我们必须认识到重要的事情。未经发酵的面包称为犹太节日,假日喇叭,节日赎罪已经预示了即将在周六弥赛亚其他假期!
歌罗西书2,13 - 17 - 是的,即使你死在过犯和你的身体随着他未受割礼来的生活原谅我们所有的罪孽和清除敌人期票,这些规则对我们不利。当它放在一边永远钉在十字架上!在它的权力和政府解除武装,公开披露,在他们庆祝胜利!因此谴责不要吃或喝任何人,由于假期,新的卫星或安息日。这些东西是什么来的影子,但实质是在基督里。
换句话说,耶稣基督,我们的债务偿还。我们付了本票,这样我们可以从上述法律,这是我们违背豁免。对老年人与受害者约逾越节祭祀制度是期票可见的代表 - 圣所通过的路径是沾满了鲜血。
但保罗说,“基督在其祭祀制度来实现所有指向未来的基督牺牲通过保罗指出:。。”这就是事情的阴影来...".
有两项法律。圣经说,上帝给了法 - 十诫,这是由上帝用指头写的石版,并进入了约柜进入。这里是作为一个创作纪念星期六。这是一个真理的创造不断提醒。它提醒我们,我们的进化过程中不会出现,但上帝创造了我们,值得我们尊敬。
第二,礼仪摩西律法,这是旁边的约柜上。这是一个礼仪性的法律,其中包括假期和'仪式耶稣的死周六被取消。这是一个为未来的救世主的先例。但上帝的十诫,并坚持他将判断依据!
1上帝的法律 - 在公约前方舟十诫
出埃及记31.18 - 当主说,摩西在西奈山,他说完,他给了他两片的见证 - 石,是神用指头写的。
申命记4,13,14 - 他宣布你他的约,他吩咐你来执行,即十诫,这是他在两个石板写道。当时我的主吩咐我教你这些规则和法律,遵守这些国家在将要占据。
第二典礼摩西律法,这是旁边的约柜上。
申命记31,24-26 - 当摩西说,从开始到结束这一法律的话,他就吩咐利谁穿的约柜:'把这个法律书籍,并把它旁边的方舟我们的上帝耶和华的约,让我们有对你们的见证。
以西结书45,16-18 - 这个国家所有的受害者将有利于手的统治者的人。统治者将兑现假期,新卫星的面粉祭祀和祭酒,即使在周六,所有以色列家庆祝活动。
这些经文表明,血液和其他的牺牲,新月庆典,节假日,周六都是礼仪祭祀行为的一部分,指向弥赛亚。因此,另一个星期六,对此圣经说话。
在利未记是对两种类型星期六参考。在整个这一章,摩西说,假期和圣大会,它以色列人维护。在3节,神提醒摩西第七日,星期六,十。它应该是每个星期,一为圣日聚会。
犹太农业日历分为两个时期 - 春天和秋天。因此,犹太人有春季和秋季节假期。春假神指向耶稣第一次来。秋假后指出着耶稣第一次来他第二次来的事件。
重要的是,在这些假期利未记23章被称为“星期六”的。
利未记23,32 - (约假日说话 - 赎罪日)将是星期六为你所有星期六。从该月的第九天晚上到下党将保持快速,安息日。 “
由于假日是庆祝吹第七月第一天的赎罪对七月初十日,可在上两日的一周,星期六第七天同时,根据十诫。
利未记23,37-38 - 这是过节,你将宣布一个神圣的集会。当你把他们给耶和华的火祭 - 燔祭和粉状,提供和平与奠祭,他们每个人在一天中。上周六除外(第七日),并排除所有你的礼物,承诺和自愿牺牲的主,这将对主。
以色列人被保留假期,除了要在第七日,周六,主的规定。假期指出,在未来的弥赛亚。当耶稣来实现,并不得进一步观察。可以肯定的是,使徒保罗并没有试图删除第七天 - 。周六神的律法,十诫,但假期及作为弥赛亚原型安息日
记得圣经的重要原则。在研究圣经,我们看到它,什么是清楚解释不是很清楚。我们不应该忽视明文数百只一个特定的主题,因为一个或两个解释是困难的。
取自书:几乎被遗忘的一天 - 马克芬利
里面每个人的编码是对上帝的愿望。在过去几代人创造了自己的条件不同的神,即使在今天,人们有崇拜的东西的欲望,即使它只是音乐,文化,体育或金钱的。神渴望告诉我们,神的。首先,请记住,我们必须寻求什么,他是和我们人类如何出现的神。如果我们看上去比自己的资源,上帝给了我们不同,我们只找到了撒旦,路西法,谁是试图模仿上帝强大的生物。对我们的堕落世界的统治整个历史和虚假崇拜的人带入。真理与谎言搅拌,从而远离真正的,唯一的神,是宇宙的创造者。我相信大家都同意,我们的国家是邪恶的。有非常有力和积极。圣经讲的反抗上帝在天上。大力的天使火炬手 - 路西法希望等于上帝和天堂,在那里没有人知道罪,怪神开始。他渴望在他的位置。路西法是不是有角恶魔,是一个高度智能化的福祉。他谎称在天地间的转移到我们的地球带来了叛乱,在于最初的人类亚当和夏娃。启示录的约翰12,7-9 - 战斗发生天堂:迈克尔和他的使者与龙战斗。而他的使者与龙争战,但无济于事。天空是他们和大龙没有发现的地方 - 古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,谁欺骗了整个世界 - 被推翻。他被抛出脚踏实地,他的使者也一同被摔下他出去。邪不可破坏的暴力行为,但必须以爱和正义的神性制服。耶稣 - 神的儿子已经向世界展示了造物主谁爱他的创作个性。虽然在神的律法违反工资就是死,神爱我们这么多,他给了他的儿子为我们死。谁接受耶稣为我们的罪,悔改和宽恕将生活死亡,就能回来的父亲,造物主 - 上帝的爱。约3:16 - 神爱世人认为他给了他唯一的儿子,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。让人怀疑上帝,但不是他自己的感觉知道,没有理由或科学研究。如果我们关于神的知识,依靠我们自己,我们会知道上帝。也许这就是为什么现在很多人说,上帝是不会,因为他不能看到或“感觉”。让我们来认识上帝的几个路径。路径上帝自己也给了我们,我们发现它后,我们去的时候,我们无法找到上帝。他们正密切关注其路径的人并不多,但它们只不过是一种方式。其他的都是异教徒的世界,上帝谴责的一部分,并警告他。另一条道路只能导致的神路西法模仿。1上帝向我们揭示了他的话语 - 。圣经,这是委托写圣灵领导的人民第二上帝向我们揭示了在以色列,谁领导和强大的行动保护,但也透露了他正义和神的法的本质民族的历史。3神向我们透露了他的儿子耶稣基督的生命谁是为我们的罪,被给予的恩典和机会,我们回到父上帝的法律的牺牲品。4神的伟大和智慧,揭示性的。5神公义的要求,揭示给我们的上帝的圣灵在我们心中的行动。6日通过向我们揭示神的人 - 谁先知按照圣经的原则生活,完全遵守的一切书面圣经中的先知。在文章中先知的圣经测试的更多。上帝是启示我们在圣经和以色列人民的作为世界的不公正和信心下降的堡垒,上帝决定让自己写出来的书。允许第一个人,后来为他选择的人全国,并导致他给他的指导和咨询,幸福的生活。它将通过先知沟通他的人 - 人谁允许有不同的方式,他们将他们的信息沟通。几个世纪以来,上帝有这个计划得到实施。渐渐地,传召男子和预言梦,异象妇女,有时甚至直接讲话递给他们的信息。这些人在他的命令,记录信息,成为指导和全体人民的导师。这是圣经 - 神的话语。在圣经中,我们发现很多报道,但主要的主题是神的故事。描述为神,无所不能,无所不知,ubiquitarian,良好的巨大的爱和耐心。创世纪6,5-6 - 这是上帝看到了地球上的人类罪恶的品种,以及所有的想法,在心中旋转时,一天后,糟糕的一天。耶和华后悔,他曾做过的人,它在悲痛的心。出埃及记34,6-7 - 主递给他,并高喊:“主啊,上帝是仁慈的同情心,非常耐心,非常善良,虔诚,对自己为数以千计的,宽容的罪孽,内疚和罪恶怜悯!。诗篇103 1-4,8 - 他会原谅你所有的内疚,他医治你的一切疾病。赎回他从死亡的深渊你,他要用爱和柔情你。主是仁慈和富有同情心,非常耐心,很亲切。没有提出更多的自责,愤怒永远行为不端。诗篇103,17-19 - ...
马太福17,1-8 - 经过了六天,耶稣带着彼得给他,他的弟弟詹姆斯和约翰,领着他们独自在一座高山,并在他们面前变了形像。他像太阳和他的服装脸照成了白色的光。忽然,他们看见摩西和以利亚,和他交谈。彼得对耶稣说:“主啊,好,我们在这里如果你愿意,我们将有三个摊位 - 为你,一座为摩西,一座为以利亚!。”还没等他说话时,突然有一个发光的云遮蔽。然后从云传来一个声音:“。。这是我心爱的儿子,就是我喜欢他听”当门徒听见这话,就俯伏在地,非常害怕。耶稣进前来,摸他们,说:“。起来,不要害怕”而她抬起眼睛,他们认为没有人比耶稣自己。卢克和马修感谢根据该报告谈到了耶稣祷告山有彼得,约翰。在祷告,耶稣的脸色变了。摩西和以利亚,谁是在这里显示,被明确确定为男性,而不是任何鬼。其中弟子甚至想建立帐篷。这怎么可能是他们对可能出现变形摩西和以利亚山?这一事件证明,整个人,而不是只有灵魂将被带到天堂。以利亚从来没有死,被带到天上的身体以及与魔鬼天使迈克尔有争议摩西的尸首。如果他只去天堂的摩西的灵魂,魔鬼就不会做。同样,以利亚的身体将留待失败。有了这些人的神有一个非常具体的计划。摩西和以利亚是两个主要类别的赎回。以利亚,谁死了,但已直接向天,神,一人仍然活着,直到基督的来临和转化。第二皇家2,11-12 - 他们继续走,一起交谈时,她突然爆发的火灾和马战车 - 以利亚在天上旋风升天!以利沙看见了,喊道:“啊,我的父亲,我父亲以色列骑!”,从来没有见过他了。摩西,谁后来死了,复活,它是那些谁是在基督的未来复活。请注意,摩西的尸体与魔鬼天使迈克尔有争议。裘德1.9 - 无论是天使长米迦勒,当他和人们对有争议的摩西的尸首与魔鬼,不敢把臭名昭著的上诉,但他说:“惩罚你!”它将再次大天使的声音,谁传票从基督的回来的日子死人的坟墓。帖4,16-18 - 我们不这样做,弟兄们,你不知道我们的死亡。你不烦他们像其他人谁没有希望。耶稣,我们相信,死亡,从死里复活,就像我们相信上帝将耶稣带来的生命和那些谁曾在他睡着了。我们从主的话:我们是谁活着看到主降临,而不是之前那些谁已经睡着了。你听到热烈的指挥下,大天使的声音和神的王牌,主自己从天堂和首次在基督里死了,要起来将下降。我们生活与他们一起陷入了云,以满足主,那么我们将永远与主。用这些话鼓励对方。摩西和以利亚,因此已经得救了。创建相比,许多忠实的,谁将会在基督的未来复活异常。这两人在谈到他即将在耶路撒冷耶稣殉难。路加福音9,30-31 - 和你看,有两个人与他交谈。他们是摩西和以利亚,谁表明在光荣和他的离开,而应在耶路撒冷发生发言。耶稣和他的弟子应该得到加强,对于一个严峻的考验和诱惑时期,这是预期鼓舞。罗马书8.11 - 住在你的灵赐给他谁耶稣从死里复活,那么他从死里复活谁也应加快基督你们必死的身体借着他的灵在你们里面。哥林多前书15,51-55 - 我们会告诉你现在的秘密:每个人都死了,但我们都将改变 - 有一次,当喇叭的声音宣布结束。截至打击,死人也复活到永生,我们改变了。必须把nepomíjivost这短暂的,这必死的总要变成不死的。当这种易腐穿不朽deathlessnes这必死的放,然后将要什么写着:“死亡是吞噬,失去了胜利!” “哪里是死,是你的胜利吗?他现在在哪里,地狱,你的枪吗?”(注到底是死作为他的武器等同!) ...
整本圣经的中心是生命和世界历史,耶稣基督最伟大的人物死亡。自诞生一个新的时代也计算在内,即使他在谷仓里诞生了,影响了世界历史上,尽管他是穷人和谦逊。谈到他的未来有超过300个,所有旧约的预言完全正确,因为他出生后,他准确预测死亡的生命。耶稣基督自己说,这是神的儿子,并多次证明了它的生命,死亡和复活。他来拯救世界。约翰12,44-50 - 耶稣哭了:“谁相信我相信我不会,但他谁送我。谁看见我看他谁送我。我,光,我来到这个世界,无论是谁相信我,没有留在黑暗中。如果有人听到我的话就去行的,我判断他,我来不是要审判世界,而是拯救世界。谁不接受我,不接受我的话,我的,谁他的判断。在最后一天,将法官的话,我发言。我没有对自己的发言:但父派遣了我,他给了我一命,我说的话和说话。我知道他的命令生命是永恒的。由于我发言,所以我说我的父亲说。“我们期望从神来了,如果是作为一个男人?来到这个世界上比其他人不同的方式 - 基督成为一个男人,但没有人的父亲。以赛亚7.14 - 因为主自己要给你们一个兆头:看哪,一个童女怀孕生子,给他起名叫以马内利,神与我们同在。马修1,18-23 - 这是如何诞生的耶稣弥赛亚来到约:他母亲马利亚已经许配了约瑟结婚,但在此之前,他们走到一起,她被发现是通过圣灵怀了孕。由于她的丈夫约瑟是个义人,不愿暴露她丢脸,所以他想悄悄地和她离婚。但是,他正在考虑这一点,有主的使者出现在梦中对他说,'约瑟夫大卫的儿子,不要怕要以你的妻子,玛丽的家,因为在她的设想是什么,是从圣灵。她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因为他会救他的人从他们的罪孽。这一切都发生去完成主借先知所说的:'会的处女怀孕生下一个儿子,他们会请他伊曼纽尔'(即'神与我们同')。不想生活在没有罪。他所做的没有罪,他的一生正好完全符合他教人。约翰8.46 - 你哪个犯人罪吗?当我说实话,为什么相信我?1彼得2.22 - “他从来没有犯的罪,他的嘴也没有诡诈的。”即使他的敌人不得不说,没有内疚和罪恶,现在,它是一个基督的神性令人信服的证据。马克14.55 - 在全体大祭司征求对耶稣的见证把他死刑,但没有发现任何东西。约翰18.38 - “什么是真理?”彼拉多说。此后,他又出去了犹太人。 “我认为他是无辜的,”他告诉他们。查看超自然的力量。基督一直帮助别人,用来做惊人的创造力。关于他的伟大的事迹,他的弟子说话,但即使他的敌人。路加7,22 - 于是,他回答的使者,'回去报告约翰你所看到和听到的:盲人收到看见,瘸子行走,那些谁也leprosy1的洁净,聋子听见,死人是提高了,而好消息是宣布穷人。约翰14,6-11 - “我就是道路,真理和生命,”耶稣回答说。 “没有人能到父那里通过我。如果你知道我,你会知道我的父亲也。从现在开始,你知道,看到他!”“先生,”菲利普说,“只是当你向我们展示了父亲。”菲利佩说,“耶稣”,只要你和我知道你听见了吗?谁看到了我,就是看见了父。你怎么能说,显示我们的父亲?难道你不相信,我在父亲和我的父亲?话,你说,不要说我自己。这是谁在我父亲住,他的东西。相信我,我在父亲和父亲的我,只是因为信任我的作品。宣告了世界上最伟大的真理,即会听到的。耶稣是能够让人们解决重大问题和满足人的最深的渴望。他给的指示,以维持和加强人与人之间的关系:爱,宽恕,和解,支持,无私,愿意。他给未来的承诺。马修5.44 - 我不会说:爱你的敌人并为那些谁迫害你祈祷。路加福音4.32 - 人们惊讶于他的教学,因为他的字与权力。约翰7.46 - 在警卫然后返回到法利赛人和祭司长。他们问:“你怎么不带他吗?”守卫说:“这是从来没有说过!”约翰14,1-3 - 不要让你的心是不安。信托神,也对我的信任。我父亲的房子有足够的空间,如果不是这样,我会告诉你,我去那里为您准备的地方?我若去为你们预备了地方,我会回来带你和我是你也可能是我在哪里。约翰11,25 ...
当然你曾经想知道为什么,所以在世界许多的苦难。是的,我们现在所统治的国家是撒旦,谁是我们的国家推翻邪恶。他在这里带领至第二耶稣基督,谁使邪恶即将结束对上帝的子民。启示录的约翰12,7-9 - 战斗发生天堂:迈克尔和他的使者与龙战斗。而他的使者与龙争战,但无济于事。天空是他们和大龙没有发现的地方 - 古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,谁欺骗了整个世界 - 被推翻。他被抛出脚踏实地,他的使者也一同被摔下他出去。路西法是不是有角恶魔,是一个高度智能化的福祉。他谎称在天地间的转移到我们的地球带来了叛乱,在于最初的人类亚当和夏娃。但是,为什么受苦和人民谁相信上帝吗?马太福5.4 - “谁是那些哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。有哪些哭了,实在可惜罪说话。耶稣说:我打电话时,我从地上被举起来,就要吸引所有的人对自己(约翰福音12:32)。当一个人如何在十字架上的耶稣钉在十字架上看起来认识到了人性的罪恶。得知,这是我们的罪钉在十字架上的荣耀主,带着一颗破碎的心哭泣的罪,因此感到遗憾。耶稣的话,但也是一个安慰的人谁的经验酸楚消息。悲伤并不影响我们过分。希伯来12,7-11 - 当你运行测试,并为自己的教育作为自己的孩子演戏上帝给你必要的。有没有谁不惩罚孩子的父亲吗?所有参加教育,没有它,你会不会是他的孩子,半冰。当我们衡量他们的身体谁提出我们的父母,我们应该给予相当的万灵的父,并获得生活吗?他们长大短,在其自行决定,但是他为我们自己的利益,来分享他的圣洁。教育是此刻似乎从来没有好的,但寒冷的,但后来那些谁去通过它,使正义与和平的果实。最后,每个测试似乎是多么艰难和痛苦,我们成为一个祝福,如果你接受的信念。只要痛苦是以世俗的快乐,成为我们的车,把我们的思想到了天堂。很多人会不接受耶稣,如果他的痛苦促使他寻求帮助。寿命试验是神的手段,剥夺了我们的污垢和不平等的性质。它有痛苦的时候otesávají,刨,打磨和抛光。人们很容易去打动砂轮。但弗里斯准备参加其在天坛举行。无用的物料主并支付仔细和深入的工作。只有一个罕见的宝石研磨。主帮助所有谁相信他。宗教人民实现了伟大的胜利。他们将学到很多东西。将经历一个伟大的经验。我们的天父宽恕那些从来没有谁正在经历的悲痛。基督提升了伤心和哭泣净化心灵,直到他成为他的住所。启示录3.19 - 多达我的爱,我就责备管教:要热心,因此,也要悔改。然而,当我们将要麻烦,行动主要是作为雅各。 (创世纪32,24-30)。我们认为,所有的困难,敌人有盲人在黑暗中挣扎的手,直到他们耗尽了他们的资源,仍然没有找到她的安慰和解脱。在黎明,神触摸似乎雅各布,谁真正挣扎 - 合同的天使。然后,哭泣,并陷入永恒爱情的怀抱,无力采取的祝福,之后,许多理想。同时,我们需要学习,测试是一个福音,而不是鄙视上帝,教育,或下垂,当我们找到故障。工作5,17-19 - 看哪,这个人是快乐的人神correcteth:所以你不可轻看全能者的管教:对于他叫疼,bindeth起来:他击伤,他的手使整个。六,他必救你的麻烦:是的七个,再没有邪恶的欺负你。耶稣来到每个患者,治愈了他。它的存在促进了悲伤,痛苦和苦难。神要我们留在安静的痛苦,痛苦的心。他想抬起眼睛,亲爱的,爱他的脸。他要我们掌握的手,我们看着他在简单的信念,让他带领我们。他的心感到我们的痛苦,悲伤和考验。他爱我们永恒的爱和环绕他们的善良和同情我们。我们应该更加重视主耶稣,并且仍然认为对他的恩情。他提升上述日常的烦恼和问题的人,带进了他的和平王国。约翰一5,4-5 - 一切,是从神生的,就胜过世界一样。这就是胜利,胜过世界:我们的信心。谁是谁,克服比他相信耶稣是神的儿子的世界?忠实必须学会谦卑,在基督和信任,他的领导。只有这样,将与他在神的国度。神的“需要”仁人,以得到我自己的事,但知道如何测试一弱,基督释放了你的心。 ...
出埃及记20,7 - 不使用妄称耶和华你神的名字,对于那些谁负责他在徒劳的名字,主必不离开,没有罚则。大多数人对宗教的戒律熟悉,但在其字典的话,可以这样亵渎甚至没有意识到自己有。诗篇74,10-11 - 多久,上帝啊,可能亵渎对手?会笑你的名字永远不会消失?为什么你的手仍然maintainest?你的右手,从他的膝盖没有选择?我们每个人都重他自己的名字和伤害他人的名字是诽谤惩处。那么,为什么上帝和耶稣的名曾经说出这种诋毁和不尊重呢?虽然我们不能见上帝,向我们透露他的名字。也许你说对此事的一些话?是的,它依赖,因为它隐藏在宇宙中的一个最高福祉。因此,基督在他的祈祷,他说:“尊你的名字。”在圣经时代,一个人的姓名特点是个性特征。什么是上帝的名字吗?摩西问神的名字,得到的回答:出埃及记3,14 - 神对摩西说:“我是我是谁。”他补充说:“这样你说话的以色列人,送我到你我。” “希伯来字母JHVH - 主译意为“永恒”。在圣经中,上帝提出用许多话我们 - 神,全能,主,天父,圣完美,但发现在他儿子耶稣基督,在我们的行为,通过圣灵给我们。上帝,但是,强调的是,我们得救只有一个名字。 使徒4日,12 - 在没有其他人有没有得救 - 在另一个世界的人,都会的名字,我们必须保存! “在说出任何名义,为神的话,发音尊重和感谢他们!当神的名字一不敬的关注,并注意到他们非常重视,尊重和爱天主的缺乏,并拉起了其他类似的不尊重。当人们生气,他们没有得到的东西,或表示惊讶 - 他们说什么?判决上帝或任何衍生的名字!犹太人拥有神的名字在这种自尊,他最好不要不明显。老百姓常说今天和信徒简直是交织滥用神的名字!尝试一个小测试。问问你爱的人,只要将被打破,生气或什么奇怪的,因为它也给了你的名字。你也能获得自己的皮肤,因为它是如此恼人的,当有人要求,不尊重和愤怒,并没有真正叫你的名字。或是在这种时候发音的亲人的名字,你可以看到他的不理解的反应。申命记27,26 - “诅咒谁是那些未能履行和遵守本法的话说,”所有的人回答:“!阿门”出埃及记22.27 - 不可亵渎上帝和人民的领袖,他没有诅咒。工作2,8-10 - 招聘坐在灰烬,和炒残局。 “我们会认为它的完整性?”他的妻子说。 “诅咒上帝,然后死!” “你听起来像一个愚蠢的女人,”他说。 “我们可能只接受来自上帝,好和坏,是不是?”是啊,他在所有的工作不是罪,也不是一个字。提摩太1.20 - ...