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休息日,周六或周日?

圣经事实

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休息日,周六或周日?

新增: 02.08.2010
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话题: 圣经事实
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什么是适当的休息日,周六或周日?

通常,在基督教教堂谈,什么是真正的休息一天。大多数教堂,基督教协会成圣星期日,只有极少数的星期六。为什么在这个世界上周六世界上一小撮人,并声称他是正确的?它是某处在圣经提到这一天是星期日的休息?我想提出,这些问题是什么,圣经说。

我们已经取得了正确的答案,我们必须从头开始。我们必须从一开始对这个世界的历史。这一切是如何开始?在6天上帝创造这个世界的话,第七天上帝休息。赐福给第七日为圣,因为他独自从所有的工作休息。一天休息,宣布开始的上帝,是这个世界的创造证明。

创世纪2,1-3 - 这是完成所有的多样性天地。到第七日,上帝完成了他在第七一天,他从所有的工作,他们没有休息努力工作。神赐福给第七日为圣,因为在它的神,在于从所有已完成的工作,如果形成。

在圣经的开头,您可以阅读我们的世界历史的开端。就在这个世界的历史,开始是给了我们什么时候开始,我们奉献我们的造物主。我们去一点点进一步旧约。我们到西奈山,在那里摩西收到上帝的戒律的十诫。凡十诫给予的权利,但它知道,大量的基督徒在问答。

第四诫内容:

出埃及记20,8-11 - 记住安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 在你的大门你,你的儿子,也不是你的女儿,你的仆人,也不是你的侍女,也不是你的牛移民。在6天,耶和华造天,地,海和其中的一切,但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。

请注意神赐福安息日。在他的诫命,是如此强调,他作了一个圣人就休息一天!考虑下面的诗句高度重视在周六与遵守主的地方。表明安息日是为了维护世界创造证据!

出埃及记31,12-17 - 耶和华对摩西说:“你晓谕以色列人:坚持我的星期六,因为这是一个迹象,我和你,直到万代,你知道我是耶和华,你成圣。修剪星期六,不管你是一个圣人。谁亵渎它会死。任何谁在这一天的工作将被切断从his people。Six天应做的工作,但第七日是星期六,耶和华的圣安息日。任何人在星期六的一天做了一些工作,必须死。不管以色列人守安息日星期六都作为他们的后代永远公约的尊重。这是我和以色列人永远的标志。在6天的耶和华造天地,但第七日休息,并采取一口气。“

我们离开旧约和研究,直到耶稣基督的新约。什么样的休息日,耶稣基督尊重他说,有关的法律,法律可以改变或能解决吗?当你阅读出现的新法律的事实,在他的生命耶稣圣周六休息第七天。

路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒,在那里他提出,如他的习惯到星期六的一天来到了会堂,站起来要念。

现在我们知道,耶稣基督是真正保持作为一个休息日,出现在了世界的创造,在旧约十诫的安息日。 10上帝的十诫十诫=法律。该法的耶稣和他的任何变化的重要性说:

卢克16.17 - 但天地而去世,而不是一个法律的失效蒂特尔!

马修5,17-19 - “不要想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。诚然,我告诉你们,就是到天地都废去了不最小的信中,没有一个法律蒂特尔,在这一切成为现实。任何将消除这些诫命中最小的之一,并任教于天国的将被视为最小的人。但任何人会被满足,他们会教在考虑大的天国。

正如我们知道,在他的生活保持安息日耶稣。现在我们知道,法律明确指出,这是有效的,仍然有效。看看他们的弟子后所做的死亡和复活后的耶稣,保持安息日或周日?弟子保持安息日。同样,我们如何能说服足够仔细研究圣经。

行为13,42-44 - 当他离开了会堂,当地异教徒是乞求他们讲这些事情下周六。一旦大会被解散,许多犹太人和虔诚proselytes随后保罗和巴拿巴。然后,他们在接受采访时呼吁,他们仍然在神的恩典。下周六,他听到上帝的话,走到了一起,几乎整个城市。

行为16.13 - 上周六我们去到河边,在那里祈祷的习惯的城市。我们坐在那里交谈,谁曾聚集在那里的妇女。

行为17,1-2 - 尽管阿姆菲波利斯阿波勒尼亚,然后他们来到帖撒罗尼迦,在那里是犹太教堂。保罗那里是他的习惯,和三从圣经说他们几个星期过去了。

行为18,1-4 - 保罗上升从雅典到科林斯。在那里,他发现了一个犹太人名为雕,一本都与他的妻子普里西拉谁拥有本土最近从意大利(皇帝克劳移民是命令所有的犹太人必须离开罗马)。保罗加入了他们,因为他的船,因为他们缝制的帐篷。因此,他与他们生活和工作,并在每个星期六的犹太教堂发言,并说服犹太人和希腊人。

现在让我们看看上帝透过圣经告诉我们,这一天将迎来新的国家。尝试猜测周六或周日?

以赛亚66,22-23作为一个新的天堂和新的地球,这将使 - 应继续在我面前,耶和华说,将留在你的名字和你的后裔。从新月到新月从周六,周六抵达所有的人崇拜我,耶和华说的。

圣经中,我们了解的结论,耶稣和他的追随者保持上帝的诫命星期六。主耶稣基督给我们留下了一个例子来追随他的脚步。

约翰一2,4-7 - 谁说:“我认识他”,而在他的诫命相一致,他是个骗子,是不正确的。但谁一直在爱他的话,上帝的真正实现。据认识到,我们在上面。他说,谁在他的生活,因为他必须遵守居住。我不写信给你,亲爱的,没有新的命令,但旧的你从一开始就 - 这是旧命令就是你们从起初所听见。

因此,如何是星期日,谁发明了,为什么?

很多基督徒声称星期日开始,以庆祝耶稣复活的门徒。他们开始庆祝庆祝作为证据,并在周日的主耶稣基督的复活。正如我们从圣经,但可以,把我们的造物主的安息日弟子。圣经是从来没有写在星期日,没有哪里不写入安息日被转移到星期日。相反,我们解释了耶稣有关的法律,说是仍然有效。

那些谁的另一个论据是耶稣保持周日的发言:

马克2,27-28 - 然后他补充说:“安息日是为男子,而不是为安息日设立的。人子是安息日的主甚至”。

马修12.8 - 人子的更是安息日的主。

耶稣说,这些言论,但需要正确理解。许多人认为这是非常自由的证据,我们可以处理,自行决定放弃星期六和旧形式。所以,你很容易说明这些言论表明,它打算如何耶稣,星期六。

在耶稣,神父,法利赛人损害的行为时有巨大负荷。把所有这些法规和条例,这是极为困难的观察。装到它的人们,是毫无意义的和外部的法律是神的这种负担。

马修12,1-5 - 一个安息日,耶稣通过粮食。他的门徒饿了,就掐起耳朵,吃玉米。当法利赛人看见了,他们告诉他:“你看,你的弟子是做什么不是一个星期六,”他对他们说:“你读什么大卫那样,当他的助手们饿了吗?我如何融入神的家吃面包的生产,这是不能吃他和他的部下,但只有祭司一个人吗?另外,你有没有看过在法律或他周六在寺庙亵渎安息日工作的祭司,是无辜的?

耶稣要指出,星期六是休息日,沉思,与神对话,欢乐的一天,你的神和他们的同伴的想法。我们不是折磨,表演是由人类创造的传统意义。

许多喜爱的另一个论据是,神圣的礼拜之前,自古以来。是的,我同意很多。星期天是真的不再古代神圣的,异教徒,神圣的太阳神modlářskému。

对出现在罗马,在那里,信徒大部分非犹太人教堂礼拜保持第一的暗示。在帝国的首都,当时出现了一个强烈的反犹太人的倾向,因此想为最杰出的犹太人基督徒。发生的相互替代,尤其是通过星期六 - 同一天的服务。从这里来的第一次尝试庆祝一天,而不是保护犹太人。

在一些地方的基督徒试图引进一个新的礼拜的日子,但在整个帝国最圣洁的基督徒,直到5世纪星期六。

苏格拉底的第五届世纪历史学家说:几乎所有的世界教会每个星期六进行的仪式,但在罗马的基督徒,和亚历山大,基于一种古老的传统,它不再跟随。

之后,残酷迫害基督教徒大,基督教来到光明的时代。基督教是3月7日正式承认,并在今年321皇帝君士坦丁颁布了一项法令,改变从星期六至星期日的安息日。君士坦丁是一个异教的太阳神奉献,因此,责令庆祝太阳日。在该法令的时间是不是耶稣基督的信徒,洗礼,是在他临终前让了。他的事业已被确立为耶稣的复活而不是像纪念碑尽管犹太人,星期日。

康斯坦丁是星期日法:让可敬当局对太阳和其他人居住在城市,他们所有的商店和商店关闭。然而,农村的农民可以继续以解决他们的生计。

随后在教会中的第364年产生了第一个星期日宗教法会老底嘉的君士坦丁法律。 29.kánon颁布法令,基督徒应该庆祝星期天,如果可能的话,不应该采取这一天的工作,他们不应该在周六空闲,但在这一天应该工作。

在538,这是由教会在世界政府开始特点,引起了更严厉的法律。 28.kánon理事会19日表示,甚至可能推迟到农民的工作,使人们从无法参加宗教服务。

看看在1977年天主教教义,在那里我们找到了以下一系列的问题和答案:问:什么天是星期六?答:星期六是第七日,星期六。问:为什么我们不断周六周日,而不是?答:周六周日保留的地方,因为天主教会移送周日安息日的神圣性。

事实上,一个可以改变上帝的法律?

那些你谁读这文章,甚至记得,一个休息日是星期六,我们的创造者。星期六,将在这个世界上,我们的信仰支柱测试结束。每个人都要去决定哪些派系,无论是对上帝,我们的创造者,谁是爱与生命,或对龙方,这一古老的蛇,谁是魔鬼和撒旦。


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接近神苑 - 准备好!

303_bozi_soud_milenium.jpg 许多人将住不同,如果他们意识到,他们的生活会一天判断上的磨难。上帝的法庭是这样一个重要事件,它应该解决全世界所有的媒体。人们参与的并不重要的事情发生。神的法院将呈现给每个人根据自己的选择。信仰耶稣基督进入你的心得到圣灵和他的法律,它是唯一的方式站在上帝面前的法庭。 (更多 - 。只在文章中去天堂的路)投入时间耶稣基督和神的话,不是快乐,还是对美好生活的关注。上帝的审判也结束了善与恶的伟大斗争中,与上帝,谁爱和撒旦,谁对上帝和他的法律反抗,并与邪恶的表现。上帝揭示了撒旦的虚假自由的程度和后果,法院对他的叛乱。结果表明,条件和法律,上帝有一个由人类创造幸福的生活都不错,令人满意。因此,上帝在法庭基准法,后来在永恒的生命!圣经对上帝的法庭讲包括两个阶段:第一部分的忠实人民法院根据谁进行了1844年第7章的丹尼尔预言(更多 - 在文章创作adventismu),并将前完成耶稣基督再来。该法院将根据第二的启示章1月20日在千年王国,书当上帝打开天上的书籍和地球仍然荒凉和空虚。在千年将忠实于基督在天上,将面临在不信的第二阶段试验。不信都死了,撒旦将徘徊的沙漠土地上千年远,这将是他的监狱。一千年后,将被释放,撒旦的邪恶的人将被复活。神将带着对耶路撒冷的神,赎回,并有恶人,撒旦法院,净化地球,然后用火将恢复。这种方法有其自身的逻辑。基督来之前,必须明确谁是这组人的归属。第一个试验的目的分配和证明人得救,并表明它有可能是通过信仰耶稣基督得救。这里需要耶稣基督的倡导者,宣传者的作用。该试验的第一阶段就是现在 - 在这个时候人民的福音宣讲,每个人都可以了解审判和耶稣基督降临的第二位。但它是一个临时的机会。当基督大祭司停止服务,上帝关上了最后一宗个案,基督会再来。宗教人士 - 活着的和死会复活,改造,并留下与基督一同在天上。但是,我们将开始1000年,在此期间,国家将是空的结束,因为恶人不会持续看到耶稣基督和灭亡。在天堂,审判他人,撒旦第二阶段。耶稣会再来,并会提供一切。净化的火,从所有的罪和创造新的地球。让我们来看看圣经中上帝法院。传道书12.14 - 上帝会判断正在发生的一切,是隐藏的,无论是好还是坏。裘德1:14-15 - 在从亚当,以诺,第七代的预言对他们说:“看哪,主来判断所有的人和一切不敬虔的每个行为定罪,他无数圣人,这恶人行的,因为所有的恶人的罪人,谁严厉的话,你跟他。“传道书11.9 - 飘柔,小伙子从心里高兴,从他的青年,当你还年轻。去你保存的是你用你的眼睛看到自己的心。请注意,但是,这一切之前,你已经成为上帝的法庭。罗马2,3 - 你觉得,人,神,当你逃避法庭审判别人,但我自己做的一样吗?马太福12,36-37 - 但我告诉你,那个男人所说的闲话应当说,他们应当在审判日的帐户。用他自己的话,你必是合理的,在他们自己的话你就应该受到谴责。 “约翰14.3 - 我去原是为你们预备地方。当我去为你们预备了地方,我会再来接你们到我自己,你也可能是我在哪里。你知道哪里去了,你认识路。 “人们会为自己的行为来判断,言语和思想。上帝的法庭将是绝对客观公正,审判和人民将根据上帝的不变的法则。诗篇7.18 - 这是上帝对他的公义称谢耶和华的名字将发挥 - 他是至高无上的!耶利米9.24 - “看哪,日子将到,这是耶和华说,这清除所有那些谁属肉体的割礼 - ...
新增: 04.01.2011
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视频 - 宇宙的冲突

459_vesmirny_konflikt.jpg 地球上所有的人,不论宗教或国籍,并认识到,整个世界都在我们身边是一场战斗,善恶势力之间的斗争。光明与黑暗,真理与谬误,压迫和自由的斗争,什么是正确和错误的。最后,在生死之间的斗争。这个悖论的背后是什么故事?许多宗教,包括“圣经”的教导,除了物理世界,我们仍然看到的是另一种精神的现实世界,可永远也看不到。在我们周围的看不见的世界,是释放出巨大的斗争。谁是主体?如何,何时,何冲突释放这个空间呢?这是对真理的最令人惊奇的故事,曾经告诉。这场斗争的后果是影响地球上每一个人。检查出的伟大的宇宙善与恶之间的冲突的电影版,上帝和撒旦之间。 “圣经”给予足够的记录,以确保我们在无知和理解是什么力量我们操作。探索这个世界的场景背后的历史,并加入右侧,这带来了希望和永恒的生命。 ...
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