圣经迹象基督的来临和世界的终结 - 第1部分今天我们大多数人认为，世界是什么情况，什么也比以前有所不同。这是更多的暴力，灾难，更多的恐惧和威胁。一个分崩离析的家庭数量众多，孩子听父母和长辈不敬。在对比度上升可怕的疾病和饥饿的狂欢和糊涂地浪费了食物和钱。人是自私的只是为了我自己，不管别人。大自然是如此荒凉，即使现在，科学家们预测，没有一个国家能长久存在。改变气候，正在消失的动物，植物和燃烧的太阳开始越来越多越来越多的物种，并在各地洪水越来越频繁。圣经是一切，但预测。对耶稣基督降临的迹象是明显符合圣经在我们眼前。2提摩太3，1-5 - 确保在最后的日子困难的时候会发生。人们会喜欢只有自己和自己的钱，是自夸，自大，辱骂性的，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无情，无情的，谗言，绑定，肆无忌惮，良好的，叛徒，鲁莽，傲慢，爱宴乐，而不是敌人恋人的上帝。在公开场合，他们都体现虔诚，但其能力将被拒绝。从这样的转身离去。耶稣基督，门徒来到一个直接的问题，这将是他的第二降临和世界的末日。三则记录了耶稣传道说。这些迹象发现记载在马太福音第24章，马可福音13章21个章节和卢克和启示和约翰丹尼尔和其他书籍。在这些章节中，基督讲同时也是在第70届耶路撒冷毁灭要分开文字，这从他说耶路撒冷是关于世界末日的交谈。13,32-33马克 - 日和时辰，没有人知道 - 甚至不是天使在天上，也不是儿子，但父亲。要小心，警觉。我们不知道，到那个时候。我们不知道什么时候，基督的光荣返回日期，这是否意味着如果我们不关心？在任何情况下！日期和时间（在硬数据方面）没有人能预测他的到来。然而，“时间”他的未来（在一定时期的意义上）可以清楚地识别很多prophetize“标志”。对基督教信仰的众多原因之一，并填补了未来的基督预言的迹象。正如法利赛人承认他的时间标志，耶稣希望我们知道他即将返回的迹象。第二次来临的标志，可分为两个小组 - 。一个自然和社会的迹象显示1在自然组登录 - 预言的日子开始，以填补巨大的苦难后，立即主要发生尝试 - 马修24.21 - 当时，有很大的磨难，而在那之前是一开始的世界，什么也不会有。如果这些日子缩短，不会保存任何人。然而，由于选举的日子将缩短。马太福24,15,21 - “当你看到了国家的神圣的地方，一个令人震惊的暴行”，这说话的先知但以理（让读者理解） - （我们会研究其他的预言）当时，有是巨大的苦难，如在自开始的世界时间，什么也不会有。宗教的人开始受到迫害，但磨难并在，黑暗时代达到顶峰时，教会和宗教裁判所异教迫害的信徒从538 - 到1798年，整个一二六○年。截至今年年底，那灾难以后，发现一些迹象的预测。大地震 - 启示录6.12 - 当他揭开第六印的，我看到有一个大地震。当太阳变成黑色的马毛包满月就像血液和天上的星辰坠落如同无花果树当地球被大风摇动滴无花果较晚。1755年11月1日是一个巨大的破坏性地震与海啸，大部分欧洲，非洲和美洲袭击有关。这就是所谓的里斯本地震，但余震也如格陵兰和西印度群岛，挪威，瑞典，英国和爱尔兰观察。它影响了至少4万平方公里。里斯本大地震带来了巨大的物质损失和人员伤亡，但也对人们的思想产生巨大的影响。它曾经在“启蒙和理性，当人们反对神，故被视为是上帝的愤怒表现和最后的预言赶快看到的发生。这次活动的精神层面留下了一个人比物理伤害更深的痕迹。人民正在返回，并研究圣经的预言。在里斯本，是大地的深处，听到如雷的隆隆声。然后，摧毁了大部分的暴力动乱。六分钟内，造成6.0万人。第一海水退去，剥去了一段时间的沙质海岸宽钢带，但水潮席卷回来。浪潮出现15个或更多英尺以上的正常水位。对于一个特殊的事件，这场灾难发生在葡萄牙首都里斯本，可能是缺少新的码头，建于大理石巨大的代价。在这个障碍是一大群人，相信有倒塌的建筑物的安全运行。码头，然而，突然坠入大海，所有的人谁它是对死亡的表面，在不增加一具尸体。 “（爵士查尔斯莱尔，原则地质，第495）“由于地震而造成的混乱所有的教堂和修道院，大部分大型公共建筑和超过四分之一以上的家庭。大约两个小时后，地震发生在各地城市的一个强大的火，在不到三天，这个城市完全摧毁。地震发生在度假的地方教堂和修道院里充满了人，很少被保存。“（大美百科全书，密码，里斯本）而且绝对没有在这里讨论全球近年来急剧增加的地震数目。它往往已经甚至不能感知。这是什么惊人的统计数据显示。日头就变黑了 - 马太福音24，29 - ...

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早期基督徒耶稣，当他住在这个地球上教男人和自己的弟子的一切是正确的，他们的所见所闻。他来到揭示了父亲的爱的本质，完成我们的救赎的承诺。耶稣和他的弟子，其中包括尊重整个星期六的十诫和教导的爱和谦卑的诫命的人。之后，他的复活，早期弟子所宣扬的真理，在基督耶稣作为救世主了很多人。当公元70年摧毁了罗马，耶路撒冷那些忠于谁是耶稣，给了警告，以节省时间和方向逃去。他们打破了整个罗马帝国。但是迫害开始摧毁基督教堂。撒旦，谁用来对付基督徒，异教徒罗马展开了激烈的斗争。基督徒受到损害，失去了家园，而且往往是通过燃烧或其他残酷杀害。愤怒和愤怒仍然在增长，但电力供应基督徒忠实得要死。一个杀了很多人相信，他们的基督教和基督教仍在增长。基督教与异教链接失败的地方撒旦的教会的迫害，开始专注于和平和欺诈。当时有广泛的异教及太阳的崇拜上帝最伟大的表现之一。太阳神日是星期天，许多雕塑和图像异教崇拜。全世界的基督徒开始接受，更容易（这是撒旦的计划，重要的）基督徒也开始采取了世界。作为一个基督徒是不危险，人群开始跨越异教徒基督教。他们接受圣经的教学，同时保留他们的异教徒，他们的心。只改变了他们的神灵图像，以基督的圣徒玛丽或图像崇敬的偶像。海关，节日和异教迷信庙宇只是拖进基督教。这是一个很大的努力，以区别于犹太教和犹太人作为自己最突出的特点是神圣的安息日，因此，改变安息日到星期天 - 一天的太阳神，因为基督是复活的那一天。 4世纪初，3月7日321，然后把皇帝君士坦丁，基督教罗马帝国皇帝的第一个星期日法律的名义下“星期日，神圣的一天的太阳。”教会和国家领导人正逐渐团结起来，在重点从真正的圣经安息日转移到隔日。什么占了上风，但不是基督教，耶稣基督的信仰，但异教。事实上，异教罗马，就住在打扮和装饰，但没有精神和基督的教义！主教罗马帝国皇帝的发生，并代之以一个皇冠头饰它。这种异教的基督教不是上帝的惊喜。要早得多，耶稣基督警告他不要返回，直到一对上帝的反抗。第二帖2,3-10 - 不要让任何人以任何方式欺骗。直到那一天到来时，需要有转身远离神。他们必须发现邪恶和堕落的，谁反对和高抬自己，首先它说什么，什么是神崇拜。甚至定居在神的庙宇，并会发出神！你不记得我告诉过你，当我和你还是？你知道是什么因素妨碍他呢 - 事实上可能发生，直到那个时候。这个罪恶的秘密，但它的工程，只是等待它消失的障碍。当他发现恶人，主耶稣会杀了他，他口中的气，摧毁其亮度它的到来。恶人的到来将成为撒旦的活动，所有的虚假权力，奇事和神迹。与所有的愚蠢是欺骗那些谁是前往灾难，因为他不爱的真理，可以节省。信徒，因此，承诺，并逐渐开始妥协高举圣经的地方周六周日。星期六，但是，要更多的尊重和对真理的上帝的忠实支持者，是不是愿意给上帝。几个世纪以来直到今天运行的忠实链谁遵守神的真理。即使在最大的宗教迫害，宗教裁判所，在中世纪，星期六遵守。 Valden形成了集团的基督徒，除了还没有收到任何新的教义，耶稣并审议了唯一的教会负责人的字体。他们住在一座山上的住房和传播新闻。丁午博士东街，教会历史的安德鲁斯在柏里恩Sprongs大学教授明确指出，直到第二个世纪，有没有具体的证据表明，任何人基督教圣周每星期日。约瑟夫写道：有没有一个城市在希腊，甚至在异教世界或其他国家，这将不会得到我们的第七日休息定制！学习改变作为基督的教会的头，罗马教皇，并不依赖于圣经的原则。最基本的圣经教义的救赎通过耶稣基督的信心已经失去了在阴谋，忏悔和朝圣广阔的计划。得救的基督教教义和堕落成为教条，其中人们可以得到免除对罪的刑罚，或投身寺庙国债资金可能从炼狱中赎回自己的亲人和朋友的宽容。连接与基督教哲学作者：不朽的灵魂观念带进了由希腊人现在的模样。在希腊世界出现了人类不朽在公元前5世纪后半的信念。这一理论的最有名的支持者是柏拉图。现在，他特别强调的观念，身体是灵魂的监狱，因为死亡是从这个监狱的灵魂的解放。旧约教导，但生命的延续后立即死亡。即使是耶稣没有教什么东西对人的本质的新。即使是基督教教会也不能幸免这个帝国理论。甚至在他们去世耶稣的复活目击者说，有很多谁认为没有复活。 15.12第一科林蒂安。随着时间的推移，越来越多的基督徒已举报谁想要团结理念的基督教信仰的时代异教徒的哲学家。德尔图良（生于公元150）是第一个基督徒在学习炼狱，地狱采用这个系统，永恒的折磨和为死者祈祷。复活的希望从而抑制并处于后台。这一理论日益陷入基督教。在对灵魂不朽学说最终形式给托马斯阿奎那（生于1226年）和第五拉特兰安理会在1513年12月，教皇利奥十宣布了不朽的灵魂自然官方的教条。关于灵魂的所谓不朽的学习不来无论是从犹太教或从耶稣基督。之间的基督教和异教世界的联系已为基督教带来灾难性的后果。事实上，当两河合并，一用脏用清水和干净，那么就没有肮脏的水干净，但干净水失去它的纯洁。这就是发生在圣经的教导。耶稣，只有少数留下来的教诲。期初改革在过去，但神总是忠实于她和几位勇敢的人谁站在反对虚假的教学和宣讲圣经的真理。的第一个是约翰威克里夫，谁研究圣经和批评的宽容做法勒索。威克里夫不是唯一的天主教教堂谁反对他们。在15世纪由胡斯宣扬真理，真理，他的生命和那些忠于人民开始了改革进展缓慢，或从错误的理论，教会清洗。在历史上的另一个重要人物是马丁路德。路德开始在欧洲各地进行周到的天主教徒只有通过耶稣基督的优点失去了它已经长大了多少神话，而是寻求拯救的信心。路德的勇气和决心，光写了一千多年发现错误和迷信。来到欧洲各地越来越多的改革者和争取真理，为你而死。但是，尽管烧，杀了很多人的真理，其他由于其勇敢和爱的信徒。新教的传播和雕刻出来的地方。因此，一些新教教堂，每一个改革采取了一个真理接近圣经的教导作品。信息来源和破产新教偏见撒旦了，但要防止对真理的传播，因为它不是暴力，影响到狂热和极端主义的保单中断了许多人。他们没有自称神圣的启示，并声称有一个完整的改革。但在现实中，拒绝在其上的改革，建立基础 - 奥兹的话，圣经。这创建了一个狂热的群体和教派很多，但它们不是圣经的教导。尽管与罗马的流血冲突，以英文改革者保留了许多中世纪的习俗和仪式，这导致许多人只留下圣公会，以及英格兰。因为他们再次被迫害，成千上万的新教徒逃到这一次新的世界 - 美国。基督教，但很快就开始下降，在美国和欧洲的教堂赞赏改革的贡献，没有灵性成长。虽然有些人讲，在有需要采取行动反对错误的改革，如路德的时间天主教徒新教徒十九世纪。重建和继续改革和外观复临然而，所有在美国新教徒睡着了。更多人开始研究圣经的预言，尤其是约翰丹尼尔和启示。农民威廉米勒，成为圣经和书籍的圣经勤奋的学生和反驳当时的许多错误。例如，信仰在和平之前，世界的尽头千年王国，但他也相信，耶稣的来临是近了。调查发现，由于在丹尼尔第八章预言那里的动物表演，提供世界帝国。与历史比较，并得出结论，他们的预言标识为玛代，波斯（20.verse）内存，山羊，希腊（21.verse）和无名的小喇叭的另一个世界大国，比前两个，这似乎更大希腊帝国，追逐神的人，直到时间的尽头（23至25节）持续。唯一的权力，符合这种描述中，无论是在罗马帝国的异教和基督教的形式。作者：丹尼尔的预言八小喇叭真正实现。章说教会史学家，默文马克斯韦尔，“只能是罗马帝国及其继承者，罗马教会。”整个视觉上写着完“这将是2300晚上和早上，”他回答。 “然后圣殿将复职。” Millerit认为，靖国神社意味着我们的国家，因为在一天的大部分时间预言象征年，2300年，由丹尼尔在第九章解释，这是由思想，耶稣基督将在1844年开始的决定。但是基督没有来计算的1844年还根据圣经的预言是正确的，在世界历史上的重要事件 - 第一次来的基督。早期理解的经文，这神社不认为我们的国家，但在天上的避难所。这是中心的地方，基督的拯救人类的工作，并在基督为人民求。罗马书8.34 - 谁来谴责呢？基督耶稣死了，但主要是从死，神的右边，为我们祈祷提出！希伯来9.23-26 - 基督没有接触到了人手所造的圣所（其中只有真正的），而是进入天堂，我们站在上帝面前。另外，由于出现了被牺牲了一次又一次，像每年大祭司进入与血液中的至圣所（其中将不得不从世界多次遭受创造），但在现在停止他的受害者年龄一劳永逸地清除罪。11.19约翰启示录 - 然后打开天上的神的殿，他殿中现出他的约柜。整个原型尘世庇护和以色列受害者指出，在天上圣所祈求耶稣基督为我们和它仍然是与神的约柜desaterem有效。如此安堂（临=期望），谁有望基督的到来。经过令人失望的理解，耶稣洁净圣殿的神圣，它指出，旧约的先例，指着仍然有效，并没有改变上帝的法律，包括周六休息日的命令。筹备的历史结论上帝派一个使者，谁是女人这个时候，埃伦古尔德白色。这意味着帮助人们了解丹尼尔和约翰启示录的解释和理解我们的救赎真理和耶稣基督的牺牲。信徒可以了解旧约环节，预示着美丽的庇护和新约，当耶稣基督履行这一诺言，原型，并在天上圣所本身为我们代求现在的受害者。上帝给了其他线路通过，如不被虚假的教义和假预言，这将结束世界越来越勾引她。如何等待耶稣基督用纯洁的心和纯洁的学习到来。因此，改革完成，再开始第一次复临圣洁作为耶和华的日子安息日，不断学习，认为耶稣基督和早期的基督徒。撒旦现在将尝试回答所有他们的错误理论和非基督徒，也许你们中的很多连接已经感受到这种努力的基督教教义。他需要团结的世界，才能实现他的千年王国，地球上的理论，并将其纳入光明的天使，以仿效基督的到来，让所有的人。这是写如果有可能，甚至会被欺骗选民。第二科林蒂安11.14 - 这也难怪为撒旦，也装作光明的天使！因此，有没有什么特别当他声称自己是正义的仆人。第二提摩太4,3-4 - 因为时候要到，人民是不会容忍学说的声音，但会满足您的口味周围的老师谁就会痒自己的耳朵。背离真理，诉诸神话自己的耳朵。提摩太4.1 - 圣灵明确表示，近年来，一些人离开的信念跟随流浪精神和邪恶的教义。撒旦知道，世界时间历史不再相加。他却输了，因为我们已经写的。他被打败了耶稣为我们死。耶稣基督的信仰，我们才能摆脱撒旦的力量。马太福24,4-5 - ...

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