亡的区别。人们只能导致忠实第一次死亡,而不是其他!5,29-30据马修 - 将是“地狱”引发的整个身体,死不悔改的罪人。据马修10.28在地狱中,身体和灵魂灭亡。耶稣和先知的话很明显,邪恶永远不会出现,但总有一天一切都会燃烧和死亡。马太福5,29-30 - 诱惑你,如果你的右眼,胡说他们落。这是更好地为你失去你的男子气概,比你全身丢在地狱里。这是诱人的,当你的右手断落它。这是更好地为你失去你的男子气概,比你的整个身体失去了地狱。马太福13,40-42 - 由于杂草被收集,然后在火中燃烧,所以将结束世界。人子将派遣他的天使,和从他国的选定都令人震惊,因为那些谁犯恶,投身于火热的窑中。将有哭泣和咬牙切齿。马太福音13,49-50 - 同样会发生在世界的尽头:天使要出来,分开的正义邪恶,扔在火窑中。将有哭泣和咬牙切齿。对一个人是否有一个不灭的灵魂的问题,如果只能出现错误的词,我们理解他的灵魂,使原本没有倾向性。身体+精神=灵魂(生命)哥林多前书15.45 - 因为它是这样写到:“第一人亚当成为一个活的灵魂”不要忘记,希腊字“赛琪”,这是经常被翻译为魂等手段,以及 - 。生活追求者可以杀死基督徒,但他们不能保证拿自己的生命。这也是使徒保罗的坚定信念。罗8,38-39 - 我敢肯定,死,是生,天使也魔鬼,目前在所有创造的东西也不是为了将来,任何权力,也没有深度的高度是别的可以分开的神在基督爱我们我们的主耶稣!圣经讲的复活和新生活后,耶稣,谁拥有权力死亡第二次来的希望。我们不能把一诗句,这很好理解,并否认了明确和可以理解的该名男子的复活和死亡状态后讲经文数量。丹尼尔12,13 - 但你坚持到最后。然后休息,最后一天你醒来后,领取奖励。 “传道书9,5-6 - 生活知道,他们一定会死,死了的什么都不知道。没有报复已经无法获得甚至把单纯的记忆丧生。彼此的爱情,仇恨,所有的激情消失了。没有人将在任何情况下,太阳的份额。诗篇78,50 - (Smid)不保护他们的灵魂从死亡....约翰11,11-14 - 我们的朋友拉撒路睡了....,所以耶稣说白了,“拉撒路死了。诗篇115.17 - 死无主的一致好评,不,不,谁进入沉默领域的后裔。诗篇146,3-4 - ...
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视频 - 寻求真理 - 我们未来的家

406_nove_nebe.jpg 什么是圣经新约天堂和地球,它已经承诺的信徒说什么?我们将如何如家未来前景如何? ...
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我们相信 - 1圣经,圣经

104_cemu_verime_1_bible.jpg 1 - 圣经,圣经圣经旧约和新约,是上帝的文字。是由神所默示的通过上帝的神圣的人,谁发言,并受圣灵说的影响。在这个词的上帝给了人的知识为得救所必需的。圣经是上帝的意志万无一失启示。是一种性格,经验,测试石,权威的基础措施的学习和在历史上是神的行为的可靠记录。第二切赫1,20-21 - 首先,你应该知道,没有圣经的预言不喜欢他的先知自己的意见。预言从来没有来自人的意志,而是上帝的人交谈,如何由圣灵驱动。第二提摩太3,16.17 - 圣经都是神所默示,是最有用的。告诉我们,罪犯,纠正和公义的培训教育。诗篇119 105 - 我的步骤是光你的话,我的路照亮。谚语30,5.6 - 所有上帝的讲话,是纯粹的,他是对那些谁对他的信任盾牌。他的话,不添加或斥责你和谴责谎言。希伯来4.12 - 神的道是活泼的,比任何两刃的剑更快。渗透到灵魂和精神接口,一个故障和心脏,后者将他的想法和意图关节。以赛亚8.20 - 法律和证词!但是,如果他们不想要的,然后让他说的话,其中有没有光。约翰17.17 - 尊是真理:你的话就是真理。帖撒罗尼迦前书2.13 - 不断感谢上帝,因为你已经收到上帝的话,你从我们这里听到的。你不接受它作为一个人字,但因为它是真正的上帝,这对你的工作举行了字的信徒。希伯来1,1-2 - 许多神发言了一次由先知的父亲各种方式,但通过他的儿子说,他赐给万物的继承人,他通过他创造了世界对我们这些最后的日子。上帝从来人民直接交谈。有时通过天使,先知所见过的 - 一个身体和心灵,特殊状态下的通信上帝的看法。先知常常不明白的意义,上帝告诉他们。还有一次,他说在图像中,他们表现出了他自己的话。使徒彼得说:第二彼得1.21 - 永远的预言来自人的意志,而是上帝的人交谈,如何由圣灵驱动。在这里,我们谈论的灵感,大约灵感。上帝告诉他的人民传递到他们的同时代人,或为后人记录的信息。圣经中的重要作用已写神起的第三人 - 圣灵。他灵感的作家,他还帮助人了解圣经。约翰16.13 - 但直到他来了,真理的圣灵会引导你进入一切的真理。她不会谈论自己,但他说,他们听到的一切 - ...
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财主和拉撒路差卢克 - 16,19-31

162_bible_lukas_16_19_31.jpg 本章以上谜许多人 - 因为他们忘记了这是一个比喻。像其他的比喻,基督来生活中的代表的丰富和对他们的听众预期寿命差拉撒路。路加福音16,19-31 - 财主和拉撒路“有一个财主,穿着紫色袍和细麻布和宴请每天都很大。他也是一个讨饭的,名叫拉撒路,谁在他门疮充分奠定,至少想吃什么从富人的桌子上掉下。连狗来舔他的疮。一天,乞丐死了,天使把他带到亚伯拉罕的怀里。那个财主也死了,并且埋葬了。当地狱解除了折磨他的眼睛,望见亚伯拉罕远与拉撒路在他怀里。,父亲亚伯拉罕,'说,一个富有的人,可怜可怜我吧!打发拉撒路,他可能会浸在水中,他的指尖,凉凉我的舌头,你在遭受严重的火焰!“儿子,'亚伯拉罕说,记得在生活中你需要像拉撒路邪恶的好东西。现在,它的乐趣摆在面前,但你担心。此外,我们与你,他是一个很大的差距,那些谁希望从这里到你,或试图让我们在那里,他们不能。 “他只是说:'请,父亲,然后将其发送到我父亲的家,我有五个兄弟 - 。!是否发出警告,他们也可能到这个地方来折磨”,他们有摩西和先知,“亚伯拉罕说。 ,让我们听一听!“,不然,父亲亚伯拉罕,对IT丰富。 '如果他们来了,但是从死亡的人做忏悔。 “但他说他:”。摩西和先知的不听,说服他们,即使有人从死里复活“”与民意的时候我们介绍历史学家弗拉菲乌斯约瑟夫(即Jesephus工程),谁住在一世纪:“义人的灵魂,应收集在一个地方叫地狱。这是一个未指定的地方在这个世界上,一个在地下区域的排序nezavítá鉴于这个世界。在这个地方,在那里和它的大门是一个具有天使长人群中的天使。歌唱,应当由有权的亮度地,在那里义人住在一开始的世界天使伴随着正义。线索,但不公平的惩罚,直到接近人离开地狱天使。当他们看不到来,他看到一个可怕的大火,这是意料中也看到一个公平点,而是一个深刻的鸿沟,不能超过分开。“因此,基督时使用广泛unbiblical想法解释给他的听众一些非常重要的:没有人会进行评估,根据他们的财富,它只是一个借来的上帝的恩赐。谁在这个没有上帝的世界变富是一个贫穷而又悲惨。当耶稣说完路加福音第16节中的不公正的业主比喻,在15节14.a说:“这都听到法利谁爱钱,并嘲笑他。上帝知道你的心,因为什么人的价值高,是上帝面前的亵渎。“现在,耶稣告诉他们的贫富拉撒路的比喻。谁在读仔细,就发现这两个拉撒路和丰富这里有自己的形体。都看到对方。有元素火,水,痛苦是太丰富的身体。这说明由于是一个寓言,不是真正需要解释每个元素。如果我们仍然这样做,那将是相反的意图比喻。这项原则适用于每一个比喻更多或更少。记得旧约的乔纳森语言的例子,与树木会谈。法官9,7-15 - 国王的选择之一以上的树木自行确定。他们说,橄榄树:统治我们!奥利瓦说,它可能不得不停止出版的石油,这荣誉的神和人民,去主宰了树木?....耶稣说这比喻不吝啬和自豪法利,即一打开卡和世俗的重要性和财富,那么这将是无用的内容。 令人印象深刻的表明他们死后将不会有逆转的可能性。正是在这样的生活,以决定是否在生命的复活或法院的复活一份额。法利赛人耶稣是一个比喻,说他们是铁石心肠,看不清神的话,他们的硬度不会破裂,即使有人从死里复活,以警告对不良行为的后果。我们会很好地从这个寓言的教训,以及我们的命运决定了,不会有额外的宽限期。圣经是非常明确和毫不含糊的死亡和复活,天堂与地狱的主体文本。此外,还有其他许多文件,正确理解正确地从原来的语言翻译的话。然后有几个很难理解,对于一个正确的认识,需要深入研究圣经遗址。一个重要的原则是:很难理解圣经的地方被人看到明确的光,很好地理解课文。这是很难解释坏诗与歌词,使他们清楚,容易理解的冲突。来自书:死亡与复活,天堂与地狱Tomasi马蒂诺 ...
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