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休息日,周六或周日?

圣经事实

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休息日,周六或周日?

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话题: 圣经事实
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什么是适当的休息日,周六或周日?

通常,在基督教教堂谈,什么是真正的休息一天。大多数教堂,基督教协会成圣星期日,只有极少数的星期六。为什么在这个世界上周六世界上一小撮人,并声称他是正确的?它是某处在圣经提到这一天是星期日的休息?我想提出,这些问题是什么,圣经说。

我们已经取得了正确的答案,我们必须从头开始。我们必须从一开始对这个世界的历史。这一切是如何开始?在6天上帝创造这个世界的话,第七天上帝休息。赐福给第七日为圣,因为他独自从所有的工作休息。一天休息,宣布开始的上帝,是这个世界的创造证明。

创世纪2,1-3 - 这是完成所有的多样性天地。到第七日,上帝完成了他在第七一天,他从所有的工作,他们没有休息努力工作。神赐福给第七日为圣,因为在它的神,在于从所有已完成的工作,如果形成。

在圣经的开头,您可以阅读我们的世界历史的开端。就在这个世界的历史,开始是给了我们什么时候开始,我们奉献我们的造物主。我们去一点点进一步旧约。我们到西奈山,在那里摩西收到上帝的戒律的十诫。凡十诫给予的权利,但它知道,大量的基督徒在问答。

第四诫内容:

出埃及记20,8-11 - 记住安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 在你的大门你,你的儿子,也不是你的女儿,你的仆人,也不是你的侍女,也不是你的牛移民。在6天,耶和华造天,地,海和其中的一切,但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。

请注意神赐福安息日。在他的诫命,是如此强调,他作了一个圣人就休息一天!考虑下面的诗句高度重视在周六与遵守主的地方。表明安息日是为了维护世界创造证据!

出埃及记31,12-17 - 耶和华对摩西说:“你晓谕以色列人:坚持我的星期六,因为这是一个迹象,我和你,直到万代,你知道我是耶和华,你成圣。修剪星期六,不管你是一个圣人。谁亵渎它会死。任何谁在这一天的工作将被切断从his people。Six天应做的工作,但第七日是星期六,耶和华的圣安息日。任何人在星期六的一天做了一些工作,必须死。不管以色列人守安息日星期六都作为他们的后代永远公约的尊重。这是我和以色列人永远的标志。在6天的耶和华造天地,但第七日休息,并采取一口气。“

我们离开旧约和研究,直到耶稣基督的新约。什么样的休息日,耶稣基督尊重他说,有关的法律,法律可以改变或能解决吗?当你阅读出现的新法律的事实,在他的生命耶稣圣周六休息第七天。

路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒,在那里他提出,如他的习惯到星期六的一天来到了会堂,站起来要念。

现在我们知道,耶稣基督是真正保持作为一个休息日,出现在了世界的创造,在旧约十诫的安息日。 10上帝的十诫十诫=法律。该法的耶稣和他的任何变化的重要性说:

卢克16.17 - 但天地而去世,而不是一个法律的失效蒂特尔!

马修5,17-19 - “不要想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。诚然,我告诉你们,就是到天地都废去了不最小的信中,没有一个法律蒂特尔,在这一切成为现实。任何将消除这些诫命中最小的之一,并任教于天国的将被视为最小的人。但任何人会被满足,他们会教在考虑大的天国。

正如我们知道,在他的生活保持安息日耶稣。现在我们知道,法律明确指出,这是有效的,仍然有效。看看他们的弟子后所做的死亡和复活后的耶稣,保持安息日或周日?弟子保持安息日。同样,我们如何能说服足够仔细研究圣经。

行为13,42-44 - 当他离开了会堂,当地异教徒是乞求他们讲这些事情下周六。一旦大会被解散,许多犹太人和虔诚proselytes随后保罗和巴拿巴。然后,他们在接受采访时呼吁,他们仍然在神的恩典。下周六,他听到上帝的话,走到了一起,几乎整个城市。

行为16.13 - 上周六我们去到河边,在那里祈祷的习惯的城市。我们坐在那里交谈,谁曾聚集在那里的妇女。

行为17,1-2 - 尽管阿姆菲波利斯阿波勒尼亚,然后他们来到帖撒罗尼迦,在那里是犹太教堂。保罗那里是他的习惯,和三从圣经说他们几个星期过去了。

行为18,1-4 - 保罗上升从雅典到科林斯。在那里,他发现了一个犹太人名为雕,一本都与他的妻子普里西拉谁拥有本土最近从意大利(皇帝克劳移民是命令所有的犹太人必须离开罗马)。保罗加入了他们,因为他的船,因为他们缝制的帐篷。因此,他与他们生活和工作,并在每个星期六的犹太教堂发言,并说服犹太人和希腊人。

现在让我们看看上帝透过圣经告诉我们,这一天将迎来新的国家。尝试猜测周六或周日?

以赛亚66,22-23作为一个新的天堂和新的地球,这将使 - 应继续在我面前,耶和华说,将留在你的名字和你的后裔。从新月到新月从周六,周六抵达所有的人崇拜我,耶和华说的。

圣经中,我们了解的结论,耶稣和他的追随者保持上帝的诫命星期六。主耶稣基督给我们留下了一个例子来追随他的脚步。

约翰一2,4-7 - 谁说:“我认识他”,而在他的诫命相一致,他是个骗子,是不正确的。但谁一直在爱他的话,上帝的真正实现。据认识到,我们在上面。他说,谁在他的生活,因为他必须遵守居住。我不写信给你,亲爱的,没有新的命令,但旧的你从一开始就 - 这是旧命令就是你们从起初所听见。

因此,如何是星期日,谁发明了,为什么?

很多基督徒声称星期日开始,以庆祝耶稣复活的门徒。他们开始庆祝庆祝作为证据,并在周日的主耶稣基督的复活。正如我们从圣经,但可以,把我们的造物主的安息日弟子。圣经是从来没有写在星期日,没有哪里不写入安息日被转移到星期日。相反,我们解释了耶稣有关的法律,说是仍然有效。

那些谁的另一个论据是耶稣保持周日的发言:

马克2,27-28 - 然后他补充说:“安息日是为男子,而不是为安息日设立的。人子是安息日的主甚至”。

马修12.8 - 人子的更是安息日的主。

耶稣说,这些言论,但需要正确理解。许多人认为这是非常自由的证据,我们可以处理,自行决定放弃星期六和旧形式。所以,你很容易说明这些言论表明,它打算如何耶稣,星期六。

在耶稣,神父,法利赛人损害的行为时有巨大负荷。把所有这些法规和条例,这是极为困难的观察。装到它的人们,是毫无意义的和外部的法律是神的这种负担。

马修12,1-5 - 一个安息日,耶稣通过粮食。他的门徒饿了,就掐起耳朵,吃玉米。当法利赛人看见了,他们告诉他:“你看,你的弟子是做什么不是一个星期六,”他对他们说:“你读什么大卫那样,当他的助手们饿了吗?我如何融入神的家吃面包的生产,这是不能吃他和他的部下,但只有祭司一个人吗?另外,你有没有看过在法律或他周六在寺庙亵渎安息日工作的祭司,是无辜的?

耶稣要指出,星期六是休息日,沉思,与神对话,欢乐的一天,你的神和他们的同伴的想法。我们不是折磨,表演是由人类创造的传统意义。

许多喜爱的另一个论据是,神圣的礼拜之前,自古以来。是的,我同意很多。星期天是真的不再古代神圣的,异教徒,神圣的太阳神modlářskému。

对出现在罗马,在那里,信徒大部分非犹太人教堂礼拜保持第一的暗示。在帝国的首都,当时出现了一个强烈的反犹太人的倾向,因此想为最杰出的犹太人基督徒。发生的相互替代,尤其是通过星期六 - 同一天的服务。从这里来的第一次尝试庆祝一天,而不是保护犹太人。

在一些地方的基督徒试图引进一个新的礼拜的日子,但在整个帝国最圣洁的基督徒,直到5世纪星期六。

苏格拉底的第五届世纪历史学家说:几乎所有的世界教会每个星期六进行的仪式,但在罗马的基督徒,和亚历山大,基于一种古老的传统,它不再跟随。

之后,残酷迫害基督教徒大,基督教来到光明的时代。基督教是3月7日正式承认,并在今年321皇帝君士坦丁颁布了一项法令,改变从星期六至星期日的安息日。君士坦丁是一个异教的太阳神奉献,因此,责令庆祝太阳日。在该法令的时间是不是耶稣基督的信徒,洗礼,是在他临终前让了。他的事业已被确立为耶稣的复活而不是像纪念碑尽管犹太人,星期日。

康斯坦丁是星期日法:让可敬当局对太阳和其他人居住在城市,他们所有的商店和商店关闭。然而,农村的农民可以继续以解决他们的生计。

随后在教会中的第364年产生了第一个星期日宗教法会老底嘉的君士坦丁法律。 29.kánon颁布法令,基督徒应该庆祝星期天,如果可能的话,不应该采取这一天的工作,他们不应该在周六空闲,但在这一天应该工作。

在538,这是由教会在世界政府开始特点,引起了更严厉的法律。 28.kánon理事会19日表示,甚至可能推迟到农民的工作,使人们从无法参加宗教服务。

看看在1977年天主教教义,在那里我们找到了以下一系列的问题和答案:问:什么天是星期六?答:星期六是第七日,星期六。问:为什么我们不断周六周日,而不是?答:周六周日保留的地方,因为天主教会移送周日安息日的神圣性。

事实上,一个可以改变上帝的法律?

那些你谁读这文章,甚至记得,一个休息日是星期六,我们的创造者。星期六,将在这个世界上,我们的信仰支柱测试结束。每个人都要去决定哪些派系,无论是对上帝,我们的创造者,谁是爱与生命,或对龙方,这一古老的蛇,谁是魔鬼和撒旦。


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新的一天的休息 - 假农历安息日

302_lunar_sabbath.jpg 世界的下一个星期六和星期日假是另一种休息一天。很多痛苦的圣经研究得出的怪结论。真正的休息日,圣,以色列人是星期六,这在我们的日历,但是所谓的月球星期六。在世界上特别是在美国这是一个休息日大繁荣。 www.worldslastchance.com提供一百万美元,这给了他们新获得的知识的圣经驳斥。对月球的支持者星期六说,在日历造物主似乎总是在周六8,15,22,每月29。每星期的休息日是新的一天。得出这一结论是研究圣经,详情可浏览这里。 www.worldslastchance.com / WLC的,challenge.html这种错觉是完全否定了我们的创造者七天周期。为期七天的周期,选择了我们的创造者,为了区别一劳永逸真正的休息日。不要紧,用什么日历,如果朱利安,阳历,犹太历法。为期七天的周期,并给予近6000创立以来,地球年,是维持。按照农历星期六的成年礼作品如下。第一个新月亮是第一个星期六。然后,七天后,一个第二,这是本月8。然后再过15个月的犹太人,当时22和29岁,但问题来了,月亮在绕地球轨道29.5天,为期七天的周期,所以不能被来自月球。完成月球绕地球29.530588一次全轨道。基于这个原因,它不能被绑定到七个月的周期。绑定到一七个月的周期将在全国各地分发上个月28天。这已经绕过月球的支持者说,星期六为每个新的个月的周期与第一新月开始。它的基本数学中,不能用29.5除以7编号,以产生一个整数。我们的天父爱我们这么多,对我们来说,他给了他唯一的儿子耶稣基督为我们死,谁在十字架上。我真的不认为任何人谁爱我们,隐瞒真实神圣的休息日星期六我们。农历星期六是撒旦的历史之一导致这个世界混淆的忠实的结论。来源于哪一年?让我们来看看一年,按照原来的意图。首先是两个时间与太阳的周围地球循环关联的事件再次发生间隔。今年是我们导出了绕太阳国流通。什么是从月球上获得?月球是在许多日历时间单位。公历有28至31天。它最初是源于对朔望月,这需要二十九点五三〇五八八天长度。由于一年但一个月synodickým整除,不得不进行修改。这一年是,在公历,12个月。月是计算oběhnutí我国周边一个月。从什么是衍生星期?一个星期有七天。一个星期没有得到任何围绕太阳或月亮的革命。因此,如何是谁,他设计了一周?为期七天的周期,是从世界的早期历史。我们确定方式的创造者,是谁创造了地球在六天23:56第七天。这是一个星期的休息日和神圣的日子。创世纪2:2-3 - 在第七日神完成了他曾在第七天他从所有的工作,你做的工作休息。神赐福给第七日定为圣:因为在它上帝从他的所有工作,创造和提出休息。农历礼天主教星期六或星期日unscriptural。这是撒旦的谎言和欺骗,这是企图践踏法律的上帝。 ...
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消除了上帝的法律的恩典?

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唯一的真神是以色列的神!

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他所写的关于复临新教徒?

363_reforma-protestante.jpg 我们究竟亏欠安? - 福音周 - 康斯火花2007年9月19日 - 第25/2007 - 第92版复临定义作为改革运动,在欧洲,胡斯,路德,加尔文,韦斯利则追捧,芬尼和其他延续自己。每一个基督的教会已向前迈进了一步,在需要返回圣经基督教,这数百年来已面目全非变形,但每出现给我们一个埋藏圣经真理不同的侧重点,没有人被给予揭示这一切。基督复临强调的回报(临),对所谓的预审,供休息和健康负责的关系,尊重主的日子来临的主题贴近。虽然基督的回报在1844年就在丹尼尔的预言时间数据的误解计算,最初的期望是不是在年底完成,它肯定会是错误的,这个基督教信仰上,此刻苦预期低估,远少谴责。我们当然会尝试新的和新的计算,但仅仅被动的末世论的立场,很容易导致忽视雄辩的迹象“结束时间”,他们要求我们的注意。犹太人返回以色列和中东目前的事件,他们无疑属于。为了过上无忧无虑,好像基督的来临是看不到的是,基督的忠实信徒,他们从来不买得起,更别说今天。返回从君士坦丁,星期日至星期六圣经,在整个历史上,包括维持耶稣和他的弟子犹太,乃至prvokřesťanská教会,直到君士坦丁的法令321,台安更广泛的基督教教会不能断言,主要用于有关的原因,实用,技术。君士坦丁,原来是“太阳神”的信徒,下令证明“阳光灿烂的日子”,而不是不顾犹太人纪念耶稣的复活 - 他当时是基督信徒受了洗,就放弃了他的临终。周日的神学的理由,而不是周六,直到后来建造 - 在圣经中,只有基督教教义的改革权威人士,没有支持。这将返回我们诚实,星期天基督徒欠下了一个星期,因此我们的兄弟安。可他们至少应当心存感激,至少在民间生活,也感谢他们的努力执行“非工作星期六”首次在美国和欧洲自1966年以来逐渐,也为我们。随着五天工作周,至少有犹太人和基督复临,而不是因为她的大聚会接触到的法律或雇主,通常发生过冲突。值得注意的是,但是,经受了神学周六和神学创作的关系,在基督里休息的末世论和最终赎回,如耶稣表明自己的符号是在周六举行。作为负责任的保健治疗屋上帝也赋予在基督教教堂(毕竟,身体是精神的圣殿!)是某些远。如果你身体健康的偶像,但同样为他的健康危险,不能忽视,甚至故意破坏吸烟,酗酒,吸毒,暴饮暴食,并在所有减半不变。今天的医生一般都指出信徒,甚至在上个世纪不信,但它主要是复临。已采纳界作出重大贡献,建立和发展,不仅在美国的教育和医疗设施,但随着特别是在发展中国家的任务。在我们采取新的方法,特别是对儿童和青年的努力。因此看来,提出的问题和实际问题的思想仍在等待。在任何情况下,这将是明智的开放的神学对话双方都尽快,并逐渐克服了先前的立场,划分正统的基督教徒和“祭司”或东正教和异教徒。任何此种行为一定会荣誉和赞美上帝。 ...
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你们当悔改 - 这是现在最重要的事情!

484_pokani.jpg 马修4.17 - 耶稣从那个时候开始鼓吹,“你们应当悔改!”天国近了!“当耶稣和施洗约翰鼓吹附近的天上王国,第一次被调用,并呼吁人民悔改。换句话说,他的罪过的忏悔和放弃他们。放弃每一个邪恶的,过一个圣洁的生活。马修3.2 - 在那些日子里,施洗约翰开始在朱迪亚沙漠的说教,“你们应当悔改!”天国近了!“1.15马克 - 耶稣来到加利利,宣讲神的福音:“完成的时间是 - 神的国近了,你们应当悔改并相信福音!”卢克3.3 - 然后走到周围约旦的整个区域,鼓吹赦罪的悔改的洗礼... ...多少重要的是,人悔改?它甚至不是在别的神的国度?不知怎的,舒适,或许如此,耶稣已经完成,毕竟我们的一切,我们不能像他一样生活的神圣?阅读下面的诗句,但它是绝对清楚的,我们必须进入窄门,并没有悔改和遗弃罪不能。我们不能仍然是旧的罪人,但我们的斗争与罪恶,而不是给他。当它只是不,属于你的膝盖上,承认基督和他的弱点,要求罪和战斗的力量。难道你不害怕,耶稣基督来的时候,我们将在一群忠实的人会打电话与恐怖:马修7,22-23 - 主,主,我们不是预言你的名字吗?我们投出你的名字的恶魔?我们没有在你的名字了许多奇迹呢? “,然后他们明确地说,”我从来不知道你离开我你是谁犯邪!并不感到深切的悲痛,钉在十字架上的基督的罪,我们都错了宽阔的道路上。现在停止,直到它的时间!停止,并考虑如何与基督。如果基督是,首先在你的心呢?在早晨,当你醒来时,跪在你的膝盖和一次又一次地询问他的存在和指导整个一天吗?你问到你的思想,言行影响?你长为它做呢?萨米人从来没有失败,只有耶稣可以给我们的实力与罪作斗争,并除掉他。只有耶稣的权力和力量作用于我们的心中,并改变我们的人力和罪恶的欲望。卢克13.3 - 如果你不思悔改,所以灭亡所有。路加福音15.7 - 我告诉你,仅仅是一个罪人,谁比超过九十九个没有悔改的义人悔改,在天上的喜悦。 “如果这种做法谦卑的耶稣每天,他的恩典证明我们和删除我们的罪。这是神的无限恩典,我们仍然可以出现,并请求宽恕,神不拒绝我们,但总是卑微的忏悔接收。在这个惊人的,我们绝对相信。这么多的爱向我们展示。箴言28.13 - 包括他的越轨行为不会繁荣,但是,谁交代,抛弃他们将被怜悯。在何种条件下,他们可能会收到神的宽恕,他们是自由,公正和合理的。主要求我们赦罪的经历任何痛苦。我们不接受漫长而累人的旅程,或进行痛苦的忏悔,我们保证您上帝的怜悯或赎罪,他​​的海侵,但他交代他的罪,离开它,它会宽限期。詹姆斯5.16 - 承认你的罪,彼此为彼此祈祷,你们可以得医治。神,人就可以原谅它的缺陷和相互承认你的罪。当你侮辱你的朋友或邻居,去了,你不得不承认自己的错误。他的职责是发自内心的原谅。然后,你必须要问神的宽恕,因为他的兄弟,你有受伤的人是神的财产,如果拉尼斯,因此,你的罪反对他的创造者和救赎。案件提交给一个真正的调解员,我们光荣的大祭司,“在所有的点诱惑我们,但没有罪”,谁是“能不可有怜悯我们的软弱”(来4:15),并且可以清洗从每一个点的罪孽。徒20.32 - 因此,我谨向你上帝和他的恩典,这是能够建立你,给你一切成圣的继承的话。罗马书6,15-16 - 嗯,我们罪时,我们根据法律的恩典之下,不在?没办法!难道你不知道,当你为一个人,你要听他的吗?你成为公务员,谁听,是否罪的死刑,或服从司法。请注意,只是因为它是非常重要的悔改在始祖,当耶稣第一次来,同样重要的是他第二次来之前的。使徒约翰,谈到我国的结束时间的启示清楚地表明,我们悔改,转向神和他的事迹来证明他们的忏悔。这不是只关心旧约时代。行为的使徒11.19 - 因此悔改转来转去,你们的罪得以涂抹,耶和华的休息时间,并送你宣布弥赛亚 - ...
新增: 25.09.2011
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