我们必须认识到重要的事情。未经发酵的面包称为犹太节日，假日喇叭，节日赎罪已经预示了即将在周六弥赛亚其他假期！
歌罗西书2，13 - 17 - 是的，即使你死在过犯和你的身体随着他未受割礼来的生活原谅我们所有的罪孽和清除敌人期票，这些规则对我们不利。当它放在一边永远钉在十字架上！在它的权力和政府解除武装，公开披露，在他们庆祝胜利！因此谴责不要吃或喝任何人，由于假期，新的卫星或安息日。这些东西是什么来的影子，但实质是在基督里。
换句话说，耶稣基督，我们的债务偿还。我们付了本票，这样我们可以从上述法律，这是我们违背豁免。对老年人与受害者约逾越节祭祀制度是期票可见的代表 - 圣所通过的路径是沾满了鲜血。
但保罗说，“基督在其祭祀制度来实现所有指向未来的基督牺牲通过保罗指出：。。”这就是事情的阴影来...".
有两项法律。圣经说，上帝给了法 - 十诫，这是由上帝用指头写的石版，并进入了约柜进入。这里是作为一个创作纪念星期六。这是一个真理的创造不断提醒。它提醒我们，我们的进化过程中不会出现，但上帝创造了我们，值得我们尊敬。
第二，礼仪摩西律法，这是旁边的约柜上。这是一个礼仪性的法律，其中包括假期和'仪式耶稣的死周六被取消。这是一个为未来的救世主的先例。但上帝的十诫，并坚持他将判断依据！
1上帝的法律 - 在公约前方舟十诫
出埃及记31.18 - 当主说，摩西在西奈山，他说完，他给了他两片的见证 - 石，是神用指头写的。
申命记4,13,14 - 他宣布你他的约，他吩咐你来执行，即十诫，这是他在两个石板写道。当时我的主吩咐我教你这些规则和法律，遵守这些国家在将要占据。
第二典礼摩西律法，这是旁边的约柜上。
申命记31，24-26 - 当摩西说，从开始到结束这一法律的话，他就吩咐利谁穿的约柜：'把这个法律书籍，并把它旁边的方舟我们的上帝耶和华的约，让我们有对你们的见证。
以西结书45，16-18 - 这个国家所有的受害者将有利于手的统治者的人。统治者将兑现假期，新卫星的面粉祭祀和祭酒，即使在周六，所有以色列家庆祝活动。
这些经文表明，血液和其他的牺牲，新月庆典，节假日，周六都是礼仪祭祀行为的一部分，指向弥赛亚。因此，另一个星期六，对此圣经说话。
在利未记是对两种类型星期六参考。在整个这一章，摩西说，假期和圣大会，它以色列人维护。在3节，神提醒摩西第七日，星期六，十。它应该是每个星期，一为圣日聚会。
犹太农业日历分为两个时期 - 春天和秋天。因此，犹太人有春季和秋季节假期。春假神指向耶稣第一次来。秋假后指出着耶稣第一次来他第二次来的事件。
重要的是，在这些假期利未记23章被称为“星期六”的。
利未记23，32 - （约假日说话 - 赎罪日）将是星期六为你所有星期六。从该月的第九天晚上到下党将保持快速，安息日。 “
由于假日是庆祝吹第七月第一天的赎罪对七月初十日，可在上两日的一周，星期六第七天同时，根据十诫。
利未记23,37-38 - 这是过节，你将宣布一个神圣的集会。当你把他们给耶和华的火祭 - 燔祭和粉状，提供和平与奠祭，他们每个人在一天中。上周六除外（第七日），并排除所有你的礼物，承诺和自愿牺牲的主，这将对主。
以色列人被保留假期，除了要在第七日，周六，主的规定。假期指出，在未来的弥赛亚。当耶稣来实现，并不得进一步观察。可以肯定的是，使徒保罗并没有试图删除第七天 - 。周六神的律法，十诫，但假期及作为弥赛亚原型安息日
记得圣经的重要原则。在研究圣经，我们看到它，什么是清楚解释不是很清楚。我们不应该忽视明文数百只一个特定的主题，因为一个或两个解释是困难的。
取自书：几乎被遗忘的一天 - 马克芬利
什么是适当的休息日，周六或周日？通常，在基督教教堂谈，什么是真正的休息一天。大多数教堂，基督教协会成圣星期日，只有极少数的星期六。为什么在这个世界上周六世界上一小撮人，并声称他是正确的？它是某处在圣经提到这一天是星期日的休息？我想提出，这些问题是什么，圣经说。我们已经取得了正确的答案，我们必须从头开始。我们必须从一开始对这个世界的历史。这一切是如何开始？在6天上帝创造这个世界的话，第七天上帝休息。赐福给第七日为圣，因为他独自从所有的工作休息。一天休息，宣布开始的上帝，是这个世界的创造证明。创世纪2,1-3 - 这是完成所有的多样性天地。到第七日，上帝完成了他在第七一天，他从所有的工作，他们没有休息努力工作。神赐福给第七日为圣，因为在它的神，在于从所有已完成的工作，如果形成。在圣经的开头，您可以阅读我们的世界历史的开端。就在这个世界的历史，开始是给了我们什么时候开始，我们奉献我们的造物主。我们去一点点进一步旧约。我们到西奈山，在那里摩西收到上帝的戒律的十诫。凡十诫给予的权利，但它知道，大量的基督徒在问答。第四诫内容：出埃及记20,8-11 - 记住安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 在你的大门你，你的儿子，也不是你的女儿，你的仆人，也不是你的侍女，也不是你的牛移民。在6天，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。请注意神赐福安息日。在他的诫命，是如此强调，他作了一个圣人就休息一天！考虑下面的诗句高度重视在周六与遵守主的地方。表明安息日是为了维护世界创造证据！出埃及记31,12-17 - 耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人：坚持我的星期六，因为这是一个迹象，我和你，直到万代，你知道我是耶和华，你成圣。修剪星期六，不管你是一个圣人。谁亵渎它会死。任何谁在这一天的工作将被切断从his people。Six天应做的工作，但第七日是星期六，耶和华的圣安息日。任何人在星期六的一天做了一些工作，必须死。不管以色列人守安息日星期六都作为他们的后代永远公约的尊重。这是我和以色列人永远的标志。在6天的耶和华造天地，但第七日休息，并采取一口气。“我们离开旧约和研究，直到耶稣基督的新约。什么样的休息日，耶稣基督尊重他说，有关的法律，法律可以改变或能解决吗？当你阅读出现的新法律的事实，在他的生命耶稣圣周六休息第七天。路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，如他的习惯到星期六的一天来到了会堂，站起来要念。现在我们知道，耶稣基督是真正保持作为一个休息日，出现在了世界的创造，在旧约十诫的安息日。 10上帝的十诫十诫=法律。该法的耶稣和他的任何变化的重要性说：卢克16.17 - 但天地而去世，而不是一个法律的失效蒂特尔！马修5,17-19 - “不要想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。诚然，我告诉你们，就是到天地都废去了不最小的信中，没有一个法律蒂特尔，在这一切成为现实。任何将消除这些诫命中最小的之一，并任教于天国的将被视为最小的人。但任何人会被满足，他们会教在考虑大的天国。正如我们知道，在他的生活保持安息日耶稣。现在我们知道，法律明确指出，这是有效的，仍然有效。看看他们的弟子后所做的死亡和复活后的耶稣，保持安息日或周日？弟子保持安息日。同样，我们如何能说服足够仔细研究圣经。行为13,42-44 - 当他离开了会堂，当地异教徒是乞求他们讲这些事情下周六。一旦大会被解散，许多犹太人和虔诚proselytes随后保罗和巴拿巴。然后，他们在接受采访时呼吁，他们仍然在神的恩典。下周六，他听到上帝的话，走到了一起，几乎整个城市。行为16.13 - 上周六我们去到河边，在那里祈祷的习惯的城市。我们坐在那里交谈，谁曾聚集在那里的妇女。行为17,1-2 - 尽管阿姆菲波利斯阿波勒尼亚，然后他们来到帖撒罗尼迦，在那里是犹太教堂。保罗那里是他的习惯，和三从圣经说他们几个星期过去了。行为18,1-4 - 保罗上升从雅典到科林斯。在那里，他发现了一个犹太人名为雕，一本都与他的妻子普里西拉谁拥有本土最近从意大利（皇帝克劳移民是命令所有的犹太人必须离开罗马）。保罗加入了他们，因为他的船，因为他们缝制的帐篷。因此，他与他们生活和工作，并在每个星期六的犹太教堂发言，并说服犹太人和希腊人。现在让我们看看上帝透过圣经告诉我们，这一天将迎来新的国家。尝试猜测周六或周日？以赛亚66,22-23作为一个新的天堂和新的地球，这将使 - 应继续在我面前，耶和华说，将留在你的名字和你的后裔。从新月到新月从周六，周六抵达所有的人崇拜我，耶和华说的。圣经中，我们了解的结论，耶稣和他的追随者保持上帝的诫命星期六。主耶稣基督给我们留下了一个例子来追随他的脚步。约翰一2,4-7 - 谁说：“我认识他”，而在他的诫命相一致，他是个骗子，是不正确的。但谁一直在爱他的话，上帝的真正实现。据认识到，我们在上面。他说，谁在他的生活，因为他必须遵守居住。我不写信给你，亲爱的，没有新的命令，但旧的你从一开始就 - 这是旧命令就是你们从起初所听见。因此，如何是星期日，谁发明了，为什么？很多基督徒声称星期日开始，以庆祝耶稣复活的门徒。他们开始庆祝庆祝作为证据，并在周日的主耶稣基督的复活。正如我们从圣经，但可以，把我们的造物主的安息日弟子。圣经是从来没有写在星期日，没有哪里不写入安息日被转移到星期日。相反，我们解释了耶稣有关的法律，说是仍然有效。那些谁的另一个论据是耶稣保持周日的发言：马克2,27-28 ... 
在以前的工作中，我们写的诗句证明神和耶稣基督的创造力。这些经文表明，耶稣是在世界的基础，万物是借着他发了言。他们表明，它等于上帝，而成名的人才能拯救我们和保存。希伯来书1，1-3 - 很多，上帝以各种方式立即向父亲的先知，但在这最后的日子晓谕他的儿子被他任命为继承人所有的东西，我们借着他创造了世界。他是他荣耀的光辉，是其本质的表达，其强大的一句话一切。他注意到罪清洁护理，然后在右边陛下坐在高。有许多证明基督的神性等诗句。天父和耶稣基督是唯一的岩以赛亚44.8 - 是除了我有一个上帝？不，不是他人的岩石，我不知道任何一个！哥林多前书10,1-4 - 我的弟兄们，你不知道发生了什么事我们的父亲。他们被蒙上了阴影云和所有从海中经过。所有受洗摩西在与云和海连接。我们所有吃同样的精神食粮和所有饮料喝了同样的精神，他们喝的灵磐石，伴随着他们，那磐石就是基督。达到“第一次和最后”是指上帝的父亲和儿子上帝在旧约是作为创造者，谁就有的标题是“第一次和最后一次。”在新约中的标题“第一和最后一个”在约翰启示录遇到以耶稣基督的几个地方。以赛亚书41，4 - 谁造成的，做了什么？你是谁从人类开始？我是主（JHVH），第一个，我将作为最后一样！启示录2.8 - “天使在士麦那写的教会：这些东西的第一个和最后说，这是死是活的：启示录1.17 - 当我看见他，就仆倒在他脚前像死了一样。然后，我把我的右手，说：。。“别担心，我是第一个和最后一个（JHVH），活我死了，你看我，直到永永远活着。启示录1,8 - 看哪，它带有云和众目要看见他，连刺他甚至那些谁。所有的地球部落为他哭泣。是的，真的。 “我是阿尔法和欧米茄，是主耶和华说谁是谁和谁的日子里，全能的。启示录22.13 - “看哪，我必快来，我的报酬与我同在，让每个人根据他的事迹我是阿尔法和欧米茄，开始和结束的第一个和最后一个。。”耶稣基督是神的儿子 - 父亲和儿子从永恒希伯来10,1-10 - 以比天使更高的儿子，更杰出的什么名字，他得到。对于这当上帝的天使说：“你是我的儿子，我从现在开始你的父亲又说：？”。我父亲他，他会是我的儿子“，又带来了第一胎时，世界说：“崇拜他，所有的神的使者，说：”天使说：“风，使他的使者，他的仆人火焰”，但儿子说：“你的宝座，神阿，是永永远远：一个正义权杖是贵国政府的权杖。你爱与恨正义邪恶的，因为你是上帝，你的上帝，你的同伴以上喜乐抹油。 “并说：”在开始的时候，主席先生，我国建立以来，到你手中的工作是天堂。她不再存在，你永远是像所有的衣服数量。 Svineš就像斗篷，一要改变长袍，但它们是相同的 - 你的夏天结束后，“而其中的天使时，他说：”在我的右边坐下，你的敌人，他们的脚前，问？约翰10.38 - 如果它是干什么的，即使你不相信我，相信的作品，你知道，知道父亲是我，而我在他身上。 “信息来源的儿子 - 米卡5.2 ... 
本章以上谜许多人 - 因为他们忘记了这是一个比喻。像其他的比喻，基督来生活中的代表的丰富和对他们的听众预期寿命差拉撒路。路加福音16,19-31 - 财主和拉撒路“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布和宴请每天都很大。他也是一个讨饭的，名叫拉撒路，谁在他门疮充分奠定，至少想吃什么从富人的桌子上掉下。连狗来舔他的疮。一天，乞丐死了，天使把他带到亚伯拉罕的怀里。那个财主也死了，并且埋葬了。当地狱解除了折磨他的眼睛，望见亚伯拉罕远与拉撒路在他怀里。，父亲亚伯拉罕，'说，一个富有的人，可怜可怜我吧！打发拉撒路，他可能会浸在水中，他的指尖，凉凉我的舌头，你在遭受严重的火焰！“儿子，'亚伯拉罕说，记得在生活中你需要像拉撒路邪恶的好东西。现在，它的乐趣摆在面前，但你担心。此外，我们与你，他是一个很大的差距，那些谁希望从这里到你，或试图让我们在那里，他们不能。 “他只是说：'请，父亲，然后将其发送到我父亲的家，我有五个兄弟 - 。！是否发出警告，他们也可能到这个地方来折磨”，他们有摩西和先知，“亚伯拉罕说。 ，让我们听一听！“，不然，父亲亚伯拉罕，对IT丰富。 '如果他们来了，但是从死亡的人做忏悔。 “但他说他：”。摩西和先知的不听，说服他们，即使有人从死里复活“”与民意的时候我们介绍历史学家弗拉菲乌斯约瑟夫（即Jesephus工程），谁住在一世纪：“义人的灵魂，应收集在一个地方叫地狱。这是一个未指定的地方在这个世界上，一个在地下区域的排序nezavítá鉴于这个世界。在这个地方，在那里和它的大门是一个具有天使长人群中的天使。歌唱，应当由有权的亮度地，在那里义人住在一开始的世界天使伴随着正义。线索，但不公平的惩罚，直到接近人离开地狱天使。当他们看不到来，他看到一个可怕的大火，这是意料中也看到一个公平点，而是一个深刻的鸿沟，不能超过分开。“因此，基督时使用广泛unbiblical想法解释给他的听众一些非常重要的：没有人会进行评估，根据他们的财富，它只是一个借来的上帝的恩赐。谁在这个没有上帝的世界变富是一个贫穷而又悲惨。当耶稣说完路加福音第16节中的不公正的业主比喻，在15节14.a说：“这都听到法利谁爱钱，并嘲笑他。上帝知道你的心，因为什么人的价值高，是上帝面前的亵渎。“现在，耶稣告诉他们的贫富拉撒路的比喻。谁在读仔细，就发现这两个拉撒路和丰富这里有自己的形体。都看到对方。有元素火，水，痛苦是太丰富的身体。这说明由于是一个寓言，不是真正需要解释每个元素。如果我们仍然这样做，那将是相反的意图比喻。这项原则适用于每一个比喻更多或更少。记得旧约的乔纳森语言的例子，与树木会谈。法官9,7-15 - 国王的选择之一以上的树木自行确定。他们说，橄榄树：统治我们！奥利瓦说，它可能不得不停止出版的石油，这荣誉的神和人民，去主宰了树木?....耶稣说这比喻不吝啬和自豪法利，即一打开卡和世俗的重要性和财富，那么这将是无用的内容。 令人印象深刻的表明他们死后将不会有逆转的可能性。正是在这样的生活，以决定是否在生命的复活或法院的复活一份额。法利赛人耶稣是一个比喻，说他们是铁石心肠，看不清神的话，他们的硬度不会破裂，即使有人从死里复活，以警告对不良行为的后果。我们会很好地从这个寓言的教训，以及我们的命运决定了，不会有额外的宽限期。圣经是非常明确和毫不含糊的死亡和复活，天堂与地狱的主体文本。此外，还有其他许多文件，正确理解正确地从原来的语言翻译的话。然后有几个很难理解，对于一个正确的认识，需要深入研究圣经遗址。一个重要的原则是：很难理解圣经的地方被人看到明确的光，很好地理解课文。这是很难解释坏诗与歌词，使他们清楚，容易理解的冲突。来自书：死亡与复活，天堂与地狱Tomasi马蒂诺 ... 
基督的未来一天将成为世界上法庭的一天。圣经说：裘德1:14-15 - 在从亚当，以诺，第七代的预言对他们说：“看哪，主来判断所有的人和一切不敬虔的每个行为定罪，他无数圣人，这恶人行的，因为所有的恶人的罪人，谁严厉的话，你跟他。“马太福25.32 - 所有的国家都将聚集在他面前，他将单独从另一个其中一个为牧羊的分别绵羊和山羊。但是，在这一天到来，神提请人们注意，是什么来。总能给人一个即将到来的审判警告。一些人认为的警告，听从神的话。然后，他们逃到了法庭，跌至一不听话，不信的人。在上帝面前洪水摧毁了世界，他吩咐挪亚进方舟。诺亚服从和得救了。创世纪7.1 - 和耶和华对挪亚说：“与您进入方舟，全家来了，我已经看到你在我们这一代才刚刚在我面前。。销毁前，所多玛，天使带来了地段消息，地段服从和得救了。创世纪19.14 - 罗得和她谈谈媳妇，谁拿走他的女儿说：“起来，并从中解脱出来，从这里，因为耶和华要毁灭这城！”但他的儿子女婿以为他在开玩笑。所以，现在我们已经警告公元前的第二次来和破坏。所吃进的世界。所有谁服从警告电话，将被保存。以赛亚25.9 - 在某一天，他们说：“看哪，这是我们的上帝，我们曾希望在他身上，他救了我们，这是主，我们希望在他身上，很高兴在他的救赎。”！因为我们不知道什么时候到达，我们被命令要清醒。路加福音12.37 - “祝福主的仆人当他发现看我实在告诉你们，束上围裙，在餐桌上坐下，并会继续为他们服务。。这些谁看出来主的未来将不必等待低迷。基督的预期的未来，使人们成为上帝的通过法律的上帝法院改变害怕。要唤醒人们要悔改在上帝的诫命侵犯他们的罪恶。正如诺亚是上帝给了世界前警告，洪水，以及所有谁明白神的话语，提醒那个时代的人。马太福24,37-39 - 但正如挪亚的日子怎样，也将要到来的人子。正如前几天吃，喝洪水，结婚，使婚姻，直到挪亚进方舟的日子，并没有注意到什么，直到洪水来了，席卷了所有，因此这将是对人类未来的儿子。在挪亚时代的人，滥用上帝的礼物。他们的饮食和饮水不仅导致暴饮暴食。失落的神，只给自己的邪恶和可憎的事。这个时代的人们被摧毁，因为他们的邪恶。创世纪6.5 - 这是上帝看到了地球上的人类罪恶的品种，以及所有的想法，在心中旋转时，一天后，糟糕的一天。今天，人们这样做。暴食，酗酒，野性激情和邪恶的做法符合国家godlessness。在诺亚的一天，世界被摧毁的水。神的话语教导我们，我们现在所要被烧毁。从洪水神人提出警告的乐趣。努哈一个狂热和危言耸听。重要的学习和人声称，这样的灾难，因为预测从未发生过，永不再发生。今天，上帝的话，确保很少。人们嘲笑他的警告。成群的人说：“一切从一开始的世界是我们不必担心。。”就在这个时间，但未来的厄运了。虽然与嘲笑和蔑视，问人：“哪里是他的到来诺言？”迹象得到履行。帖5.3 - 当人们会说：“！和平安全”突然惊讶的混乱，因为当他们在怀孕的痛苦来了，不会泄漏。但基督告诉我们清醒：启示录3.3 - 记住你所听到和接受，紧紧抓住并要悔改。如果你醒来，我来像贼！无论是永远不知道什么时候我会来找你。今天，人们不断地忙着吃，喝，种植和建设，要结婚了。交易商仍在购买和销售。人民争取领先地位。充满乐趣影院爱好者，赛马和赌场。兴奋到处盛行，但考试的日子越来越近，不久将永远仁慈的大门紧闭。我们确定的谨慎救主的话：路加福音21,34-36 - 要注意的是你们的心不吃喝醉酒，并今生的托管拉登。那一天，你应该感到惊讶，然后突然在这一切谁喜欢住在农村抓了陷阱。因此，手表和祈祷，你是永远值得逃避所有的来临，站在人子面前。 “资料来源：希望的人性 - 艾伦古尔德白 ... 
千年王国是写了很多的混乱和错觉。有些人认为，千年王国已经在地球上，但大多数人认为，这是尚未到来。例如，新时代与Maitrea说，在世界，因为我们今天所知道的定稿，并在2012年之后的某个时候到来的和平与安宁的国家的千年王国，我们会好起来的。但圣经说了些什么别的。圣经谈到，千年后的耶稣基督，耶稣作为对天空和他忠实的人赎回，但随后的国家将是空的，无人居住的第二次来开始。信教的人不举行第二次来，地球会死，没有形成无效一千年。撒旦将在这里一千年，必将在监狱，我们的空的沙漠土地，等待法庭。这将是孤独和缺乏运动有足够的时间去思考什么引起的。圣经也谈到如何第二次耶稣基督降临的时候，看和对未来的撒旦讲座被模仿和伪造。撒旦和他的部下转世光明的使者第二次来模仿和收音机，这是一个和平，和平，爱千年王国。这就是现在即将实现。不要被诱惑和研究，正如他的第二个耶稣基督降临在他的话语录 - 圣经。耶稣基督确实是快到了，但它会根据在圣经和荣耀在那一刻，他看到整个世界，每个眼睛，连刺他甚至那些谁。在他的到来将是宗教的人 - 改变生活和死人复活，给在天上与基督信徒。他的到来将不被隐藏或通过电视传播，但它会在世界各地的耀眼的时刻。但是，我们将开始1000年结束，在此期间，该国将是空的，凄凉的，因为恶人不会持续看到耶稣基督和灭亡。在其他人的审判，并撒旦，一千天来第二阶段，耶稣基督会再来复活死者，邪恶和奖励对所有根据自己的实际行动。当耶稣基督复活逝去的人，邪恶的人，撒旦会被释放了一段时间，并会努力让他们对抗圣人。然后，它击中，但耶稣基督和所有在火湖中畅游，他们找到第二个，永恒的死亡。千年根据圣经是耶稣第二次来了，但是要知道，你不能愚弄的第二次来临的翻版。它不会是和平的一千年，但一千年，当国家将是暗淡的，没有人或动物，或太阳不亮空。这将是撒旦的监狱！阅读下面的经文。谁说圣经对千年说话？启示录的约翰20,1-3 - 我又看见一位天使降他的手从天上的无底坑的钥匙和一个大链子。他抓住那龙，就是古蛇，谁是魔鬼和撒旦，把他捆绑一千年。把他锁进深渊，并密封在他那，他应该欺骗国家的一千多年，直到得到满足，然后分别将简要释放。启示20.4 - 我又看见几个宝座，和那些谁坐在他们，并委托法院。我看到耶稣的见证，神的话处决者的灵魂，这些谁没有拜过兽或他的形象，也没有收到关于其商标前额或手的灵魂。他们住了，与基督一同作王一千年。谁来判断的圣使徒保罗？哥林多前书6,2-3 - 你知道圣徒要审判世界吗？当你有一审判世界，你就无法判断这些小事？你知道我们要审判天使吗？生活中的相当普通的关系！复活多少？1月5日，28日至29 - 不要感到惊讶，因为时间快到时，所有谁在坟墓里的，都要听见他的声音，站出来 - 那些谁干得好会复活的生命，但是，这些谁的行为邪恶，他们在法庭上提出。谁是人民的崛起，在第一次复活死了吗？20.6约翰启示录 - 有福了，圣洁了已经在第一次复活的一部分。在这样第二次的死没有任何权力，但他们必作神和基督的祭司，并会与基督一同作王一千年。什么是与圣徒基督再来？约翰14.3 - 我去原是为你们预备地方。当我去为你们预备了地方，我会再来接你们到我自己，你也可能是我在哪里。约翰17.24 - 父亲，我想告诉你，你给我，同我在那里，我看到你给我的荣耀，因为你爱之前，我的世界的基础。发生了什么邪恶的人住在第二次来？路加福音17,26-30 - 作为挪亚的日子怎样，也是人天的儿子：吃，喝，结婚，在婚姻中给予，直到挪亚进方舟的一天。然后，洪水来了，把他们全都灭。同样，罗得的日子：他们吃了喝了，买和卖，又耕种，新建，但对拍卖出去的那一天所多玛下雨了天火毁灭他们，和硫磺。同样，将有一天，那时，人子将出现。帖5.3 - 当人们会说：“！和平安全”突然惊讶的混乱，因为当他们在怀孕的痛苦来了，不会泄漏。启示录的约翰6,14-17 - 像闭卷消失天际，山岭海岛都被移动从它的位置。王子和地上，丰富的国王，和强大的将军，一切为奴的自主的，都藏在山洞和岩石穴里山。然后他们说，山石我们，秋季和隐藏我们之前，谁在宝座和羔羊的忿怒坐！传来了他的愤怒伟大的日子，谁能够经得起考验？ “什么说明我国在千年时间，先知给？圣经说，地球正处于拒付无效，结束了黑暗的深渊开始在成因。希腊词用在这里 - abussos - ... 
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