什么是适当的休息日，周六或周日？
通常，在基督教教堂谈，什么是真正的休息一天。大多数教堂，基督教协会成圣星期日，只有极少数的星期六。为什么在这个世界上周六世界上一小撮人，并声称他是正确的？它是某处在圣经提到这一天是星期日的休息？我想提出，这些问题是什么，圣经说。
我们已经取得了正确的答案，我们必须从头开始。我们必须从一开始对这个世界的历史。这一切是如何开始？在6天上帝创造这个世界的话，第七天上帝休息。赐福给第七日为圣，因为他独自从所有的工作休息。一天休息，宣布开始的上帝，是这个世界的创造证明。
创世纪2,1-3 - 这是完成所有的多样性天地。到第七日，上帝完成了他在第七一天，他从所有的工作，他们没有休息努力工作。神赐福给第七日为圣，因为在它的神，在于从所有已完成的工作，如果形成。
在圣经的开头，您可以阅读我们的世界历史的开端。就在这个世界的历史，开始是给了我们什么时候开始，我们奉献我们的造物主。我们去一点点进一步旧约。我们到西奈山，在那里摩西收到上帝的戒律的十诫。凡十诫给予的权利，但它知道，大量的基督徒在问答。
第四诫内容：
出埃及记20,8-11 - 记住安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 在你的大门你，你的儿子，也不是你的女儿，你的仆人，也不是你的侍女，也不是你的牛移民。在6天，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。
请注意神赐福安息日。在他的诫命，是如此强调，他作了一个圣人就休息一天！考虑下面的诗句高度重视在周六与遵守主的地方。表明安息日是为了维护世界创造证据！
出埃及记31,12-17 - 耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人：坚持我的星期六，因为这是一个迹象，我和你，直到万代，你知道我是耶和华，你成圣。修剪星期六，不管你是一个圣人。谁亵渎它会死。任何谁在这一天的工作将被切断从his people。Six天应做的工作，但第七日是星期六，耶和华的圣安息日。任何人在星期六的一天做了一些工作，必须死。不管以色列人守安息日星期六都作为他们的后代永远公约的尊重。这是我和以色列人永远的标志。在6天的耶和华造天地，但第七日休息，并采取一口气。“
我们离开旧约和研究，直到耶稣基督的新约。什么样的休息日，耶稣基督尊重他说，有关的法律，法律可以改变或能解决吗？当你阅读出现的新法律的事实，在他的生命耶稣圣周六休息第七天。
路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，如他的习惯到星期六的一天来到了会堂，站起来要念。
现在我们知道，耶稣基督是真正保持作为一个休息日，出现在了世界的创造，在旧约十诫的安息日。 10上帝的十诫十诫=法律。该法的耶稣和他的任何变化的重要性说：
卢克16.17 - 但天地而去世，而不是一个法律的失效蒂特尔！
马修5,17-19 - “不要想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。诚然，我告诉你们，就是到天地都废去了不最小的信中，没有一个法律蒂特尔，在这一切成为现实。任何将消除这些诫命中最小的之一，并任教于天国的将被视为最小的人。但任何人会被满足，他们会教在考虑大的天国。
正如我们知道，在他的生活保持安息日耶稣。现在我们知道，法律明确指出，这是有效的，仍然有效。看看他们的弟子后所做的死亡和复活后的耶稣，保持安息日或周日？弟子保持安息日。同样，我们如何能说服足够仔细研究圣经。
行为13,42-44 - 当他离开了会堂，当地异教徒是乞求他们讲这些事情下周六。一旦大会被解散，许多犹太人和虔诚proselytes随后保罗和巴拿巴。然后，他们在接受采访时呼吁，他们仍然在神的恩典。下周六，他听到上帝的话，走到了一起，几乎整个城市。
行为16.13 - 上周六我们去到河边，在那里祈祷的习惯的城市。我们坐在那里交谈，谁曾聚集在那里的妇女。
行为17,1-2 - 尽管阿姆菲波利斯阿波勒尼亚，然后他们来到帖撒罗尼迦，在那里是犹太教堂。保罗那里是他的习惯，和三从圣经说他们几个星期过去了。
行为18,1-4 - 保罗上升从雅典到科林斯。在那里，他发现了一个犹太人名为雕，一本都与他的妻子普里西拉谁拥有本土最近从意大利（皇帝克劳移民是命令所有的犹太人必须离开罗马）。保罗加入了他们，因为他的船，因为他们缝制的帐篷。因此，他与他们生活和工作，并在每个星期六的犹太教堂发言，并说服犹太人和希腊人。
现在让我们看看上帝透过圣经告诉我们，这一天将迎来新的国家。尝试猜测周六或周日？
以赛亚66,22-23作为一个新的天堂和新的地球，这将使 - 应继续在我面前，耶和华说，将留在你的名字和你的后裔。从新月到新月从周六，周六抵达所有的人崇拜我，耶和华说的。
圣经中，我们了解的结论，耶稣和他的追随者保持上帝的诫命星期六。主耶稣基督给我们留下了一个例子来追随他的脚步。
约翰一2,4-7 - 谁说：“我认识他”，而在他的诫命相一致，他是个骗子，是不正确的。但谁一直在爱他的话，上帝的真正实现。据认识到，我们在上面。他说，谁在他的生活，因为他必须遵守居住。我不写信给你，亲爱的，没有新的命令，但旧的你从一开始就 - 这是旧命令就是你们从起初所听见。
因此，如何是星期日，谁发明了，为什么？
很多基督徒声称星期日开始，以庆祝耶稣复活的门徒。他们开始庆祝庆祝作为证据，并在周日的主耶稣基督的复活。正如我们从圣经，但可以，把我们的造物主的安息日弟子。圣经是从来没有写在星期日，没有哪里不写入安息日被转移到星期日。相反，我们解释了耶稣有关的法律，说是仍然有效。
那些谁的另一个论据是耶稣保持周日的发言：
马克2,27-28 - 然后他补充说：“安息日是为男子，而不是为安息日设立的。人子是安息日的主甚至”。
马修12.8 - 人子的更是安息日的主。
耶稣说，这些言论，但需要正确理解。许多人认为这是非常自由的证据，我们可以处理，自行决定放弃星期六和旧形式。所以，你很容易说明这些言论表明，它打算如何耶稣，星期六。
在耶稣，神父，法利赛人损害的行为时有巨大负荷。把所有这些法规和条例，这是极为困难的观察。装到它的人们，是毫无意义的和外部的法律是神的这种负担。
马修12,1-5 - 一个安息日，耶稣通过粮食。他的门徒饿了，就掐起耳朵，吃玉米。当法利赛人看见了，他们告诉他：“你看，你的弟子是做什么不是一个星期六，”他对他们说：“你读什么大卫那样，当他的助手们饿了吗？我如何融入神的家吃面包的生产，这是不能吃他和他的部下，但只有祭司一个人吗？另外，你有没有看过在法律或他周六在寺庙亵渎安息日工作的祭司，是无辜的？
耶稣要指出，星期六是休息日，沉思，与神对话，欢乐的一天，你的神和他们的同伴的想法。我们不是折磨，表演是由人类创造的传统意义。
许多喜爱的另一个论据是，神圣的礼拜之前，自古以来。是的，我同意很多。星期天是真的不再古代神圣的，异教徒，神圣的太阳神modlářskému。
对出现在罗马，在那里，信徒大部分非犹太人教堂礼拜保持第一的暗示。在帝国的首都，当时出现了一个强烈的反犹太人的倾向，因此想为最杰出的犹太人基督徒。发生的相互替代，尤其是通过星期六 - 同一天的服务。从这里来的第一次尝试庆祝一天，而不是保护犹太人。
在一些地方的基督徒试图引进一个新的礼拜的日子，但在整个帝国最圣洁的基督徒，直到5世纪星期六。
苏格拉底的第五届世纪历史学家说：几乎所有的世界教会每个星期六进行的仪式，但在罗马的基督徒，和亚历山大，基于一种古老的传统，它不再跟随。
之后，残酷迫害基督教徒大，基督教来到光明的时代。基督教是3月7日正式承认，并在今年321皇帝君士坦丁颁布了一项法令，改变从星期六至星期日的安息日。君士坦丁是一个异教的太阳神奉献，因此，责令庆祝太阳日。在该法令的时间是不是耶稣基督的信徒，洗礼，是在他临终前让了。他的事业已被确立为耶稣的复活而不是像纪念碑尽管犹太人，星期日。
康斯坦丁是星期日法：让可敬当局对太阳和其他人居住在城市，他们所有的商店和商店关闭。然而，农村的农民可以继续以解决他们的生计。
随后在教会中的第364年产生了第一个星期日宗教法会老底嘉的君士坦丁法律。 29.kánon颁布法令，基督徒应该庆祝星期天，如果可能的话，不应该采取这一天的工作，他们不应该在周六空闲，但在这一天应该工作。
在538，这是由教会在世界政府开始特点，引起了更严厉的法律。 28.kánon理事会19日表示，甚至可能推迟到农民的工作，使人们从无法参加宗教服务。
看看在1977年天主教教义，在那里我们找到了以下一系列的问题和答案：问：什么天是星期六？答：星期六是第七日，星期六。问：为什么我们不断周六周日，而不是？答：周六周日保留的地方，因为天主教会移送周日安息日的神圣性。
事实上，一个可以改变上帝的法律？
那些你谁读这文章，甚至记得，一个休息日是星期六，我们的创造者。星期六，将在这个世界上，我们的信仰支柱测试结束。每个人都要去决定哪些派系，无论是对上帝，我们的创造者，谁是爱与生命，或对龙方，这一古老的蛇，谁是魔鬼和撒旦。
世界的下一个星期六和星期日假是另一种休息一天。很多痛苦的圣经研究得出的怪结论。真正的休息日，圣，以色列人是星期六，这在我们的日历，但是所谓的月球星期六。在世界上特别是在美国这是一个休息日大繁荣。 www.worldslastchance.com提供一百万美元，这给了他们新获得的知识的圣经驳斥。对月球的支持者星期六说，在日历造物主似乎总是在周六8，15，22，每月29。每星期的休息日是新的一天。得出这一结论是研究圣经，详情可浏览这里。 www.worldslastchance.com / WLC的，challenge.html这种错觉是完全否定了我们的创造者七天周期。为期七天的周期，选择了我们的创造者，为了区别一劳永逸真正的休息日。不要紧，用什么日历，如果朱利安，阳历，犹太历法。为期七天的周期，并给予近6000创立以来，地球年，是维持。按照农历星期六的成年礼作品如下。第一个新月亮是第一个星期六。然后，七天后，一个第二，这是本月8。然后再过15个月的犹太人，当时22和29岁，但问题来了，月亮在绕地球轨道29.5天，为期七天的周期，所以不能被来自月球。完成月球绕地球29.530588一次全轨道。基于这个原因，它不能被绑定到七个月的周期。绑定到一七个月的周期将在全国各地分发上个月28天。这已经绕过月球的支持者说，星期六为每个新的个月的周期与第一新月开始。它的基本数学中，不能用29.5除以7编号，以产生一个整数。我们的天父爱我们这么多，对我们来说，他给了他唯一的儿子耶稣基督为我们死，谁在十字架上。我真的不认为任何人谁爱我们，隐瞒真实神圣的休息日星期六我们。农历星期六是撒旦的历史之一导致这个世界混淆的忠实的结论。来源于哪一年？让我们来看看一年，按照原来的意图。首先是两个时间与太阳的周围地球循环关联的事件再次发生间隔。今年是我们导出了绕太阳国流通。什么是从月球上获得？月球是在许多日历时间单位。公历有28至31天。它最初是源于对朔望月，这需要二十九点五三〇五八八天长度。由于一年但一个月synodickým整除，不得不进行修改。这一年是，在公历，12个月。月是计算oběhnutí我国周边一个月。从什么是衍生星期？一个星期有七天。一个星期没有得到任何围绕太阳或月亮的革命。因此，如何是谁，他设计了一周？为期七天的周期，是从世界的早期历史。我们确定方式的创造者，是谁创造了地球在六天23:56第七天。这是一个星期的休息日和神圣的日子。创世纪2:2-3 - 在第七日神完成了他曾在第七天他从所有的工作，你做的工作休息。神赐福给第七日定为圣：因为在它上帝从他的所有工作，创造和提出休息。农历礼天主教星期六或星期日unscriptural。这是撒旦的谎言和欺骗，这是企图践踏法律的上帝。 ... 
我们必须认识到重要的事情。未经发酵的面包称为犹太节日，假日喇叭，节日赎罪已经预示了即将在周六弥赛亚其他假期！歌罗西书2，13 - 17 - 是的，即使你死在过犯和你的身体随着他未受割礼来的生活原谅我们所有的罪孽和清除敌人期票，这些规则对我们不利。当它放在一边永远钉在十字架上！在它的权力和政府解除武装，公开披露，在他们庆祝胜利！因此谴责不要吃或喝任何人，由于假期，新的卫星或安息日。这些东西是什么来的影子，但实质是在基督里。换句话说，耶稣基督，我们的债务偿还。我们付了本票，这样我们可以从上述法律，这是我们违背豁免。对老年人与受害者约逾越节祭祀制度是期票可见的代表 - 圣所通过的路径是沾满了鲜血。但保罗说，“基督在其祭祀制度来实现所有指向未来的基督牺牲通过保罗指出：。。”这就是事情的阴影来...".有两项法律。圣经说，上帝给了法 - 十诫，这是由上帝用指头写的石版，并进入了约柜进入。这里是作为一个创作纪念星期六。这是一个真理的创造不断提醒。它提醒我们，我们的进化过程中不会出现，但上帝创造了我们，值得我们尊敬。第二，礼仪摩西律法，这是旁边的约柜上。这是一个礼仪性的法律，其中包括假期和'仪式耶稣的死周六被取消。这是一个为未来的救世主的先例。但上帝的十诫，并坚持他将判断依据！1上帝的法律 - 在公约前方舟十诫出埃及记31.18 - 当主说，摩西在西奈山，他说完，他给了他两片的见证 - 石，是神用指头写的。申命记4,13,14 - 他宣布你他的约，他吩咐你来执行，即十诫，这是他在两个石板写道。当时我的主吩咐我教你这些规则和法律，遵守这些国家在将要占据。第二典礼摩西律法，这是旁边的约柜上。申命记31，24-26 - 当摩西说，从开始到结束这一法律的话，他就吩咐利谁穿的约柜：'把这个法律书籍，并把它旁边的方舟我们的上帝耶和华的约，让我们有对你们的见证。以西结书45，16-18 - 这个国家所有的受害者将有利于手的统治者的人。统治者将兑现假期，新卫星的面粉祭祀和祭酒，即使在周六，所有以色列家庆祝活动。这些经文表明，血液和其他的牺牲，新月庆典，节假日，周六都是礼仪祭祀行为的一部分，指向弥赛亚。因此，另一个星期六，对此圣经说话。在利未记是对两种类型星期六参考。在整个这一章，摩西说，假期和圣大会，它以色列人维护。在3节，神提醒摩西第七日，星期六，十。它应该是每个星期，一为圣日聚会。犹太农业日历分为两个时期 - 春天和秋天。因此，犹太人有春季和秋季节假期。春假神指向耶稣第一次来。秋假后指出着耶稣第一次来他第二次来的事件。重要的是，在这些假期利未记23章被称为“星期六”的。利未记23，32 - （约假日说话 - 赎罪日）将是星期六为你所有星期六。从该月的第九天晚上到下党将保持快速，安息日。 “由于假日是庆祝吹第七月第一天的赎罪对七月初十日，可在上两日的一周，星期六第七天同时，根据十诫。利未记23,37-38 - 这是过节，你将宣布一个神圣的集会。当你把他们给耶和华的火祭 - ... 
本章以上谜许多人 - 因为他们忘记了这是一个比喻。像其他的比喻，基督来生活中的代表的丰富和对他们的听众预期寿命差拉撒路。路加福音16,19-31 - 财主和拉撒路“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布和宴请每天都很大。他也是一个讨饭的，名叫拉撒路，谁在他门疮充分奠定，至少想吃什么从富人的桌子上掉下。连狗来舔他的疮。一天，乞丐死了，天使把他带到亚伯拉罕的怀里。那个财主也死了，并且埋葬了。当地狱解除了折磨他的眼睛，望见亚伯拉罕远与拉撒路在他怀里。，父亲亚伯拉罕，'说，一个富有的人，可怜可怜我吧！打发拉撒路，他可能会浸在水中，他的指尖，凉凉我的舌头，你在遭受严重的火焰！“儿子，'亚伯拉罕说，记得在生活中你需要像拉撒路邪恶的好东西。现在，它的乐趣摆在面前，但你担心。此外，我们与你，他是一个很大的差距，那些谁希望从这里到你，或试图让我们在那里，他们不能。 “他只是说：'请，父亲，然后将其发送到我父亲的家，我有五个兄弟 - 。！是否发出警告，他们也可能到这个地方来折磨”，他们有摩西和先知，“亚伯拉罕说。 ，让我们听一听！“，不然，父亲亚伯拉罕，对IT丰富。 '如果他们来了，但是从死亡的人做忏悔。 “但他说他：”。摩西和先知的不听，说服他们，即使有人从死里复活“”与民意的时候我们介绍历史学家弗拉菲乌斯约瑟夫（即Jesephus工程），谁住在一世纪：“义人的灵魂，应收集在一个地方叫地狱。这是一个未指定的地方在这个世界上，一个在地下区域的排序nezavítá鉴于这个世界。在这个地方，在那里和它的大门是一个具有天使长人群中的天使。歌唱，应当由有权的亮度地，在那里义人住在一开始的世界天使伴随着正义。线索，但不公平的惩罚，直到接近人离开地狱天使。当他们看不到来，他看到一个可怕的大火，这是意料中也看到一个公平点，而是一个深刻的鸿沟，不能超过分开。“因此，基督时使用广泛unbiblical想法解释给他的听众一些非常重要的：没有人会进行评估，根据他们的财富，它只是一个借来的上帝的恩赐。谁在这个没有上帝的世界变富是一个贫穷而又悲惨。当耶稣说完路加福音第16节中的不公正的业主比喻，在15节14.a说：“这都听到法利谁爱钱，并嘲笑他。上帝知道你的心，因为什么人的价值高，是上帝面前的亵渎。“现在，耶稣告诉他们的贫富拉撒路的比喻。谁在读仔细，就发现这两个拉撒路和丰富这里有自己的形体。都看到对方。有元素火，水，痛苦是太丰富的身体。这说明由于是一个寓言，不是真正需要解释每个元素。如果我们仍然这样做，那将是相反的意图比喻。这项原则适用于每一个比喻更多或更少。记得旧约的乔纳森语言的例子，与树木会谈。法官9,7-15 - 国王的选择之一以上的树木自行确定。他们说，橄榄树：统治我们！奥利瓦说，它可能不得不停止出版的石油，这荣誉的神和人民，去主宰了树木?....耶稣说这比喻不吝啬和自豪法利，即一打开卡和世俗的重要性和财富，那么这将是无用的内容。 令人印象深刻的表明他们死后将不会有逆转的可能性。正是在这样的生活，以决定是否在生命的复活或法院的复活一份额。法利赛人耶稣是一个比喻，说他们是铁石心肠，看不清神的话，他们的硬度不会破裂，即使有人从死里复活，以警告对不良行为的后果。我们会很好地从这个寓言的教训，以及我们的命运决定了，不会有额外的宽限期。圣经是非常明确和毫不含糊的死亡和复活，天堂与地狱的主体文本。此外，还有其他许多文件，正确理解正确地从原来的语言翻译的话。然后有几个很难理解，对于一个正确的认识，需要深入研究圣经遗址。一个重要的原则是：很难理解圣经的地方被人看到明确的光，很好地理解课文。这是很难解释坏诗与歌词，使他们清楚，容易理解的冲突。来自书：死亡与复活，天堂与地狱Tomasi马蒂诺 ... 
我们究竟亏欠安？ - 福音周 - 康斯火花2007年9月19日 - 第25/2007 - 第92版复临定义作为改革运动，在欧洲，胡斯，路德，加尔文，韦斯利则追捧，芬尼和其他延续自己。每一个基督的教会已向前迈进了一步，在需要返回圣经基督教，这数百年来已面目全非变形，但每出现给我们一个埋藏圣经真理不同的侧重点，没有人被给予揭示这一切。基督复临强调的回报（临），对所谓的预审，供休息和健康负责的关系，尊重主的日子来临的主题贴近。虽然基督的回报在1844年就在丹尼尔的预言时间数据的误解计算，最初的期望是不是在年底完成，它肯定会是错误的，这个基督教信仰上，此刻苦预期低估，远少谴责。我们当然会尝试新的和新的计算，但仅仅被动的末世论的立场，很容易导致忽视雄辩的迹象“结束时间”，他们要求我们的注意。犹太人返回以色列和中东目前的事件，他们无疑属于。为了过上无忧无虑，好像基督的来临是看不到的是，基督的忠实信徒，他们从来不买得起，更别说今天。返回从君士坦丁，星期日至星期六圣经，在整个历史上，包括维持耶稣和他的弟子犹太，乃至prvokřesťanská教会，直到君士坦丁的法令321，台安更广泛的基督教教会不能断言，主要用于有关的原因，实用，技术。君士坦丁，原来是“太阳神”的信徒，下令证明“阳光灿烂的日子”，而不是不顾犹太人纪念耶稣的复活 - 他当时是基督信徒受了洗，就放弃了他的临终。周日的神学的理由，而不是周六，直到后来建造 - 在圣经中，只有基督教教义的改革权威人士，没有支持。这将返回我们诚实，星期天基督徒欠下了一个星期，因此我们的兄弟安。可他们至少应当心存感激，至少在民间生活，也感谢他们的努力执行“非工作星期六”首次在美国和欧洲自1966年以来逐渐，也为我们。随着五天工作周，至少有犹太人和基督复临，而不是因为她的大聚会接触到的法律或雇主，通常发生过冲突。值得注意的是，但是，经受了神学周六和神学创作的关系，在基督里休息的末世论和最终赎回，如耶稣表明自己的符号是在周六举行。作为负责任的保健治疗屋上帝也赋予在基督教教堂（毕竟，身体是精神的圣殿！）是某些远。如果你身体健康的偶像，但同样为他的健康危险，不能忽视，甚至故意破坏吸烟，酗酒，吸毒，暴饮暴食，并在所有减半不变。今天的医生一般都指出信徒，甚至在上个世纪不信，但它主要是复临。已采纳界作出重大贡献，建立和发展，不仅在美国的教育和医疗设施，但随着特别是在发展中国家的任务。在我们采取新的方法，特别是对儿童和青年的努力。因此看来，提出的问题和实际问题的思想仍在等待。在任何情况下，这将是明智的开放的神学对话双方都尽快，并逐渐克服了先前的立场，划分正统的基督教徒和“祭司”或东正教和异教徒。任何此种行为一定会荣誉和赞美上帝。 ... 
你有没有想过它是什么和宗教有它的起源吗？这是最古老的？为什么这么多的宗教形式？哪个方向是正确的？为什么人们相信上帝吗？这是每个所有他的大理石bethink男子的问题。也许你说你不关心，但这个星球上的每个人，因此，你，你有某种形式的参与。有不同的传统 - 传统，节假日，我们每个人在生活中实践。我们大多数人庆祝圣诞节，复活节，或去练瑜伽... ...这个词的宗教手段 - 跟随别人。我想请你去思考的是今天在这里开始的宗教。要做到这一点，我们看到，我们需要“圣经”。它是一本书，摩西公元前1500年左右开始写作，由众多的考古发现证明了她的话的真理。她的话一直保留不变的事实证明在洞穴库姆兰中发现的滚动。此外，许多其他网站，证实了在圣经记载的故事的真实性。发现自己，打开它，并验证其真理。开始的宗教 - - 神男人=亚当和夏娃上帝创造的造物主。创世记1.27他们的两个儿子 - 该隐和亚伯。创世记4,1-16。亚伯（信徒），该隐听了神，聆听神，他没有他想要的东西。他杀害了他的哥哥，这是在世界上的第一例死亡（非宗教人士）。而是与亚当和夏娃被杀害亚伯生了一个儿子，他们的命名集，这又是服从神。楼濑户出生诺亚，有三个儿子，闪，含，雅弗创世记5.32。这里的名称是湛在神的名字意味着真正的信徒在真神不信的，他们的神。名称雅弗意味着徘徊（信徒和非信徒）。从闪神的后裔选择的人将承担真正的信仰的真神。他们是以色列人 - 犹太人犹太人 - 1400年在基督之前，其原产地在亚伯拉罕。神呼召亚伯拉罕，谁是所谓的信仰之父。上帝听了，正确的信息，并进行有关的真神 - 造物主。创世记11.10。 27日（亚伯拉罕的诞生），创世纪12,1-9。 15日 - （上帝和亚伯拉罕之间的合同）。 21节 - （以撒出生）。以撒雅各，雅各有12个儿子代以色列人（犹太人）。当上帝使他选择的人从埃及的奴役，给摩西在西奈山，上帝的不可改变的法律董事会。该法案的许多点仍然是最世俗的，国家法律的一部分。此法是：1，不要除了我没有别的神，第二个不产生任何第三形式的偶像不要使用白白第四主的名字，记住安息日，以保持其神圣的第五荣誉你父亲和你的母亲第六不杀第七不会犯通奸第八不要偷第九不要躺在第十羡慕基督徒 - 2010年前起源。根据自己的教学是耶稣基督，是一个犹太人，谁声称，和强大的事迹证明，至高神的儿子。它是这样一个重要的历史人物，在他那个时代的改变。是指人的真正父亲是谁在天堂（空间）。基督教是犹太宗教，从而导致真正的上帝的知识，通过他的儿子耶稣基督的延续。他的生活，赎回的整个工作是在“圣经”福音。为什么这么多的方向在基督教？从另一个诺亚的儿子火腿，基于宗教的进一步指示。另一组是穆斯林 - 伊斯兰 - 穆斯林。这是东方宗教。他们有他们的起源也亚伯拉罕。他的儿子以实玛利，但他的夏甲的埃及侍女的名字儿子。创世记16,1-12。因此而来的火腿族。圣经的预言对他说，“一个人顽强的意志，他的手，对每个人都对他的手，将站对所有他的兄弟。”常驻暴乱穆斯林和犹太人 - ... 
第二三位一体的上帝上帝是一个：圣父，圣子，圣灵，三个从永恒者的团结。上帝是不朽的，无所不能，无所不知，无所不在的主权。是无限的，超越人类理解。不过，它是已知的，通过他的启示。是他永恒的忠诚，荣誉和服务的所有的肉。父亲上帝，永恒的父亲，造物主，发端，维护者和所有创作的最高统治者。这是公正和神圣，仁慈和亲切，不轻易发怒，并有丰盛的爱和坚定的忠诚度。性能及在子和圣灵表现力也揭露父亲。 （创1:1，启示录4.11，哥林多前书15:28，约翰福音3:16，约翰一4,8; 1.Timoteus 1.17，二创34,6.7;约翰14:9）儿子上帝，永恒的儿子，耶稣基督成为人。通过他所有的东西，创造，表现神的性格，放置拯救人类和世界是由它来判断。永恒的真神耶稣基督成为人的权利。设想由圣灵出生的玛丽，维尔京。他是作为人居住和诱惑，但他是上帝的正义和爱的完美体现。他的奇迹体现上帝的力量，并证明它是上帝的承诺弥赛亚。自愿为我们遭受痛苦和死亡为我们的罪的十字架。他从死里复活，升天，并在对我们有利的是天上的避难所。他会再来的荣耀，永远提供他的人民和恢复所有的东西。 （约1.1至3.14，5.22，歌罗西1,15-19;约翰10:30; 14.9罗马书6:23，哥林多后书5,17-19;路加福音1.35;腓2.5 -11;希伯来2,9-18;哥林多前书15,3.4;犹太人8,1.2;约翰14,1-3）圣灵上帝，永恒的精神，他促成了父亲和儿子在创作，化身和赎回。灵感来自圣经的作家。基督充满力量的生活。邀请和说服人。这些谁听他的，恢复和转换神的形象。由父亲和儿子发送到永远与神的儿女，教会捐赠的精神礼物，她有权按照基督的见证与圣经把它纳入所有真相。 （创1,1.2路加福音1.35，彼得1.21，卢克4.18，10.38行为，哥林多后书3.18; 4,11.12以弗所，使徒1.8，约翰14.16至18.26; 15,26.27; 16,7-13）申命记6.4 - 听啊，以色列：耶和华我们的神，上帝是一个！马修28.19 - 为什么要来。得到所有国家的门徒，奉父，子和圣灵他们的圣名第二科林蒂安13,13,14 - 所有的圣人向你们致敬。我们的主耶稣基督，上帝的爱和圣灵与大家交流的宽限期。Efeským 4,4-6 - 是一个机构和一个精神，一个希望，我们被称为一主，一信，一洗，一神和众人的父，谁是最重要的是通过所有的一切。1彼得1,2 - 获选普罗维登斯神借着圣灵成圣的服从和耶稣基督的血所洒的父亲。提摩太1.17 - 献给国王永恒的，不朽的，无形的，唯一的真神，是荣誉和荣耀，直到永远！阿门。启示14.7 - 敬畏神，将荣耀归给他，因为来对他的审判时间。他崇拜谁造天，地，海，泉的水！人们知道，上帝是，但没有机会去了解他们自己的感觉和智慧，但有这么多的理由来证明对上帝的信仰。1全部设计表明其创造者每个产品都有一个制造商，任何作家的想法。他也是一个非常优秀的系统在空间和地球应是他们的创造者。在自然界，有成千上万的证据证明这一事实，我们的宇宙成千上万，我们的世界和我们自己创造了一个强大的智能存在，谁拥有美丽的伟大意义，功能和乐趣。2法律和道德良心良心比法官是上帝在人的声音是一个指标来判断善恶。良心表明，所有的人都在他心中同样的道德法律，惩罚越轨悔恨写的。它的安静，但有力的上帝，指责谁的罪的人精神的声音。3神的启示的圣经神决定离开写一本关于自己的书。首先，请允许个人和后来的整个国家，并导致他给他的指导和咨询意见的幸福生活。会沟通的人通过他的先知 - 谁打电话的人以不同的方式，他们会将你的信息。他已指示人民报告这些纪录，成为永久引导和指导。因此，圣经的主题是上帝的描述。几个世纪以来，先知发言，并撰写了有关爱情的神，所以神是无所不能，无所不知，无所不在，一个良好的，耐心等待。4 神在基督耶稣里最完美启示基督是神的儿子，他的生命向世界表明了神的性质，上帝在我们的兴趣，他的救恩报价。因此，在他生命最后说。约翰17.4-8.24 - 我在地球上表现你的荣耀，一个工作，你赐给我，我做到了。现在我父亲，给他的荣耀，我与你在世界面前了。我有你的名字体现了男人的世界你给我。他们是你的，你交给我了。保持你的话，你知道一切你给我从你们身上。话，你告诉我，我给了他们，他们已经收到了。其实我知道，从你来了，相信你寄给我。爸爸，我想你，是你给了我，与我在哪里，我看到你给我的荣耀，因为你爱我在世界面前。在人与耶稣基督的生活中，我们知道上帝是大国和强国，良好的和富有同情心，敏感的人的需要。这是非常耐心，愿意和能够提供帮助。他希望恢复我们原有的幸福，有一个世界的计划，这导致了目标和控制。一旦清除了邪恶和罪恶，恢复原有的空间线。我们已经老神旧约显示，如新旧约是相辅相成，形成一个不可分割的整体。新约，并已完成了上帝，这在旧约开始的启示。圣经因此必须作为一个整体 ... 
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