路加福音11.1 - “求主教导我们祷告像约翰教导他的门徒。”路加福音18.1 - 他告诉他们一个比喻，因为仍然需要祈祷，不要放弃：什么是祷告？有精神生活和精神力量，我们生活在与我们的天父一起。虽然这是拥抱他的头脑，甚至当我们对他的工作，认为他的恩典和祝福，我们要与神相交，我们必须转向对日常生活事项的意见他。祈祷是作为一个朋友的内心对神开放。没有必要提供一个向上帝祈祷，我们是，但是我们可以把它放在心上。不带祈祷上帝给我们，但带给我们的上帝。在过去的几千年人们相信上帝，因为它​​渴望。他们认为，他们需要与神连接。直到上个世纪，到科学和技术的发展表示感谢给我们带来了伟大转折。人们不再需要神。但一本能地感到需要祈祷，这是不可磨灭的编码在人类心脏的危害非常需要她的人或经常返回的时刻。祷告是一个普通人之间的空间和难得的交流威严，对世界的创造者。在祈祷中，我们经历神的存在，在地球上。祈祷是人与神之间的对话：人将介绍他的思想到神，神就是等待响应。祷告是灵魂的呼吸，信仰建设，刻意保持着力量和智慧的源泉连接。耶稣基督是我们的榜样，我们对自然的解释，并指出了祈祷的重要性。神的祈祷质疑和证实了旧约先知的话。耶利米33.3 - 打电话给我，我会回答，我会告诉你一个伟大的秘密，你不知道。祈祷可以在任何时间任何地方我们。我们仍然可以谈判与上帝我们在做什么，或赞美并帮助和保护的要求。帖撒罗尼迦前书5.17 - 不断地祈祷。此外，它也是很重要的私人深深祈祷。条件听到我们的祈祷1出于信心的祈祷。它是一种内在的信念，上帝是和他爱我们，希望我们的生活，带领我们想保持的友谊。希伯来11.6 - 没有信仰，他做了他的普及没有人收益。涉及到谁，他必须相信神神，它是奖励那些谁寻求它。第二祈祷耶稣基督。神接受我们的善良，精益求精，诚实我们。我们在上帝的角度来看非常有罪的。神在基督耶稣里接受我们。约14:6 - “我就是道路，真理和生命，”耶稣回答说。 “没有人能到父若不借着我。使徒4.12 - 在没有其他人有没有得救 - 在另一个世界的人，都会名字，我们必须保存！ “约翰14,13-14 - 无论你在问我的名字，我做的，叫父因儿子得荣耀的。3识别与上帝的旨意。而提出我的恳求上帝，始终重视基督“不是我的意愿，而且你做”。约翰一5.14 - 这是我们的气魄有它：每当我们在问他的意志的东西，他就听我们。4时间，地点和祈祷的方法。耶稣以实例我们，这是很好的私人祈祷，特别是在早晨和。在上午的祈祷，一个人收到了一天的精神力量。然后，为了更好地履行其职责，并举行了诱惑。忠实地为他人服务和负责任的决定。马太福6.6 - 相反，当你祈祷，进入你的房间，关上门，祷告你父亲是谁秘密。马克1.35 - 在早上天亮前，他长期上升了出去。他到一个荒凉的地方，那里祈祷。正如我们在祈祷上帝陛下接近宇宙中，我们应该让他们的态度明确。这对私人祈祷跪好，最好闭上你的眼睛和手扣。在一个祈祷结束后说“阿门”。丹尼尔6.10 - 跪在那里三次祈祷上帝给他每天给他称赞过。5首先，要原谅别人。主耶稣在许多地方已经表明，最早我们宽恕别人。马太福音5，23-24 - 因此，如果你在祭坛上带来了礼物，你有你记住，你的弟兄向你，给你的礼物前的祭坛那里去先不甘心你的兄弟。因此，在“我们的父亲”是的话，求你宽恕我们的罪过，如同我们免了人的债。第六届祈祷的基本类型。提摩太2,1 ...

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我们的天父是生命之源，真理和喜悦。美丽的国家，没有穿任何破坏的痕迹和罪恶的诅咒。整个美丽的自然显示了神的大爱。一切为了人民的需要和所有生物的完美，爱上帝给我们的生活是我们的需要。上帝创造了人的神圣和快乐。当上帝的法律侵将带来的破坏和死亡的世界。神要我们的痛苦，而是因为我们有自由意志，我们承诺为我们的罪。在他的爱我们将通过与我们的痛苦，并试图向我们展示的方式，为我们提供帮助，以自身的援助，我们可以得到摆脱罪恶。神是爱 - 它仿佛在一个美丽的乡村写的。在每一个花，森林，鸟儿的鸣唱，都表明了我们的上帝照顾和愿望，使我们快乐的气味。但是，撒旦把它作为严格，艰苦和残酷的判断谁是等待，以惩罚人民的罪恶人类眼镜欺骗和创造者。这就是为什么耶稣来到我们地球上的人类，以消除眼镜，这掩盖了我们伟大的神的爱。儿子从天上来的神，因此，父透露给我们。约翰1.18 - 没有人见过神，儿子，谁在他父亲的怀抱里，他描绘它。马太福音11:27 - 一切由我的父亲到我，没有人知道，但儿子的父亲，并没有任何人知道的父亲，儿子和他的儿子向谁透露他的遗嘱。1月14日，8月11日 - 主菲利普告诉他，“只是当你向我们展示了父亲。”菲利佩说，“耶稣”，只要你和我知道你听见了吗？谁看到了我，就是看见了父。你怎么能说，显示我们的父亲？难道你不相信，我在父亲和我的父亲？话，你说，不要说我自己。这是谁在我父亲住，他的东西。相信我，我在父亲和父亲的我，只是因为信任我的作品。耶稣基督走，治好了病非常同情，帮助所有谁需要它。爱，怜悯，同情和深切的同情是在他的每一次行动。他总是彬彬有礼，避免恶劣的言语和行为与人类的情感。揭露人性的弱点，但严厉斥责虚伪，不信和不公正。但是，它总是那样，在他的眼睛和情感眼泪在他的声音。他的一生是自我否定和慈善机构。虽然他保持着尊严和神圣的威严，对他来说每一个男人稀缺和昂贵。基督的个性和性格是完全一样的，她向我们展示他的生命。神的性质父是完全符合耶稣基督的性质同意。还流从父亲的神圣慈悲心，这是在基督显现出来。仁慈和亲切的耶稣，救主 - 上帝透露给机构。提摩太3.16 - 虔诚的秘密无疑是很大的：他是表现在肉体，在合理的精神，显示了天使，天使报喜的外邦人在世界公认的信仰，并挑选了荣耀。基督的生活，遭受和死，使他可能挽救我们。上帝对他的爱子犯来自世界各地的知名度，以腐败的罪恶世界，离开了荣誉和荣耀，经验丰富的侮辱，屈辱，仇恨和死亡。他，谁是完全相同的上帝，灵魂感到可怕的分离，罪在神和人之间造成的。这个伟大的牺牲是一个父亲的爱为我们精彩的表现，成为上帝通过基督已为罪恶的世界倾注了他的伟大的爱的调停人。只有他的受害者公正的上帝能洗净罪恶所有谁相信他。我们应该记住我们的赎回和新的位置，这是提供给我们很大的代价。冼我们是撒旦的束缚，而是耶稣基督的受害者，我们能够再次成为神的儿女 - 儿童的天王。这种爱无法面对任何事情！书中摘录基督之路 - 如白 ...

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告白“谁覆盖了他的罪过不会繁荣，但谁承认和抛弃他们会毫不手软”（箴言28.13）。在何种条件下，他们可能会收到神的宽恕，是自由，公正和合理的。主要求我们宽恕的罪接受任何痛苦。我们并不需要很长时间，烦人的旅程，或执行痛苦的忏悔，我们可以确保由上帝的怜悯或他的越轨行为赎罪你。但他谁承认他的罪，让他，有恩典。使徒写道：“因此，承认你的罪孽，彼此为彼此祈祷，使你们可以得医治”（雅各书5:16）。向神承认你的罪，谁便可以原谅它的缺点和彼此。当你侮辱你的朋友或邻居，你必须承认他的错误，他的责任，从心底原谅。然后你问上帝宽恕，因为哥哥，你受伤的人是神的财产，如果受到伤害，这对他的创造者和救赎罪恶。案件提交给一个真正的调解员，我们光荣的大祭司，谁“穿都经历诱惑与我们一样，没有犯罪”，谁是“我们的弱点，无法与同情”（希伯来书4:15），并能净化每个点罪孽。那些谁拥有你的心在神面前谦卑，不承认我的罪过，但完成了验收的首要条件。如果我们没有经历过真正的忏悔，如果我们是正确的谦卑的心，痛悔的精神，承认他们的罪，对他的有罪不可恶，那么，我们确实有乞求宽恕的罪恶。并没有问，如果我们真的，没有找到与神。我们的唯一原因缺乏对所犯的罪赦免是我们不愿意谦卑你的心，不想符合条件的神圣真理。他们给予详细说明。罪的供述，不论是公共或私人，说实话，要作出自由，而不是由罪人执行。不是也可以随便，草草地完成，并可能被那些谁至今还没有可怕的罪恶本质清楚执行。只有信念，我们内心深处的深度为基础，认定其方法是永生神的怜悯。诗人说的：“耶和华靠近那些谁是懊悔的心，救人，这是一个痛悔”（诗篇34.19）。真正的宗教始终是一个特殊的性质：它包含的罪孽忏悔。可这样的罪，它只能将他们的神，要承认那些谁造成的伤害罪，也可能是一个公共性的罪恶，也应公开承认。每一种宗教，它应该是明确和具体，应包括罪孽，我们都是有罪。宗教没有真诚悔改，没有补救办法是不愉快的上帝。在生活中必须发生重大变化，一切都是亲爱的上帝，必须清除。这是真正的罪孽忏悔的结果。我们要做的就是明确提出：。。“你们要洗濯，清洁，消除眼睛从我的恶行，要止住作恶，学习行善寻求正确的，采取暴力行动，法律有助于使孤儿，寡妇ujímejte（以赛亚1,16.17）。“当恶人转离他的罪，它将取代，谁反映的是将受法规导致生活，不会做的罪孽，肯定会生活和死亡”（以西结33.15 ）。使徒保罗写道：关于忏悔：“你看，是什么使你这悲痛按照神的旨意：你醒来的诚意了，愿意道歉，什么担心，恐惧，是试图惩罚罪魁祸首这一切你。显示您在妥善保存的东西吧，“（林后7.11）。罪破坏了的道德意识，它不承认其错误性质，既不违背实现犯下罪恶的严重性，不要放弃，直到圣灵的说服力，留给他们的罪部分盲。他的信念是真诚的和真诚的。对于每个需要一个认罪的道歉，并宣布他的行动，如果他没有被某些情况下，从来就不会犯这样或那样的，什么是卡兰。真正的悔改表现被一名男子以他自己的内疚和忏悔没有欺骗和虚伪她。因为穷人收税人，谁不解除他的眼睛上天堂，感叹地说：“上帝啊，可怜我这个罪人！” （路加福音18.13）。所有那些谁承认自己有罪，我们是有道理的，因为耶稣必审问血液中的每个忏悔。真正的忏悔和谦卑，这是在神的话语中，举例说明了宗教的真正精神，这是没有罪的借口，或为平反的愿望。保罗没有尝试道歉。叙述他在最黑暗的颜色罪，而不是试图削弱他的罪行。他写道：“当我从我把许多信徒被囚禁祭司长了，而当他们被杀害，我是赞成在所有的犹太教堂，我给了一句话，并敦促他们亵渎像一个疯子。。我要去追求外国城市，即使在他们“（使徒26,10.11）。他会毫不迟疑地宣布，“基督耶稣降世，为来拯救罪人。我属于他们的第一个地方”（1提摩太前书1:15）。破碎的心和谦卑，真正有懊悔，欣赏上帝的爱在髑髅和牺牲。一个慈爱的父亲的儿子承认自己有罪，在上帝面前的忏悔，使他所有的罪。这是写：“如果我们承认我们的罪，神是信实的，是必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约翰一书1:9）。从书中摘录基督之旅 - EGWhite ...

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成长的基督 - 改变我们的性质认为基督的爱，美和他的本性的完善。想想基督在自我否定，在基督里，基督谦卑的纯洁与神圣，在他的无法形容的爱基督 - 这些科目的沉思。只有当你爱基督，如果你有作为一个例子吧，如果完全依靠他，只有这样，你改变它的形式。变心，这成为神的孩子们，圣经是所谓的重生。圣经也比喻向好种子发芽，播种经理人更换。同样，那些谁被转换为基督“，像一个刚出生的孩子”（1彼得2:2），它生长在成年男子和妇女在基督耶稣（弗4.15）。由于在该领域成长，开花结果良好的种子播下。以赛亚写道：“将被称为公义树，这是主种植庆祝”（以赛亚书61.3）。大自然的色彩被用来使我们可以很容易地理解精神生活的玄机。并非所有的智慧和技能可以提高人的生活有丝毫的性质的东西。植物和动物能活只有通过上帝灵感的生活。同样，只有通过神呼吸生活能生出在人们心中的精神生活。直到出生“从上面”一个人不能参与生活，基督来给。由于与生活的真实，所以它与增长。只有上帝创造的花蕾和花的胎儿。在电力发展的种子，“第一刀，然后耳朵，那么小麦足耳”（马克4.28）。和先知何西阿说，“作为百合开花。”：“来作为玉米开花如葡萄树的生命”（何西阿14,5.7）以色列。耶稣呼召我们，我们注意到，百合花，怎么长起来（见路加福音12:27）。植物和花卉生长，因为他们花自己的实力，努力和关怀，而是因为他们是属神的生命得到什么给他们。孩子不能拥有权力或主动增长一英寸，只是因为我们没有自己的努力，提供心灵成长，并从植物生长的环境以帮助他们的孩子怎么生活 - 空气，阳光和营养。这些礼物是什么性质的动物和植物，它是基督那些谁相信他。这是他们的“永恒的光”，“太阳与盾”（以赛亚60.19诗篇84.11）。将“对以色列如甘露”，“像雨来在草坪上剪报（14.5盎司，诗篇72.6）。活水下来，”上帝，这从天上降赐生命给世界的“面包（约翰6 ：33）。无与伦比的礼物，那是他的儿子，上帝已经包围了整个世界航空的宽限期，这是一样的空中掩护，环绕地球真实的。这些谁选择呼吸这赋予生命的气氛中生活和成长为成年男性和女性在基督耶稣。作为花向着太阳转，所以它的明亮光线有助于美与和谐，所以我们必须把我们要司法的阳光投射灯天堂，我们演变的基督形象的本质。耶稣教导我们这个当它说：“留在我，在你，我，作为一个树苗不能忍受自己的羊，如果在左藤，所以无论你住在我...没有我，你们就不能做什么“（约翰15,4.5）。要过圣洁的生活，你同样也依赖于基督，因为吸盘依赖菌株成长和开花结果。如果您是从基督断开，你有没有生命。你没有力量抗拒诱惑，在恩典中成长和圣洁。如果你在这住，你就可以茁壮成长。如果你的生活是在基督的基础上，枯萎，或左唾手可得。你必像溪水种了树。许多人认为，有些工作必须独立完成。他们依靠基督赦免他们的罪过，但试图依靠自己的努力的权利。任何这样的企图一定会失败。耶稣说：“没有我，你们就不能做什么。”我们的成长的恩典，我们的喜悦，我们的效用 - 这一切完全取决于我们与基督的合一。将在恩典中成长，如果我们与他，每一天，每一小时，如果我们接触它居住。基督是我们信仰的唯一作者，也是终结者。基督是第一个和最后一个，永远。跟我们一起只在开始和结束我们的旅程，但在每一个步骤。大卫说：“主啊，在我把更多的眼睛，当我的右手，没有动摇我”（诗篇16:8）。你问：“我如何住在基督吗？” - 正如当你收到它。 “在基督耶稣，活出主当你接受他。” “义人必因信得生。” （歌罗西书2.6;希伯来书10:38）。上帝交给你，你都是他的，你为他，他还是顺从了他，你收到他们的救主基督。你无法实现他们的罪得赦，或他能够把心。当你交给上帝，你相信这一切都是神要为你为基督的优点。因着信，你成了基督的所有权和信念在他成长 - 你给，你就会收到。你必须放弃一切 - 你的心，你的意志，您的服务，你必须给上帝，如果你想成为服从他的一切诫命，也是你需要的一切接受 - 基督的丰满是一种福气，以住在你的心里，是你的力量，你的公义，你永远的帮手 - 给你力量服从。圣徒在清晨和上帝，不管是你的第一个动作：让我们祈祷：。“以我主阿，因为他的所有财产我把你的脚我的一切计划利用我在他的部今天你们要常在我，给。。我在你完成所有的工作。“所以每天祈祷。每天早晨，奉献给上帝提前一天。带上他的所有计划申报他的普罗维登斯，要作出，哪些不是。所以每天放入上帝的手中你的生活和你的生活会变成后，基督的生活越来越过时。生命在基督的平衡生活。并不需要有一些情绪激动，但它必须是一个持久的平静的信心。但没有对自己在基督里插入的希望。你的弱点是与它的力量，你不知到他的智慧，你的脆弱，他的毅力和力量。因此，必须看看你自己，你一定不要为自己想，但你必须寻找基督。想想他对美和自然的完美，他的爱。在自我否定，谦逊的纯洁与神圣，在基督耶稣，基督耶稣在他的无法形容的爱 - 这是冥想的主题。只有当你爱基督，如果你有作为一个例子吧，如果完全依靠他，只有这样，你改变它的形式。耶稣说，“在我住。”这些话创建一个图片室，力量，信心。他邀请我们：“到我这里来...我就使你们得安息”（马太福11,28.29）。诗人的话表达了同样的想法：“在耶和华面前保持沉默，并等待他。”以赛亚给我们的保证：“在转换和平静将是你的救赎”（37.7诗篇，以赛亚30.15）。这种和平不说谎，因为救主的邀请闲置的房间承诺与挑战：“你们当我的枷锁...你会发现安息”（马太福11.29）。心是一个充满基督，基督的工作，最真诚最热烈。处理自我，转向基督，权力和生命之源了。这就是为什么撒但的目的，是转移我们的注意力从救主和防止他在线路和连接方式。他试图转移我们的头脑世俗生活的关注，问题和缺点的人或我们自己的缺点和弱点的乐趣。不要被愚弄的小说。和那些谁是真正认真的，谁希望生活在上帝，常常由一个事实，即他们对他们的缺点和弱点想勾引，并希望它会脱离基督和对他们的胜利很多。因此，我们应该想到自己，我们应该生活在恐惧和焦虑，我们有救。我们都远离电源。要保证自己对上帝和充分信任他。关于耶稣的谈话，并认为他。允许它失去你的“自我”。收起所有的疑问，赶走一切恐惧。说，与使徒保罗：“什么生活不再是我，乃是基督在我里面活着如果你现在在肉身活着，它是在神儿子的信心谁把我的爱，为我自己有生命。。 “ （加拉太书2:20）。移交给神。他一直是他告诉你。给影响到了他的手中谁爱你，使你的安全隐患。当基督对人类形成了自己，自己的连锁人类，这是任何力量也破坏爱的纽带，除非它选择做一个自己。撒旦仍在指导着我们，是生气，我们打破了这种联系，我们决定分开基督。因此，我们必须注意，打击和祈祷，没有什么能够把我们带到，我们选择了另一个人，你可以在任何时候，因为我们有自由意志。让我们，所以，仍然凝视基督，他会保护我们。如果我们在耶稣看，我们的安全。没有任何东西可以把我们从他手中。如果说我们看他，“我们改变了他的肖像在一个越来越大的名气 - 全部由主的灵”（林后3:18）。从而获得宝贵的形成第一个弟子的救主。当这些门徒听见耶稣的话，他们认为他们需要耶稣。他搜查，发现并遵循。他们与他在家里，在你的办公桌，室内和田间。与他接触，因为一个教师与学生来了，从他口中得到真相耳提面命。看着他，这对他主人的仆人，了解他的职务。这些弟子们“受同样的困难，因为我们”（雅各书5:17）。打过仗的罪恶一样，我们做。他们是我们的恩典一样过着圣洁的生活。即使约翰，谁最心爱的弟子像救世主，而不是从一开始就受欢迎的角色。他是一个傲慢，雄心勃勃，但也激烈和侮辱。当他出现，但是，基督的神性，知道自己的弱点和这方面的知识，他自卑。其强度和耐心，电力和温柔，优雅和谦逊，他在日常生活中的神的儿子看见了，充满了钦佩和热爱他的灵魂。每一个和他的心被吸引接近基督和他的老师的爱一天忘了穿。他的傲慢和野心让位给基督的能力转化行动。作者：圣灵复苏的影响给了他一个新的心脏。基督的爱的力量引起了他的性格变化。这种结果显示了与耶稣的共融。如果基督住在心里，它改变了整个地面的性质。基督精神和他对心，思想和欲望以提升对上帝和天堂的爱。当基督升天进入，留在他的追随者仍然感到他的存在。这是一个个人的存在爱与光明。耶稣，他们边走边谈救主，谁在祈祷，他们提供他们心中的希望和安慰，他们被带到了一个房间嘴唇上的消息天堂。而当他把天使的人群中，弟子还是听到他的声音，他说：“看哪，我与你送花儿给人直到时代的终结”（马太28.20）。基督升天的人形。门徒看见了神的宝座前，仍然是他们的朋友和救主，他的爱没有改变，它仍然是一个受苦的人类。他在神面前提出您宝贵的血液中的优点，并表明作为支付赎回价格，他们提醒他受伤的手和脚。他们知道，升天为他们准备的地方，再来接他。当门徒后，他们的主提升起来，做了祷告的父亲在耶稣的名字。与崇敬和敬畏的祈祷和反复弯曲的耶稣承诺：。“如果你问的东西的父亲，你给我的名字，你还没有在我的名求什么，问，问，你应接受，使你们的喜乐完成“（约翰16,23.24）。他提出了更高的信念和较高的一个引人注目的陈述他的手：“基督耶稣的死，谁是谁提出的，是神的右边为我们转”（罗马书8:34）。五旬节给他们带来了圣灵，基督说在场的人：“。这将是在你”然后他说：“你是为我好离开时，你去，保惠师就不到你们这里来我会离开，如果我把它送给你。。”（约14.17; 16:7）。自此，基督的灵住在他的追随者永久的心。现在比他们的共融和他们在一起时，他亲自密切。光，爱和基督的权力，住在其中，他们是从，所以人们看着他们所发出，“他们想知道，了解，这跟过耶稣的”（徒4:13）。一切是基督对他的弟子，他希望成为他的追随者因今天在他最后的祈祷，当他周围聚集了一群小弟子，他说：“请，不仅对他们，但谁也为那些有其字在我“相信（约17.20）。耶稣为我们祷告，并要求我们要与他一，他与父亲。什么是团结！救主对自己说：“儿子可以本身的金额不落空，”我的父亲是谁在他的作品也住“（约5.19，14.10）如果基督住在我们心中，我们将采取行动。”作为一种行为意志和正确的决定。“我们将他工作的方式工作，我们表现出同样的精神。因此，如果我们爱他，如果我们在这住，将增加”全在他，谁是头，那就是基督“（以弗所书4:15）。 ...

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