旧约的每本图书写于公元前1400-425年，在他们发现了约60至270个大大小小的预言关于弥赛亚的诞生，生命和死亡的耶稣基督。这里仅仅是基督的最重要的预言和他们在新约，这是公元51-100之间达成的书面数。预言证明耶稣基督是弥赛亚的预言。
森达妇女
旧约创世纪3.15 - 天主上帝对蛇说，也释放出你和女人和你的后裔和她之间的敌意。他的后裔要伤你的头，你伤他的脚跟。 “
新约圣经加拉太4.4 - 当时间用完了，然而，上帝派他的儿子，出生的女子，根据法律出生，赎回那些谁下的法律是，我们接受的sonship权利。
亚伯拉罕的种子
旧约创世记17.7 - 确认与你们和你们对他们的子孙后代种子我的盟约：它是永远的约，上帝是你的上帝和你未来的种子。
新约圣经加拉太3.16 - 这同样适用于给亚伯拉罕和他的子孙的承诺。圣经并没有说在复数：“为了种子”，但在统一，“和你的后裔”，这是指基督。
大卫森
旧约耶利米23,5,6 - 看哪，日子将到，这是耶和华说，义人必兴起大卫吸盘。他将统治作为一个明智的国王和带来和平的土地法和正义。在他的日子犹大必得救，以色列将生活的安全。这是将被称为名称：上帝 - 我们的义。
新约圣经的行为13,22,23 - 我已经找到耶西的儿子大卫后我的心的人，他填补了我所有的需要。 “从他的后裔神答应以色列提出的救世主 - 耶稣。
是在规定的时间
旧约但以理9,24,25 - 第七周乃贵国人民和限制圣城，骚乱结束了，这是罪恶的目的，是罪孽永远被清除和正义来密封预言家的远见和恩膏圣圣人。
当时间用完了，但是，神派他的儿子，出生的女子，根据法律出生 - 新约圣经加拉太4.4。
处女出生证
旧约以赛亚7.14 - 因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，并要给他起名叫以马内利，神与我们同在。
1.23新约马太福音 - 一个儿子，给他起名叫耶稣，因为他将拯救他的人从他们的罪孽。 “这一切发生的是要应验主借先知所说：”看哪，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利“，这翻译：神与我们同在。
出生在伯利恒
旧约弥迦5.1 - “但是你，伯利恒埃弗拉特当中很少从你的犹大，王子，只是我一来谁将会在以色列，其根源是来自古老的永恒的日子里，统治者。”
新约马太福音2,1 - 在犹太的伯利恒出生在希律王的日子耶稣。
大屠杀的儿童
旧约耶利米31.15 - 主这样说：在拉玛的一声尖叫声 - 哭，眼泪和痛苦的悲叹。瑞秋对自己的孩子在那里哭了他们的损失不能得到安慰！ “
新约马太福2,16-18 - 当希律意识到他戏弄了智者，所有的孩子在两年极度愤怒和伯利恒付诸表决，并在整个谋杀居委会，根据询问的时间点的英明男子。然后，将应验了先知耶利米的话：“在拉玛的一声喊 - 叫苦连天远的地方拉结哭对孩子对自己的损失不能得到安慰。”！
前人弥赛亚
旧约玛拉基3.1 - 看哪，我差遣我的使者之前准备给我指路。然后，突然来到他的寺主，之后你问谁，以及合同，之后你的愿望的天使。看哪，他来，这是耶和华说的主机。
新约马太福3,1-3 - 在那些日子里施洗约翰开始在朱迪亚沙漠说教，“！忏悔天国近了！”这是一个关于该先知以赛亚发言时，他说：“阿声音在旷野里呼喊，修直主的道路“的方式。
英国入口耶路撒冷
旧约撒迦利亚9.9 - 兴高采烈地欢呼，锡安的民哪，放弃歌唱，耶路撒冷的女儿！看哪，你的王来到你这里，正义，胜利，谦虚，在驴，驴，驴驹的一坐。
新约圣经马太福音21日，1月11日 - “走进村在您的前方，就在这儿你会发现一个驴拴在她的小马门徒就去，照耶稣吩咐他们把与小马驴。。。并把他的外套他们以及他们坐在上面。
寓言中的教导
旧约诗篇78.2 - 在比喻你和我说话，揭示古代的秘密。
新约马太福13,34,35 - 这一切都告诉耶稣用比喻的人群。不像寓言中的不和他们说话。就这样完成了先知的话：“我打开我的比喻嘴，我会告诉你，因为创造了世界隐藏的东西。”
了大奇事
旧约以赛亚35,5,6 - 然后看到盲人的眼睛，聋子的耳朵打开，然后弹出的跛脚鹿，哑巴的舌头欢欣鼓舞。
新约马太福11,4-6 - 耶稣回答他们说：“你去告诉约翰，你听到这里，看看：瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人和提高穷人福音的宣讲。有福是谁，他是对我的冒犯。“
统治者反对
旧约诗篇2,1,2 - 为什么国家和人民起义发明虚荣心？世界国王玫瑰，机械工程，对耶和华和他的受膏者阴谋的统治者。
新约圣经的行为4.27 - 你是圣灵通过其仆人说，我们的父亲大卫，为什么国家和人民的反抗发明虚荣心？玫瑰国王和国家的统治者却站在反对耶和华并他的受膏者。 “事实上，无论是希律和本丢彼拉多与外邦人和对你圣仆耶稣，你所膏，使你的手怎么会和你注定这种情况发生的以色列人民混在一起。
出卖朋友
旧约诗篇41.10 - 即使我的朋友我信任的人，一个谁吃我的面包，解除对我的弱点。
新约，月13,18,21 - 我不说你都在谈论。我知道我选择了，而是是否履行了经文，一谁是我的面包，解除对我他的脚跟。 “经过这些话深感不安耶稣说：”真的，真的，我要告诉你们，你们有一个人要卖我。“
销售为30银
旧约撒迦利亚11,12 - 我告诉他们：“如果您愿意支付我的工资，如果没有，没问题。。”于是，我付出了工资 - 三十个银币。
新约马太福26.15 - “你是什么，如果你背叛它，”他说。他数出三十个银币。
现场购买哈利波特
旧约撒迦利亚11.13 - 耶和华对我说：“扔波特 - 惊人的价格，这我很感激，”我便将这三十块钱，扔在寺庙陶工他们。
新约马太福27.7 - 同意，因此，人们会买波特的领域要埋葬外乡人服务。这就是为什么这一天，他说，血淋淋的领域。然后，将应验了先知耶利米的话：“他们花了很罕见的，他赞扬以色列儿童的三十块钱，价格，并给他们陶工的字段作为主告诉我。”
遭受二
旧约以赛亚53.6 - 我们都如羊徘徊，大家都打开了他们的旅程，但耶和华使他奠定了我们所有人的罪恶。
新约路加福音22.37 - 我要告诉你，我必须满足即使这经文：“他是算作无法无天。”它填补其实，什么是关于我写的。 “
他没有说什么耻辱中段
旧约以赛亚53.7 - 他是伤痕累累，尽管他痛苦，他不开他的嘴。死亡是如同羊羔LED作为羊在剪毛是哑的，他的嘴打开。
新约马太福27,12-14 - 祭司长和行动较早，但后来没有回答。 “你不听你们怪谁？”彼拉多问他。但是，耶稣是一个连检察官白白极大的惊喜。
WS位孔
旧约弥迦4.14 - 现在排队，对家庭负责人的女儿，我们正处于包围之中。法官在面对以色列将棍棒！
新约马太福26.67 - 然后，他开始吐在脸上，并用拳头打他。其他人用棍棒殴打，并说，他“预言对我们来说，弥赛亚，谁打你吗？”
手和脚漂流
旧约诗篇22.17 - 一个在我的包套狗，困扰了我邪恶的儿子。手脚划破了我。
新约圣经约翰19.18 - 在那里，他们钉在十字架上他和其他两名来自双方，耶稣在中间。
电源胆汁和醋
旧约诗篇69.22 - 食物给了我一个胆汁的味道，他们给了我醋喝，当我渴了！
新约马太福27.34 - 醋给耶稣喝兵丁拿苦胆调和。
他的衣服上画
旧约诗篇22.19 - 分享我的长袍机票我的衣服。
新约马太福27.35 - 和他们钉在十字架上，铸造他的衣服很多。
在闯入者包含
旧约以赛亚53.12 - 所以我给他分享很多，因此，无数的猎物分享，因为他们给自己的死亡和匪徒计算。
新约马太福27.38 - 除了与他同钉在十字架上两个罪犯，一个在右边，一个在左边。
他的骨头被打断
旧约诗篇34.21 - 他看守他所有的骨头，其中一人不休息！
新约，月19,33,36 - 但是当他们来到耶稣那里，看见它已经死了，就不打断他的腿。这发生在履行经文：“。他还是打破了单一的骨头”
他一边穿
旧约撒迦利亚12.10 - 大卫家和耶路撒冷的居民，但我要将恩典和祷告的精神，再看看我，他们所扎的。他们将作为一个悲哀的儿子哀悼他，将痛苦地悼念在它如同第一个出生的死亡。
新约，1月19日，34.37 - 其中一名士兵用长矛刺穿他的肋旁，随即出来有血和水流。和其他地方的经文说：“请问，就是他们所扎的人。”
他被安葬在坟墓财主
旧约以赛亚53.9 - 尽管他与犯罪分子掩埋，发现与自己丰富的坟墓，其实从来没有犯下错误，他的嘴没有诡诈。
新约马太福27,57-60 - 在晚上，有一个来自亚利马太富有的人叫约瑟夫，谁也成为耶稣的门徒。他去询问耶稣和彼拉多彼拉多身体给了他身体的问题。约瑟取了身体，用干净布在自己的新坟墓里，就是他刻在岩石掩埋。门陵墓埋在一块大石头就离开了。
他的身体NEPOHLEHLO末日
旧约诗篇16.10 - 不要让我的灵魂在坟墓，或交付他的忠实坑！
新约圣经的行为2,31,32 - 当他说，他的灵魂仍然在另一个世界和他的身体不会屈服于腐烂，从而预言了弥赛亚的复活。提出了耶稣和上帝 - 我们都是见证人！
升天
旧约诗篇68.19 - 上帝在西奈进入他的圣殿！登上高峰，抓获俘虏你，你把它当成是礼物的人。
新约圣经的行为1,9-11 - 之后，他被眼前了，他们从视线中消失在云中。目不转睛地看着她虽然天上去，见他们走近白色长袍的两名男子，并告诉他们：“你是什么立场凝视天堂，加利利这耶稣，谁是你考虑到从天上，就像你将返回看到他离开。“
他的公平的政府
旧约诗篇45,7,8 - 你的宝座，神阿，是永永远远：一个正义的权杖是贵国政府的权杖。你爱与恨正义邪恶的，因为你是上帝，你的上帝，你的同伴以上喜乐抹油！
新约圣经约翰5.30 - 我可以为自己做任何事。当我听到我的审判法官是公正的，因为我不求我的意志，但谁的旨意给我。
从亚当与夏娃离开天门，哭闹，伊甸园，神希望的主，谁打破了路西法权力和恢复丢失的人间天堂坠落成罪的人。二，主耶稣的来临是圣经，我们的信念和拯救的结果。美国在见证在基督宗教的信仰中心附近返回零星重建的十九世纪。许多人认为是在历史上的耶稣'警告体现的各种活动，以前他的回报将是地震和太阳，月亮和星星的迹象。自1755年在里斯本可怕的地震，神奇的陨石撞击和莫名的数量和血腥的一个月。 1780年5月19日是一个特别的日食，被誉为“大在北美黑暗的一天。” 1833年是显着的陨石坠落到前所未有的程度相同。据估计，观测者可以看到60000平均每小时流星。其中一人是诚实的农民威廉米勒，谁成为一个勤奋的学生的圣经，尤其是丹尼尔和约翰启示录。圣经反驳当时很多错误。例如，信仰在和平之前，世界的尽头千年王国，但他也相信，耶稣的来临是近了。调查发现，由于在丹尼尔第八章，那里的动物行为，构成了全球帝国的预言。与历史比较，并得出结论，他们的预言标识为玛代，波斯的RAM（20。诗句），山羊，希腊（21。节）和世界强国的另一个无名小角，比前两次，这似乎更大希腊帝国，追逐神的人，直到时间的尽头（23至25节）持续。唯一的权力，符合这种描述中，无论是在罗马帝国的异教和基督教的形式。整个视觉结束的话，丹尼尔8，14 - “这是2300晚上和早晨，”他回答。 “然后圣殿将复职。” Millerite但他认为圣殿意味着我们的国家。丹尼尔9日，24日-27日，建立在之前的预言，甚至对下一次讨论70个星期，这将切断（和合本圣经），并确定了精确的预言开始。由于耶路撒冷是弥赛亚时恢复领导人通过的7周和六十二个星期释放。命令来恢复和建立了耶路撒冷圣殿公元前457年之前，第13章国王Artaxersem以斯拉发行。由于时间，按照圣经的预言有一天=一年，晚上和早上2300 = 2300年，70个星期= 490年。这一年的457 +公元前70年计算，以获得在公元34耶稣基督的服务和死亡。这一年的457 +公元前2300年至1844年带给我们的计算。我们必须记住，没有第0年预言将分别详细讨论。但是基督没有来计算，1844年又是根据圣经的预言是正确的，在世界历史上的重要事件 - 第一次来的基督。耶稣在圣殿大祭司早期的复临，但第一个发现的圣经预言的研究，并不涉及到耶稣的第二次降临地球，但在天上，在基督圣为我们代求。在在在天上的真圣所的形象靖国神社整个以色列，旧约预示崇拜。圣经清楚地说，耶稣在天上圣所举行的大祭司服务，并开始了神终审法院。希伯来书8，1-5 -的关键，是我们说话，然而，就是我们有一个大祭司谁陛下在天上了右边的手的宝座。他是靖国神社的仆人-的立场，它没有建立一个，但主。每一个牧师是牺牲负责把礼品和。因此，有必要，他有自己的贡献。在地球上，然而，甚至不能成为一个牧师，因为当地的祭司献礼物根据法律，这是天堂的形象和影子在里面是什么。所以也被告知，摩西当他完成幕：“看到你所做的一切按照你的模式山看到了。”希伯来书9，11月12日 -基督之际，好东西大祭司该来了，生物经历了更多，更完善的帐幕，这与不建的手，就是一个立场，即不属于这一点。一劳永逸地进入至圣所，而不是山羊和牛犊的血，但他自己的血，所以我们可以确保永远得救。希伯来9.23-26 -基督没有来人手所造的圣地方（这就是正确的观点），而是进入天堂，我们站在上帝面前。另外，由于出现了被牺牲了一次又一次，像每年大祭司进入神圣的血与圣灵（这将不得不受到许多人的时代创造的世界），但现在在结束他的受害者年龄一劳永逸地清除罪。上帝的法庭前的第二次降临以色列是天上的圣殿原型。在这一年的空间避难所“积累”的罪恶和内疚，因此，每年一次在犹太节日的高潮，有一个最重要的仪式 - 赎罪日。利未记第16章。这一天也被称为球场上，人们等待着宣布牧师宽恕 - 和解。污染了圣殿洁净的罪恶和上帝的人对“平反”本法院。以色列法庭日期是一个原型的时刻当天空将是上帝和耶稣的大祭司，倡导人民法院起诉。圣经预言清楚地表明，当这应该发生在历史的时刻。就在这一年第一千八百四十四丹尼尔8日，14 - “这是2300晚上和早晨，”他回答。 “然后圣殿将复职。”一旦法院将在天上，基督将能够来到这个世界和那些谁在为自己采取合理的。下面的诗句启示明确规定，法院将采取第二次来之前的地方。6-8约翰启示录14， -我又看见另有一位天使飞在天上的中心，有永远的福音传道给地球的居民-每一个国家，部落，舌头和人-一个响亮的声音说：“敬畏神，给他赞美，因为降临到他的审判时间。崇拜他谁造天，地，海和众水的泉源！“他身后的第二位天使飞过，说，”堕落，堕落是巴比伦的伟大的城市，因为她对她邪淫大怒之酒的所有国家！“丹尼尔7日，9月10日 -已经长期处置宝座，坐了下来。他的长袍雪一样，对羊肉的头发白羊毛。他的宝座 - 炽热的火焰，其轮 - 火燃烧！从河现行的消防它的基础是，他以百万计的公务员和站在他面前十亿美元。法院税务总局和书籍被打开。丹尼尔7，26-27 -但后来法院会坐下来和他带向权力永远摧毁和破坏。王国，权力和荣耀的王国天下将移交给至高者的圣民。他的王国将永远持续下去，所有的统治者崇拜他，服从。 ... 
圣经的预言 - 丹尼尔的雕像，一个世界的历史概况主神是我们这个星球的历史在他们手中，与我们国家的宏伟计划。所有曾在两个预言书圣经的经验 - 但以理书和启示录的约翰。神要我们知道会发生什么，我们被警告。他希望我们提请注意的耶稣基督再来的时间，知道的是，尽管我国政府驱逐撒旦上帝控制一切，他的话是最终决定。在但以理书2章是世界历史上预言的梦想，这是一个对历史，直到世界的尽头总结和描述了一个大雕像救世主的到来。许多年以后，他已经是一位巴比伦国王伯沙撒新，丹尼尔有一个梦想又预言，这个时候，丹尼尔看到了四个大型动物也预言丹尼尔第7章的意义。以及各种金属雕塑，这四兽代表四人间的王国，这将陆续跟进。阿莫斯3,7 - 是的！上帝不会一无所知，但他的秘密分享他的仆人众先知。丹尼尔从2.1至3.10 - 在他的尼布甲尼撒在位第二年有一个底价，使他无法入睡的梦想。古代哲人王没有人能告诉他梦见和解释的梦想，以及神，丹尼尔，揭示了人与神的解释同样的梦真正的男人。丹尼尔2,31-45 - 好了，国王，你有一个梦想，你看，你看到一个伟大的形象。这是一个不平凡的外观巨大的雕像。突然出现在你面前，引起恐惧。雕像的头是纯金，胸部和银，腹部手臂和大腿的青铜制成，铁和部分脚掌铁和部分粘土腿。你看，见一个人的手不接触，打破石像击中了铁和泥足，粉碎他们的岩石。突然，所有的铁，粘土，铜，银，金，碎了 - 像糠，当夏天脱粒粮食。风是知道他们离开后古迹。但是石头袭击雕像，成为一座大山，充满天下。这么多的梦想。现在殿下将讨论的解释。你，王阿，是诸王之王，因为上帝给了天地的力量，力量和荣耀的国度。你有没有进入整个居住的世界，所有的人，动物和鸟类的手中，并在他们每一个你的统治者。你就是那金头。巴比伦尼布甲尼撒精选帝国（606-539年）的帝国说，国王是他们君主制的领导人。圣经准确地表明了先知的历史的开始，我们可以打开一本历史书，看到帝国之后。丹尼尔2.39 - 在你以后出现的，但另一国，不及于你的。银玛代，波斯乳房是一个帝国（539-331年）的象征。在公元前539年率领国王居鲁士大帝长期围困后的玛代，波斯军队，征服了巴比伦。而玛代，波斯帝国，不仅可以记录历史，而且圣经：丹尼尔5.28：“...。你的王国是断裂和玛代和波斯人给予”以赛亚45.1 - 这样说给他的受膏者主，居鲁士，他的右手我获得了我在他面前的国家和国王的控制，解除武装的我，他打开大门和门左侧关闭。这仅仅是玛代，波斯王古列脱离巴比伦的以色列人被预言200年之前。丹尼尔2.39 - 和铜牌后，第三国，主宰了整个世界。肚皮的铜帝国希腊（331-168年）。希腊人 - 由伟大的国王亚历山大大帝率领 - 结束了帝国，玛代和波斯帝国创立了第三世界。希腊士兵被称为因为战士大多来自铜及铜武器。在耶路撒冷，祭司表明亚历山大的预言，希腊将战胜波斯，亚历山大认为，这个预言指的是他。到了25岁，他成为世界的统治者。在他死后，他们分成4部分第7章的丹尼尔说，后来逐渐征服了罗马征服者帝国分裂。丹尼尔2.40 - 最后，采取的第四国，如铁强。铁是一切打破，粉碎，并作为一切铁符，所以它会破坏英国和摧毁一切。铁腿是罗马帝国的象征（公元前168 - 476）。罗马人打败了希腊人，并成为世界的统治者。这个帝国是比以前的帝国大。一，罗马统治下的巴勒斯坦来。从圣经的角度看允许的罗马帝国，福音会迅速蔓延，在异教徒的世界。历史学家写一个罗马漫长，艰难和血腥统治。这是其他国家，该国政府自由流淌的血残暴的独裁者压迫世纪。但即便如此强大的帝国崩溃了。罗马分裂成十个部分，神的预言十个手指。1.Saxoni，谁给了英国的出现。 2.Franks，谁给了法国的出现。 3.Alamani，谁给了德国的4出现。西哥特人，是谁给了西班牙的出现。 5.Suevovs谁引起了葡萄牙。 6.Lombardi，是谁给了意大利的出现。 ... 
圣经清楚地警告说，在过去的标志之一前耶稣基督降临的时候，是神在震动我们的国家。如今，大部分已经第二次来填补，或填充。犯罪和反抗上帝率达到了高潮。大幅度增加对自然灾害的数量 - 地震，海啸，洪水和火山爆发，警告说，这种迹象接近完成。灾害频繁的地方，警告我们会发生什么事，整个世界，让我们把它带回来给以色列的真神。乔尔2.12 - 所以即使是现在耶和华说，回到我用你的心，禁食，哭泣和哀悼！撕裂你们的心，而不是他们的轮胎是耶和华你们的神，回，仍然是亲切和富有同情心，非常耐心，很亲切，谁从邪恶摆在眼前。1经文在谈到即将到来的灾难第二从如白的预言著作摘录3对于忠实的人警告信号以赛亚13,11-13 - 惩罚其罪行的世界，所有的罪坏人。自豪煮衬衫那么我将消耗，无情折磨着傲慢。因为，那人会比黄金稀少，黄金将ofirsk凡人。这是因为他们震动天地把地基土移动朗读在日间的主机，当他愤怒燃起耶和华。以赛亚24,4-5 - 地球上消失，表示世界消失用尽，耗尽了国家的精华。地球是玷污了它的居民，因为它跨越了法律，忽视了永约的规定。这是因为一个诅咒吞噬的土地和人民Pyka，地球居民的消失，剩下的只有少数。以赛亚24,18-20 - 敞开天上的窗户，地球会动摇的基础是：地球是分手，分手时，该国正在崩溃，崩溃到地板在震动，震动！地球是纺纱，纺纱像一个醉汉一样摇晃风暴小屋。她的内疚在她的辛勤命中，崩溃，并有上升。路加福音21,26-28 - 人们在面临死亡的恐惧中是什么来到这个世界的期待，因为天上的权力将被动摇。然后看到，有能力，有大荣耀，驾云降临人子。当这一切开始发生，一身正气，提高你的头，因为你们得赎是近！ “马克13,24-26 - “在那灾难的日子后，太阳就变黑了，月亮不给光，星星会掉下来的天空，天上的权力应受到动摇。”然后看到有大能力和荣耀，驾云降临人子。乔尔2.10 - 在他们面前的地上和天空摇摇应颤抖，太阳变黑，月亮和星星发光消失。乔尔4,15-16 - 太阳和月亮和星星的光芒变暗消失。耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷雷 - 天地会颤抖！耶和华是他的市民入住，以色列的儿子将力量。以赛亚26.20 - “去吧，我的人民，他们的房间，关上了门，在片刻之前，它改变了愤怒隐藏看哪 - 。。主离开他的住所，以惩罚该国居民的国家发现她有罪的。流血停止掩盖她处死。诗篇46,2-3 - 神是我们的避难所和力量，帮助处于困境依然存在。因此，我们不担心，即使失败，该国摇摇欲坠的山入海，即使它的喧嚣汹涌波涛和远山的冲击下摇摇欲坠！第二从怀爱伦著作的预言摘录之前，人子显现天上的云彩，在自然界中一切都将动摇。从天空闪电合并与地面上的火灾，造成山会像一炉，对村庄和城镇熔岩倾泻的河流。熔化的岩石会流入到水里去，造成沸腾的水会弹出岩石和土壤。如果有一个大地震，许多人丧失了生命。 （7基督复临安息日圣经注释946，1907年）。上帝市将访问了法院。这是大城市附近时会受到考验参观时间。一小会儿，就来到这个城市的可怕的冲击。无论多么大的和坚强的意志的楼宇，虽然有大量消防单位将部署时，上帝在几分钟内触及或几小时这些建筑物，将在一片废墟。邪恶的这个世界是破坏扫帚扫。灾难折磨的伟大的建筑和城市大部份的今天，上帝为我们展示了涉及到整个世界。 - （7教会82，83证词）。我被要求提交一份警告说，许多城市全神贯注在过犯和罪恶是由高级别地震，水灾和火灾被毁。世界将被警告，这是上帝谁透露他的权威。允许其看不见的行动破坏和死亡。在没有回头路所有累积的财富... ... 
预言的礼物表现在对怀爱伦，谁是对基督复临安息日教会的创办人之一的服务。安理会听取近期灵感上帝的子民。在十九世纪初，世界开始把神的信息是一个男人的世界。她的预言称它暴露了严格的检查。难道圣经的标准和他的预言礼物是使用超过七年。自1844年，当她在1915年直到他去世十七，共收到超过二千愿景。在她的生活，她住在美国，欧洲和澳大利亚，在那里他建议新的工作组织工作，讲学，写。怀爱伦从来没有证明你声称，熊是一个预言家，但并不会反对的，而另一些人打电话给她的。他解释说：“我年轻的时候有人问我：你是先知我回答说：我是主的使者。应用的预言标准。在何种程度上怀爱伦服务标准与圣经中的先知同意？1同意圣经。她的文学作品包括经文，这是一个详细的解释往往伴随着广泛的数万。仔细研究表明，她的著作是一致的，准确，与圣经完全一致。2日，预测的准确性。怀爱伦的著作包含的预测数量相对较少。其中一些被填满，以满足他们的人仍在等待。那些我们可以考虑的是充满了显着的准确性。下面是两个例子，证明了预言的看法：现代灵性上升。1850年，当灵在其发展初期所怀爱伦，是形容一个欺诈和其预期近期的扩展。虽然当时是反对基督教运动完全预言，他的敌视基督教，而这些变化将给予尊重基督信徒。自那时以来，世界各地的蔓延灵，获得了数百万。他改变了对基督教，许多基督徒被称为心理学的立场。关闭新教徒和天主教徒之间的合作。在怀爱伦的生活已新教徒和天主教徒之间的存在，他们之间的差距很大排除任何合作。在新教徒为主的反天主教情绪。怀爱伦预言说，在新教重大变化的结果将从改革派的信心了。因此，减少新教徒和天主教徒之间的差距，从而弥合他们之间的差距。在随后的几年里她死后，有一个基督教运动的增加，从而奠定了世界基督教协进会和天主教的梵蒂冈第二次会议。由于新教徒将不再知道或者甚至完全拒绝对预言的解释改革的意见。主要的变化以消除导致之间的合作日益密切，新教徒和天主教徒和障碍。3。承认基督的化身怀爱伦写了一篇关于基督的生活中获益良多 - 他作为上帝和救主，在十字架上的赎罪祭，他目前的代祷服务，这些都是她的作品主题，在胜利的作用。她的书历代愿望被认为是有史以来对基督的生命写的最神圣的书籍之一。图书西游记基督，谁是最常用的书本，已经导致数以百万计的人与基督更深的关系。她的著作显然表示为真正的上帝和真正的人的基督。其平衡的解释是完全符合圣经，尽量避免在一个或其他性质，这是在基督教的历史所造成的问题，所以很多矛盾过分强调。4，她的服务。影响对于一个多世纪以来已经过去了怀爱伦收到礼物的预言。教会和人的生活谁听取其意见，显示影响她的生活，有一个消息。她的文学作品包括超过80本书，200传单和小册子和4600期刊文章。讲道，日记，书信和证词的特殊弥补了另一个60,000页手稿材料。这项工作的范围，令人咋舌。怀爱伦的专长是局限于少数地区。耶和华使她的健康，教育，家庭生活，节制，传福音的意见，出版工作，适当的饮食，在许多其他地区的医疗工作。也许最令人吃惊的著作对她的健康，因为你超过一百年多前传，经现代科学证实。她的作品集中在耶稣基督和促进道德高尚的道德和犹太教和基督教的传统价值观。精神和圣经的预言。怀爱伦的著作并没有取代圣经不能与圣经相提并论。只有圣经是一个独特的措施，必须考虑到她的著作和其他文献，必须服从。1圣经是最高准则。基督复临安息日会全力支持改革唯独圣经的原则。圣经是它自己的解释，只有圣经是一切学习的基础。教会的创始人，通过制定学习圣经的教义原则。这种学习可能随之而来通过怀爱伦的愿景。它在本主义发展的主要任务是引导他们明白圣经，并确认他们的发现，这对研究圣经的发生。怀爱伦自己相信并告诉我们，圣经是教会最高的标准。在她1851年首次出版的书，说：。“我建议你，亲爱的读者，为您的信仰和生活规律神的话语来判断这个词将这一观点一直没有改变。。第二指南圣经。怀爱伦认识到它的使命是带领人们回到圣经。 “只要一点点的关心圣经的说法，她说，因为”上帝给了一个小光，这已导致人们更大的光。3顾问在了解圣经。怀爱伦理解为对更好地理解的圣经引导他的著作。 “这是一个额外权利。通过对神的见证，是伟大的真理已经简化，这是由于所选择的道路前进，唤醒人们通过和留下深刻印象的人认为是没有理由的所有想法。”书面证词是为了给带来新的光，但大幅心头留下深刻的印象已经公布的启发真理。4指南的圣经原则的适用。在她的著作适用于日常生活的许多圣经的建议。怀爱伦说，她鼓励“字和笔，解释的一般原则，也强调了一些错误和罪恶的风险信徒都警告，谴责，得到了咨询意见。通话信徒约翰的启示录说，这在地球历史的最后几天预言本着“耶稣的见证是由反射”，预言请大家不要无动于衷或怀疑，而是要“审查所有的东西，并”靠得住。为了获得或失去很多通过检查预言的礼物。约沙法说，“当信主你的上帝，你不会被感动，相信他的先知，如此你将更上一层楼。（历代20.20）他的话为真今天。来源：www.casd.cz ...
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