马太福17,1-8 - 经过了六天，耶稣带着彼得给他，他的弟弟詹姆斯和约翰，领着他们独自在一座高山，并在他们面前变了形像。他像太阳和他的服装脸照成了白色的光。忽然，他们看见摩西和以利亚，和他交谈。彼得对耶稣说：“主啊，好，我们在这里如果你愿意，我们将有三个摊位 - 为你，一座为摩西，一座为以利亚！。”还没等他说话时，突然有一个发光的云遮蔽。然后从云传来一个声音：“。。这是我心爱的儿子，就是我喜欢他听”当门徒听见这话，就俯伏在地，非常害怕。耶稣进前来，摸他们，说：“。起来，不要害怕”而她抬起眼睛，他们认为没有人比耶稣自己。卢克和马修感谢根据该报告谈到了耶稣祷告山有彼得，约翰。在祷告，耶稣的脸色变了。摩西和以利亚，谁是在这里显示，被明确确定为男性，而不是任何鬼。其中弟子甚至想建立帐篷。这怎么可能是他们对可能出现变形摩西和以利亚山？这一事件证明，整个人，而不是只有灵魂将被带到天堂。以利亚从来没有死，被带到天上的身体以及与魔鬼天使迈克尔有争议摩西的尸首。如果他只去天堂的摩西的灵魂，魔鬼就不会做。同样，以利亚的身体将留待失败。有了这些人的神有一个非常具体的计划。摩西和以利亚是两个主要类别的赎回。以利亚，谁死了，但已直接向天，神，一人仍然活着，直到基督的来临和转化。第二皇家2,11-12 - 他们继续走，一起交谈时，她突然爆发的火灾和马战车 - 以利亚在天上旋风升天！以利沙看见了，喊道：“啊，我的父亲，我父亲以色列骑！”，从来没有见过他了。摩西，谁后来死了，复活，它是那些谁是在基督的未来复活。请注意，摩西的尸体与魔鬼天使迈克尔有争议。裘德1.9 - 无论是天使长米迦勒，当他和人们对有争议的摩西的尸首与魔鬼，不敢把臭名昭著的上诉，但他说：“惩罚你！”它将再次大天使的声音，谁传票从基督的回来的日子死人的坟墓。帖4,16-18 - 我们不这样做，弟兄们，你不知道我们的死亡。你不烦他们像其他人谁没有希望。耶稣，我们相信，死亡，从死里复活，就像我们相信上帝将耶稣带来的生命和那些谁曾在他睡着了。我们从主的话：我们是谁活着看到主降临，而不是之前那些谁已经睡着了。你听到热烈的指挥下，大天使的声音和神的王牌，主自己从天堂和首次在基督里死了，要起来将下降。我们生活与他们一起陷入了云，以满足主，那么我们将永远与主。用这些话鼓励对方。摩西和以利亚，因此已经得救了。创建相比，许多忠实的，谁将会在基督的未来复活异常。这两人在谈到他即将在耶路撒冷耶稣殉难。路加福音9,30-31 - 和你看，有两个人与他交谈。他们是摩西和以利亚，谁表明在光荣和他的离开，而应在耶路撒冷发生发言。耶稣和他的弟子应该得到加强，对于一个严峻的考验和诱惑时期，这是预期鼓舞。罗马书8.11 - 住在你的灵赐给他谁耶稣从死里复活，那么他从死里复活谁也应加快基督你们必死的身体借着他的灵在你们里面。哥林多前书15,51-55 - 我们会告诉你现在的秘密：每个人都死了，但我们都将改变 - 有一次，当喇叭的声音宣布结束。截至打击，死人也复活到永生，我们改变了。必须把nepomíjivost这短暂的，这必死的总要变成不死的。当这种易腐穿不朽deathlessnes这必死的放，然后将要什么写着：“死亡是吞噬，失去了胜利！” “哪里是死，是你的胜利吗？他现在在哪里，地狱，你的枪吗？”（注到底是死作为他的武器等同！） ...

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1 - 圣经，圣经圣经旧约和新约，是上帝的文字。是由神所默示的通过上帝的神圣的人，谁发言，并受圣灵说的影响。在这个词的上帝给了人的知识为得救所必需的。圣经是上帝的意志万无一失启示。是一种性格，经验，测试石，权威的基础措施的学习和在历史上是神的行为的可靠记录。第二切赫1,20-21 - 首先，你应该知道，没有圣经的预言不喜欢他的先知自己的意见。预言从来没有来自人的意志，而是上帝的人交谈，如何由圣灵驱动。第二提摩太3,16.17 - 圣经都是神所默示，是最有用的。告诉我们，罪犯，纠正和公义的培训教育。诗篇119 105 - 我的步骤是光你的话，我的路照亮。谚语30,5.6 - 所有上帝的讲话，是纯粹的，他是对那些谁对他的信任盾牌。他的话，不添加或斥责你和谴责谎言。希伯来4.12 - 神的道是活泼的，比任何两刃的剑更快。渗透到灵魂和精神接口，一个故障和心脏，后者将他的想法和意图关节。以赛亚8.20 - 法律和证词！但是，如果他们不想要的，然后让他说的话，其中有没有光。约翰17.17 - 尊是真理：你的话就是真理。帖撒罗尼迦前书2.13 - 不断感谢上帝，因为你已经收到上帝的话，你从我们这里听到的。你不接受它作为一个人字，但因为它是真正的上帝，这对你的工作举行了字的信徒。希伯来1,1-2 - 许多神发言了一次由先知的父亲各种方式，但通过他的儿子说，他赐给万物的继承人，他通过他创造了世界对我们这些最后的日子。上帝从来人民直接交谈。有时通过天使，先知所见过的 - 一个身体和心灵，特殊状态下的通信上帝的看法。先知常常不明白的意义，上帝告诉他们。还有一次，他说在图像中，他们表现出了他自己的话。使徒彼得说：第二彼得1.21 - 永远的预言来自人的意志，而是上帝的人交谈，如何由圣灵驱动。在这里，我们谈论的灵感，大约灵感。上帝告诉他的人民传递到他们的同时代人，或为后人记录的信息。圣经中的重要作用已写神起的第三人 - 圣灵。他灵感的作家，他还帮助人了解圣经。约翰16.13 - 但直到他来了，真理的圣灵会引导你进入一切的真理。她不会谈论自己，但他说，他们听到的一切 - ...

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本章以上谜许多人 - 因为他们忘记了这是一个比喻。像其他的比喻，基督来生活中的代表的丰富和对他们的听众预期寿命差拉撒路。路加福音16,19-31 - 财主和拉撒路“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布和宴请每天都很大。他也是一个讨饭的，名叫拉撒路，谁在他门疮充分奠定，至少想吃什么从富人的桌子上掉下。连狗来舔他的疮。一天，乞丐死了，天使把他带到亚伯拉罕的怀里。那个财主也死了，并且埋葬了。当地狱解除了折磨他的眼睛，望见亚伯拉罕远与拉撒路在他怀里。，父亲亚伯拉罕，'说，一个富有的人，可怜可怜我吧！打发拉撒路，他可能会浸在水中，他的指尖，凉凉我的舌头，你在遭受严重的火焰！“儿子，'亚伯拉罕说，记得在生活中你需要像拉撒路邪恶的好东西。现在，它的乐趣摆在面前，但你担心。此外，我们与你，他是一个很大的差距，那些谁希望从这里到你，或试图让我们在那里，他们不能。 “他只是说：'请，父亲，然后将其发送到我父亲的家，我有五个兄弟 - 。！是否发出警告，他们也可能到这个地方来折磨”，他们有摩西和先知，“亚伯拉罕说。 ，让我们听一听！“，不然，父亲亚伯拉罕，对IT丰富。 '如果他们来了，但是从死亡的人做忏悔。 “但他说他：”。摩西和先知的不听，说服他们，即使有人从死里复活“”与民意的时候我们介绍历史学家弗拉菲乌斯约瑟夫（即Jesephus工程），谁住在一世纪：“义人的灵魂，应收集在一个地方叫地狱。这是一个未指定的地方在这个世界上，一个在地下区域的排序nezavítá鉴于这个世界。在这个地方，在那里和它的大门是一个具有天使长人群中的天使。歌唱，应当由有权的亮度地，在那里义人住在一开始的世界天使伴随着正义。线索，但不公平的惩罚，直到接近人离开地狱天使。当他们看不到来，他看到一个可怕的大火，这是意料中也看到一个公平点，而是一个深刻的鸿沟，不能超过分开。“因此，基督时使用广泛unbiblical想法解释给他的听众一些非常重要的：没有人会进行评估，根据他们的财富，它只是一个借来的上帝的恩赐。谁在这个没有上帝的世界变富是一个贫穷而又悲惨。当耶稣说完路加福音第16节中的不公正的业主比喻，在15节14.a说：“这都听到法利谁爱钱，并嘲笑他。上帝知道你的心，因为什么人的价值高，是上帝面前的亵渎。“现在，耶稣告诉他们的贫富拉撒路的比喻。谁在读仔细，就发现这两个拉撒路和丰富这里有自己的形体。都看到对方。有元素火，水，痛苦是太丰富的身体。这说明由于是一个寓言，不是真正需要解释每个元素。如果我们仍然这样做，那将是相反的意图比喻。这项原则适用于每一个比喻更多或更少。记得旧约的乔纳森语言的例子，与树木会谈。法官9,7-15 - 国王的选择之一以上的树木自行确定。他们说，橄榄树：统治我们！奥利瓦说，它可能不得不停止出版的石油，这荣誉的神和人民，去主宰了树木?....耶稣说这比喻不吝啬和自豪法利，即一打开卡和世俗的重要性和财富，那么这将是无用的内容。 令人印象深刻的表明他们死后将不会有逆转的可能性。正是在这样的生活，以决定是否在生命的复活或法院的复活一份额。法利赛人耶稣是一个比喻，说他们是铁石心肠，看不清神的话，他们的硬度不会破裂，即使有人从死里复活，以警告对不良行为的后果。我们会很好地从这个寓言的教训，以及我们的命运决定了，不会有额外的宽限期。圣经是非常明确和毫不含糊的死亡和复活，天堂与地狱的主体文本。此外，还有其他许多文件，正确理解正确地从原来的语言翻译的话。然后有几个很难理解，对于一个正确的认识，需要深入研究圣经遗址。一个重要的原则是：很难理解圣经的地方被人看到明确的光，很好地理解课文。这是很难解释坏诗与歌词，使他们清楚，容易理解的冲突。来自书：死亡与复活，天堂与地狱Tomasi马蒂诺 ...

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出埃及记20，7 - 不使用妄称耶和华你神的名字，对于那些谁负责他在徒劳的名字，主必不离开，没有罚则。大多数人对宗教的戒律熟悉，但在其字典的话，可以这样亵渎甚至没有意识到自己有。诗篇74，10-11 - 多久，上帝啊，可能亵渎对手？会笑你的名字永远不会消失？为什么你的手仍然maintainest？你的右手，从他的膝盖没有选择？我们每个人都重他自己的名字和伤害他人的名字是诽谤惩处。那么，为什么上帝和耶稣的名曾经说出这种诋毁和不尊重呢？虽然我们不能见上帝，向我们透露他的名字。也许你说对此事的一些话？是的，它依赖，因为它隐藏在宇宙中的一个最高福祉。因此，基督在他的祈祷，他说：“尊你的名字。”在圣经时代，一个人的姓名特点是个性特征。什么是上帝的名字吗？摩西问神的名字，得到的回答：出埃及记3，14 - 神对摩西说：“我是我是谁。”他补充说：“这样你说话的以色列人，送我到你我。” “希伯来字母JHVH - 主译意为“永恒”。在圣经中，上帝提出用许多话我们 - 神，全能，主，天父，圣完美，但发现在他儿子耶稣基督，在我们的行为，通过圣灵给我们。上帝，但是，强调的是，我们得救只有一个名字。 使徒4日，12 - 在没有其他人有没有得救 - 在另一个世界的人，都会的名字，我们必须保存！ “在说出任何名义，为神的话，发音尊重和感谢他们！当神的名字一不敬的关注，并注意到他们非常重视，尊重和爱天主的缺乏，并拉起了其他类似的不尊重。当人们生气，他们没有得到的东西，或表示惊讶 - 他们说什么？判决上帝或任何衍生的名字！犹太人拥有神的名字在这种自尊，他最好不要不明显。老百姓常说今天和信徒简直是交织滥用神的名字！尝试一个小测试。问问你爱的人，只要将被打破，生气或什么奇怪的，因为它也给了你的名字。你也能获得自己的皮肤，因为它是如此恼人的，当有人要求，不尊重和愤怒，并没有真正叫你的名字。或是在这种时候发音的亲人的名字，你可以看到他的不理解的反应。申命记27，26 - “诅咒谁是那些未能履行和遵守本法的话说，”所有的人回答：“！阿门”出埃及记22.27 - 不可亵渎上帝和人民的领袖，他没有诅咒。工作2，8-10 - 招聘坐在灰烬，和炒残局。 “我们会认为它的完整性？”他的妻子说。 “诅咒上帝，然后死！” “你听起来像一个愚蠢的女人，”他说。 “我们可能只接受来自上帝，好和坏，是不是？”是啊，他在所有的工作不是罪，也不是一个字。提摩太1.20 - ...

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耶稣基督为我们的罪死，战胜邪恶的胜利 - 撒旦和打败他。他展示整个宇宙，神是爱，但我们却违背上帝的律法犯了罪，这样爱我们，他打了儿子，使我们能够回到他身边。没有比爱更证明他的创作造物主死亡。我们甚至不能了解这种规模的爱。考虑如果我们愿意为他们的死部分产品！耶稣答应回来，所以结束善与恶的伟大斗争。人类的一切都吸引到基督与撒旦之间的很大争议，这是神的性格是爱，神的法律和上帝的主权统治着宇宙。启示录1月12日部分描述了撒旦和教会之间正在进行的斗争，启示录1月20日部分描述了最后胜利，罪恶的破坏和所有的后果。前不久发生在基督未来世界和个人的生命偏光 - 两岸人民的立场上，下两个横幅 - 上帝或任一方对上帝的敌人。主耶稣说，只有两个人的营地。马太福25,31-32 - “当人子在他荣耀里配备了所有他的使者，他将坐在他荣耀的宝座上所有的国家都将聚集在他面前，他是从一个另一分离。牧羊的分别从山羊。羊右手，但他留下的山羊绵羊。马太福24,30-31 - 然后天空中出现了人子的兆头，然后将所有的地球部落应当哀号，看到许多人对有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他将派遣一个响亮的小号他的使者，他们要聚在一起，从东南西北四个他的选民，从一个天堂结束，到另一端。罗马书2,6-11 - 他“将呈现按劳分配其行” - 那些谁坚持和行善，寻求荣耀，尊贵和不朽的，永恒的生命，那些谁在他的自私，真理，拒绝跟随不法行为，但是，奖励烈怒。苦难和痛苦等待着每个人的灵魂，谁作恶，先是犹太人，也向希腊。任何人谁做不好，先是犹太人，还向希腊，然后等待荣耀，荣誉与和平。神已经偏袒任何人。耶稣基督来到死者复活，转身的忠实信徒生活。是的，基督战胜了死亡权力，不是空谈。他的证明，在经过三年的严重天他从死里复活。我醒过来的几人死亡复活证明了他多年。他一个人就能给生命。启示1,17-18 - 当我看见他，就仆倒在他脚前像死了一样。然后，我把我的右手，说：。。“别担心，我是第一个和最后一个还活着，我死了，你看我还活着，直到永永远我有死亡和死者的钥匙。。哥林多前书15,3-4 - 我给你的主要的事情，我也收到：基督为我们的罪而死圣经，被埋葬，并于第三天复活根据圣经。虽然撒旦是在人类死亡的方式，监禁我们都觉得死亡并不在这里，每个人都为她辩护和对生命的渴望，然后耶稣基督给我们留下再次驳回死亡。基督的那一刻起有力的声音唤醒了他的生命死了，将是最了不起的女孩。在那一刻，终于打破了死权不得更多！那些忠实谁活到基督的到来将会改变。约翰5,28-29 - 不要感到惊讶，因为来的时候，所有谁在坟墓里的，都要听见他的声音，站出来 - 那些谁干得好会复活的生命，但是，这些谁的行为邪恶，他们在法庭上提出。帖4,13-18 - 我们不这样做，弟兄们，你不知道我们的死亡。你不烦他们像其他人谁没有希望。耶稣，我们相信，死亡，从死里复活，就像我们相信上帝将耶稣带来的生命和那些谁曾在他睡着了。我们从主的话：我们是谁活着看到主降临，而不是之前那些谁已经睡着了。你听到热烈的指挥下，大天使的声音和神的王牌，主自己从天堂和首次在基督里死了，要起来将下降。我们生活与他们一起陷入了云，以满足主，那么我们将永远与主。用这些话鼓励对方。耶稣基督会为所有公平的补偿。他们都要求正义，最后我们看到它。升天后，基督不断地处理与人类的救赎。他是神与人之间唯一中保，我们没有发现其他的倡导者。每个人都有选择！他的态度的福音，基督，以决定是否在其著名的基督第二次会来为他来判断谁的句子他，或者国王，谁欢迎他进入他的王国。他为我所做的一切必要的救助。我会接受呢？启示录的约翰22,12-13 - “看哪，我必快来，我的报酬与我同在，让每个人根据他的事迹我是阿尔法和欧米茄，开始和结束的第一个和最后一个。 “。马太福16.27 - 人子将要进来他父亲与他的天使的荣耀，然后渲染按劳分配他的事迹。希伯来9.24 - ...

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