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基督复临安息日,教会改革者的最后承担了世界上有重要预警

时代在迹象,耶稣基督的再来

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基督复临安息日,教会改革者的最后承担了世界上有重要预警

新增: 29.07.2011
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复临教会说,许多谎言和半真半假,尤其是基督教的门户网站。也许因为我们是指耶稣基督教的使徒和第一也基本理论点,因为我们是新教教堂,没有参加合一运动的唯​​一成员。大公否认一切,什么改革者认为他们的生活,什么是这么难的圣经教义。我们的教学是基于对研究圣经和耶稣基督和第一使徒的生活。圣经作为我们明白神的话 - 的最高权力机构。因此,我们读“圣经”,让我们生活耶稣基督生活的方式!谁愿意第二救恩,必须扭转,和重生的心他的生活像耶稣基督。

耶稣基督和使徒建立的第一个使徒教会,开始传遍世界。结合中世纪教堂,但耶稣的教导当时他们共同的异教习俗,如崇拜的图像和雕像,以圣人的祈祷,玛利亚的崇拜,从周六到周日一天,然后崇敬的神的变化产生太阳。后来,他参加的哲学理论,柏拉图所开创的不朽的灵魂,来世,炼狱。

在此之前,犹太人学习和教学耶稣基督不承认这样的事情。这是显而易见的,从圣经和书籍的约瑟夫 - 历史学家的时间。

教会的下降导致许多诚实的人,试图改革的教会,并返回到原来的教义。然而,教会拒绝根本性​​的改革。从这些威克里夫,扬胡斯,路德和其他迫害和杀害,逐步形成了新教和电流的圣经真理的改革派的努力。但改革仍然没有被提起的耶稣基督和使徒的教诲。

基督复临安息日会 - 组织

基督复临安息日教会成立,并开始在19世纪60年代在北美的经营。正是基于深入研究“圣经”,特别是预言耶稣基督的第二次降临,回到圣经的价值观和原则。 20世纪初之前已经从美国蔓延到世界各地的国家,地方信徒的教会,学校和卫生机构。 2009年,受洗的成员遍布世界各地15921408的65961全球。

1863年,他给的基督复临安息日教会的名称,重点放在耶稣进入世界文字的期望和对圣经的安息日的祝福。教会的圣经预言的基础上实现上帝赋予的任务,以一个迄今为止被忽略的“圣经”的真理会见了世界。它成为我们的全球使命的基础。

基督复临安息日教会是一个教会政府的典型代表形式。决策权力,因此所有成员的委员会,代表选举自己的代表。个别教会的代表和当选的协会和工会代表的代表。这是非常重要的,因为你看到个别成员,可以决定对事件,变更和教会领袖。

教会有其管理的四个组织层次:合唱团 - 信徒的有组织的社会。协会 - 有组织的社区合唱团,在一个特定的国家或地区。联盟 - 结合几个协会。大会 - 团结在世界各地的工会的最高组织单位。薪俸传教士,以及交通兵团,教会成员支付他们的什一税和礼品。

基督复临安息日会的出现 - 耶稣基督第二次来等待

在18世纪后期,精神集中讨论关于耶稣基督再来的圣经预言。大约在1830年,凝聚了美国牧师威廉米勒五万人,预计在1844年,世界将耶稣基督。这个预测,虽然由于不正确pochopenému圣经预言没有实现,但是,导致很多人去研究它彻底。

丹尼尔8.14 - “这将是2300晚上和早上,”他说。 “然后圣殿应恢复。”

Millerite思想的圣地,是指我国。早期的复临信徒首先从圣经预言的研究,并不涉及到耶稣的第二次降临地球,但字面上进入圣域在天上,基督为我们调解。整个以色列,旧约圣所预示的仪式是在天上的真正避难所的形象。圣经清楚地说,耶稣在天上的圣所举行的祭司的服务,并开始了神的终审法院。我们现在住在结束时间和我们的救主的到来是未来。

9.23-26希伯来 - 基督来到不进手(这简直就是真实)的圣地,但进入天堂本身,我们站在上帝的脸前。另外,有没有来一次又一次地牺牲,像每年大祭司进入血液(这将有遭受多次创造了世界)至圣圣,但现在在年底显示他的受害者的年龄和所有被删除的罪。

永久有效的上帝的诫命和受戒真正的休息一天 - 安息日。

其中一组在审查“圣经”millerite知道圣经的十诫作为一个休息日(星期六),发现票据和其他被忽视的圣经原则。在“圣经”使徒证实永久性的十诫。

启示录12.17 - 龙在他的妻子生气,去与她的种子,谁守神的诫命和耶稣的见证休息战争。

罗马书3.31 - 然后我们信仰的法律无效?没办法!相反,确认法律。

希伯来4,9-11 - 这是神的安息日,其余的人只是提前。对于谁从他的作品进入神的安息,为上帝从他的休息。

启示录11.19 - 在神的殿开在天上,他的寺庙,看到了他的合同的方舟。

怀爱伦的精神,在教会的预言作用

上帝给了在怀爱伦的预言的精神,在其视野证实新上演的“圣经”的知识的正确性,是一个领导为新成立的基督复临安息日的源。她的礼物是受到严格的审查和比较,与“圣经”。阅读真正的圣经先知的考验。

他的教学点的主要特点,但在上周六来到复临圣经研究,而不是从怀爱伦的异象。 “圣经”是唯一的最高准绳,评估等礼品。

其意图显然是鼓励视力失望millerite和研究圣经的准确性提供保证。我们应该记住,怀爱伦在塑造未来的基督复临安息日会的作用,她的视力几乎都证实,他们的教义立场下密集的圣经研究。在她塑造学说的角色可以看出,作为确认的作用,而不是启动。

怀爱伦已经出版了几十种书籍,基督教的经验和怀爱伦的意见,于1851年的大纲。在1888年出版了他最有名的书,基督与撒旦之间的大争论,并于1898年出版历代愿望,耶稣基督的生活和教义的传记。

在白夫人的预言都预测各种未来事件。例如,预计从1906年到2天前发生在旧金山的破坏性地震,在唯心论的大繁荣,这在当时才刚刚开始。预测两次世界大战的罗马天主教会再度上升。许多其他的预言已经填满,有的甚至填补对我们来说是证明的预言是从神。如果从神的预言,因为它必须完全履行所有。

申命记18,21-22 - 你能说“我们怎么知道,主不会说一个字?”好吧,如果先知说主代表的东西发生这种情况,主说出这个词。那先知擅自发言。怕他。

她的作品是一个指南“圣经”,在了解“圣经”的辅导员,应用圣经的原则参赞。

根据“圣经”是最后一次预言的精神呢?

帖撒罗尼迦前5,19-21 - 不要解渴的精神。鄙视不是预言。检查一切,在每一个形式举行善恶,要小心。

启示12.17 - 龙是他的妻子很生气,去与她的种子休息战争,谁守神的诫命和耶稣的见证

启示录19,9-10 - (解释了什么是耶稣的见证) - 然后我俯伏在他脚的崇拜他,但他告诉我:“当心,不这样做,我只是神的仆人!就像你和你的兄弟,有耶稣的见证。,敬拜神!“但是,耶稣的见证是预言的精神。

阿莫斯3.7 - 没错!主没有什么,但他的秘密,他的仆人众先知股。

编年史20.20 - 相信耶和华你的神,经得起考验。相信他的先知,和成功! “

乔尔3.1 - 所有的人倾吐他的精神和你的儿子和女儿将预言,你的老部下将mívat梦想和你的年轻男子见异象。

徒2,14-21 - 在最后的日子,仰神,倾出所有的人我的灵魂。

你儿子和你的女儿预言,你的年轻男子见异象,你的老部下应梦。当然,在那些日子里的仆人和使女倾吐他的精神和他们应预言。我会在天空和大地,血和火和烟雾云迹象显示奇观。主的伟大和明显的一天的到来之前,太阳将变成黑暗和月亮进入血液。然而,每个人的名称调用,将被保存。

许多历史背景和世界各地的罗马天主教会的改革的细节,并完成了第一次改革在书中发现的善恶之争的复临。


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数野兽,兽的印记666和神的印章

447_666.jpg 在以前的文章中,我们研究的人,根据7丹尼尔和启示录第13章兽有时不适当的。根据证据,给了我们圣经本身,是一个兽从海和宗教政治权力的一个小角落,这是罗马教皇制度的上升!姓名,编号兽许多人都在问这是什么意思666号,并据此试图找出野兽。正如我们已经写入但必须同意在“圣经”中提到的所有可识别的字符,和666的人物之一 - 兽的数目。启示13.18 - 你需要智慧。谁理解两个计数兽的数目,因为它是人的电话号码。这一数字是666我们已经说过,兽是罗马教皇的系统,而不是个别信徒,但虚假的崇拜,导致系统。教皇的标题之一是“Vicarius Filii之”翻译是指“神的儿子代表”。天主教杂志的读者在一个投票站行动的基础上说,“我们周日的观众,”从1915年4月18日,Vicarius Filii业会说:“罗马教皇的尖角(正确的头饰)都以字母刻”。 “这个称号,这本身已经是亵渎,兽的名称。启示录13.17 - 所以没有人可以购买或出售,除非它是一个标志 - 兽的名字或他的名字。根据第17节和第18条中的数据提供了名称拉丁字母666的数量都在同一时间的数值,你只添加。数字计算,可以发现在猫的照片库中。这是指的是“敌基督”一语成谶。希腊词“反基督者”是指一个人到位了“神的受膏者。”换言之,“反基督者”,是神的儿子涉嫌代表 - 教皇是什么做的!耶稣升天后,他的,但只有真正在天上圣殿的大祭司:希伯来书8:1-2​​ - 这是最主要的,我们讲什么,但是,我们有这样的大祭司陛下在天上的宝座的右手。他是真正的避难所的仆人 - 的立场,人没有表态,但耶和华。在这里,我们介导牺牲血耶稣他每天的旅程施恩的宝座前,天父(约翰14,6,13,14:罗马书8时34分),这是我们可以不进行调解的另一个人任何时候,只有通过祈祷在调解血液在基督的信仰和信任。 (希伯来书4,14 - 5:10)没有人可以是一个调解员。兽的印记在“圣经”中描述的那些接受兽的印记。还有那些遵守神的诫命。他们是谁收到的神,神的印章标记的,他们在赢得了兽的印记。启示14.12 - 你需要持之以恒的圣人,保持信仰的上帝和耶稣的诫命。启示录7,3-4 - “!窘迫而不是地球既不是海,也不是树,除非你标记的额头上我们的神的仆人”我听到一些密封一百四十四个,他们的儿子以色列从所有部落千。启示录15.2 - 如果我看到海与火交融的玻璃,和那些谁征服野兽,他的形象,在他的名字。兽的印记是在与神的印章直接对比,因为两者都必须放在人的额头上。通过了解上帝的旨意揭示兽印章标记的本质。以西结书9.4 - “通过城市,走过耶路撒冷,说:”主“,并设置一个标记后,那些呻吟和呻吟,对所有的在城市犯下的可憎的额头。”申命记6,6,8 - 让我托付给你今天的这些话,将继续留在你的心。绑定你的手的标志,作为一个乐队的额头上。圣经是神的签署标志着面对那些拒绝出席,对上帝的旨意可憎和罪行。当摩西十诫,上帝清楚地表明,这些诫命必须的手和额头,我们记(额头上的符号)和实践(手势)穿着的标志。但野兽希望把我们的双手和前额上自己的印记:兽的印记,是违背上帝的诫命。出埃及记“13.9 ...
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我们可以决定世界的结束日期和耶稣基督的到来?

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