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保罗是什么时,他说,没有人有权利谴责安息日吗?

圣经事实

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保罗是什么时,他说,没有人有权利谴责安息日吗?

新增: 18.02.2011
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话题: 圣经事实
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我们必须认识到重要的事情。未经发酵的面包称为犹太节日,假日喇叭,节日赎罪已经预示了即将在周六弥赛亚其他假期!

歌罗西书2,13 - 17 - 是的,即使你死在过犯和你的身体随着他未受割礼来的生活原谅我们所有的罪孽和清除敌人期票,这些规则对我们不利。当它放在一边永远钉在十字架上!在它的权力和政府解除武装,公开披露,在他们庆祝胜利!因此谴责不要吃或喝任何人,由于假期,新的卫星或安息日。这些东西是什么来的影子,但实质是在基督里。

换句话说,耶稣基督,我们的债务偿还。我们付了本票,这样我们可以从上述法律,这是我们违背豁免。对老年人与受害者约逾越节祭祀制度是期票可见的代表 - 圣所通过的路径是沾满了鲜血。

但保罗说,“基督在其祭祀制度来实现所有指向未来的基督牺牲通过保罗指出:。。”这就是事情的阴影来...".

有两项法律。圣经说,上帝给了法 - 十诫,这是由上帝用指头写的石版,并进入了约柜进入。这里是作为一个创作纪念星期六。这是一个真理的创造不断提醒。它提醒我们,我们的进化过程中不会出现,但上帝创造了我们,值得我们尊敬。

第二,礼仪摩西律法,这是旁边的约柜上。这是一个礼仪性的法律,其中包括假期和'仪式耶稣的死周六被取消。这是一个为未来的救世主的先例。但上帝的十诫,并坚持他将判断依据!

1上帝的法律 - 在公约前方舟十诫

出埃及记31.18 - 当主说,摩西在西奈山,他说完,他给了他两片的见证 - 石,是神用指头写的。

申命记4,13,14 - 他宣布你他的约,他吩咐你来执行,即十诫,这是他在两个石板写道。当时我的主吩咐我教你这些规则和法律,遵守这些国家在将要占据。

第二典礼摩西律法,这是旁边的约柜上。

申命记31,24-26 - 当摩西说,从开始到结束这一法律的话,他就吩咐利谁穿的约柜:'把这个法律书籍,并把它旁边的方舟我们的上帝耶和华的约,让我们有对你们的见证。

以西结书45,16-18 - 这个国家所有的受害者将有利于手的统治者的人。统治者将兑现假期,新卫星的面粉祭祀和祭酒,即使在周六,所有以色列家庆祝活动。

这些经文表明,血液和其他的牺牲,新月庆典,节假日,周六都是礼仪祭祀行为的一部分,指向弥赛亚。因此,另一个星期六,对此圣经说话。

在利未记是对两种类型星期六参考。在整个这一章,摩西说,假期和圣大会,它以色列人维护。在3节,神提醒摩西第七日,星期六,十。它应该是每个星期,一为圣日聚会。

犹太农业日历分为两个时期 - 春天和秋天。因此,犹太人有春季和秋季节假期。春假神指向耶稣第一次来。秋假后指出着耶稣第一次来他第二次来的事件。

重要的是,在这些假期利未记23章被称为“星期六”的。

利未记23,32 - (约假日说话 - 赎罪日)将是星期六为你所有星期六。从该月的第九天晚上到下党将保持快速,安息日。 “

由于假日是庆祝吹第七月第一天的赎罪对七月初十日,可在上两日的一周,星期六第七天同时,根据十诫。

利未记23,37-38 - 这是过节,你将宣布一个神圣的集会。当你把他们给耶和华的火祭 - 燔祭和粉状,提供和平与奠祭,他们每个人在一天中。上周六除外(第七日),并排除所有你的礼物,承诺和自愿牺牲的主,这将对主。

以色列人被保留假期,除了要在第七日,周六,主的规定。假期指出,在未来的弥赛亚。当耶稣来实现,并不得进一步观察。可以肯定的是,使徒保罗并没有试图删除第七天 - 。周六神的律法,十诫,但假期及作为弥赛亚原型安息日

记得圣经的重要原则。在研究圣经,我们看到它,什么是清楚解释不是很清楚。我们不应该忽视明文数百只一个特定的主题,因为一个或两个解释是困难的。

取自书:几乎被遗忘的一天 - 马克芬利


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一个无法被杀死的灵魂 - 马修10.28

408_duse_ktera_nemeze_byt_zabita.jpg 马太福10.28 - 不要害怕那些谁杀身体不能杀灵魂。相反,怕他谁可以灵魂都灭在地狱里和身体。马太的福音10章,耶稣谈到16苦难的诗句来他的追随者。他谈到他们,人们可以借此生命,但他们的力量是有限的。耶稣指出这之间的区别“杀身”,最终崩溃将导致上帝存在。同样的事情在马太10.28,卢克是这么说的。路加福音12,4-5 - 你,我的朋友,我说:不要害怕那些谁杀身体,然后他们什么都没有做更多事情。我会告诉你那些你害怕:害怕他,在死亡后,有权就丢在地狱里。是的,我告诉你,那就是恐惧。在这里我们看到,耶稣的死亡之间作出了,它影响所有的人,一个用于那些谁没有悔改最终死亡的区别。人们只能导致忠实第一次死亡,而不是其他!5,29-30据马修 - 将是“地狱”引发的整个身体,死不悔改的罪人。据马修10.28在地狱中,身体和灵魂灭亡。耶稣和先知的话很明显,邪恶永远不会出现,但总有一天一切都会燃烧和死亡。马太福5,29-30 - 诱惑你,如果你的右眼,胡说他们落。这是更好地为你失去你的男子气概,比你全身丢在地狱里。这是诱人的,当你的右手断落它。这是更好地为你失去你的男子气概,比你的整个身体失去了地狱。马太福13,40-42 - 由于杂草被收集,然后在火中燃烧,所以将结束世界。人子将派遣他的天使,和从他国的选定都令人震惊,因为那些谁犯恶,投身于火热的窑中。将有哭泣和咬牙切齿。马太福音13,49-50 - 同样会发生在世界的尽头:天使要出来,分开的正义邪恶,扔在火窑中。将有哭泣和咬牙切齿。对一个人是否有一个不灭的灵魂的问题,如果只能出现错误的词,我们理解他的灵魂,使原本没有倾向性。身体+精神=灵魂(生命)哥林多前书15.45 - 因为它是这样写到:“第一人亚当成为一个活的灵魂”不要忘记,希腊字“赛琪”,这是经常被翻译为魂等手段,以及 - 。生活追求者可以杀死基督徒,但他们不能保证拿自己的生命。这也是使徒保罗的坚定信念。罗8,38-39 - 我敢肯定,死,是生,天使也魔鬼,目前在所有创造的东西也不是为了将来,任何权力,也没有深度的高度是别的可以分开的神在基督爱我们我们的主耶稣!圣经讲的复活和新生活后,耶稣,谁拥有权力死亡第二次来的希望。我们不能把一诗句,这很好理解,并否认了明确和可以理解的该名男子的复活和死亡状态后讲经文数量。丹尼尔12,13 - 但你坚持到最后。然后休息,最后一天你醒来后,领取奖励。 “传道书9,5-6 - 生活知道,他们一定会死,死了的什么都不知道。没有报复已经无法获得甚至把单纯的记忆丧生。彼此的爱情,仇恨,所有的激情消失了。没有人将在任何情况下,太阳的份额。诗篇78,50 - (Smid)不保护他们的灵魂从死亡....约翰11,11-14 - 我们的朋友拉撒路睡了....,所以耶稣说白了,“拉撒路死了。诗篇115.17 - 死无主的一致好评,不,不,谁进入沉默领域的后裔。诗篇146,3-4 - ...
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天堂的唯一途径

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我们相信 - 1圣经,圣经

104_cemu_verime_1_bible.jpg 1 - 圣经,圣经圣经旧约和新约,是上帝的文字。是由神所默示的通过上帝的神圣的人,谁发言,并受圣灵说的影响。在这个词的上帝给了人的知识为得救所必需的。圣经是上帝的意志万无一失启示。是一种性格,经验,测试石,权威的基础措施的学习和在历史上是神的行为的可靠记录。第二切赫1,20-21 - 首先,你应该知道,没有圣经的预言不喜欢他的先知自己的意见。预言从来没有来自人的意志,而是上帝的人交谈,如何由圣灵驱动。第二提摩太3,16.17 - 圣经都是神所默示,是最有用的。告诉我们,罪犯,纠正和公义的培训教育。诗篇119 105 - 我的步骤是光你的话,我的路照亮。谚语30,5.6 - 所有上帝的讲话,是纯粹的,他是对那些谁对他的信任盾牌。他的话,不添加或斥责你和谴责谎言。希伯来4.12 - 神的道是活泼的,比任何两刃的剑更快。渗透到灵魂和精神接口,一个故障和心脏,后者将他的想法和意图关节。以赛亚8.20 - 法律和证词!但是,如果他们不想要的,然后让他说的话,其中有没有光。约翰17.17 - 尊是真理:你的话就是真理。帖撒罗尼迦前书2.13 - 不断感谢上帝,因为你已经收到上帝的话,你从我们这里听到的。你不接受它作为一个人字,但因为它是真正的上帝,这对你的工作举行了字的信徒。希伯来1,1-2 - 许多神发言了一次由先知的父亲各种方式,但通过他的儿子说,他赐给万物的继承人,他通过他创造了世界对我们这些最后的日子。上帝从来人民直接交谈。有时通过天使,先知所见过的 - 一个身体和心灵,特殊状态下的通信上帝的看法。先知常常不明白的意义,上帝告诉他们。还有一次,他说在图像中,他们表现出了他自己的话。使徒彼得说:第二彼得1.21 - 永远的预言来自人的意志,而是上帝的人交谈,如何由圣灵驱动。在这里,我们谈论的灵感,大约灵感。上帝告诉他的人民传递到他们的同时代人,或为后人记录的信息。圣经中的重要作用已写神起的第三人 - 圣灵。他灵感的作家,他还帮助人了解圣经。约翰16.13 - 但直到他来了,真理的圣灵会引导你进入一切的真理。她不会谈论自己,但他说,他们听到的一切 - ...
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第一谁是生命之源?

83_cesta_ke_kristu.jpg 我们的天父是生命之源,真理和喜悦。美丽的国家,没有穿任何破坏的痕迹和罪恶的诅咒。整个美丽的自然显示了神的大爱。一切为了人民的需要和所有生物的完美,爱上帝给我们的生活是我们的需要。上帝创造了人的神圣和快乐。当上帝的法律侵将带来的破坏和死亡的世界。神要我们的痛苦,而是因为我们有自由意志,我们承诺为我们的罪。在他的爱我们将通过与我们的痛苦,并试图向我们展示的方式,为我们提供帮助,以自身的援助,我们可以得到摆脱罪恶。神是爱 - 它仿佛在一个美丽的乡村写的。在每一个花,森林,鸟儿的鸣唱,都表明了我们的上帝照顾和愿望,使我们快乐的气味。但是,撒旦把它作为严格,艰苦和残酷的判断谁是等待,以惩罚人民的罪恶人类眼镜欺骗和创造者。这就是为什么耶稣来到我们地球上的人类,以消除眼镜,这掩盖了我们伟大的神的爱。儿子从天上来的神,因此,父透露给我们。约翰1.18 - 没有人见过神,儿子,谁在他父亲的怀抱里,他描绘它。马太福音11:27 - 一切由我的父亲到我,没有人知道,但儿子的父亲,并没有任何人知道的父亲,儿子和他的儿子向谁透露他的遗嘱。1月14日,8月11日 - 主菲利普告诉他,“只是当你向我们展示了父亲。”菲利佩说,“耶稣”,只要你和我知道你听见了吗?谁看到了我,就是看见了父。你怎么能说,显示我们的父亲?难道你不相信,我在父亲和我的父亲?话,你说,不要说我自己。这是谁在我父亲住,他的东西。相信我,我在父亲和父亲的我,只是因为信任我的作品。耶稣基督走,治好了病非常同情,帮助所有谁需要它。爱,怜悯,同情和深切的同情是在他的每一次行动。他总是彬彬有礼,避免恶劣的言语和行为与人类的情感。揭露人性的弱点,但严厉斥责虚伪,不信和不公正。但是,它总是那样,在他的眼睛和情感眼泪在他的声音。他的一生是自我否定和慈善机构。虽然他保持着尊严和神圣的威严,对他来说每一个男人稀缺和昂贵。基督的个性和性格是完全一样的,她向我们展示他的生命。神的性质父是完全符合耶稣基督的性质同意。还流从父亲的神圣慈悲心,这是在基督显现出来。仁慈和亲切的耶稣,救主 - 上帝透露给机构。提摩太3.16 - 虔诚的秘密无疑是很大的:他是表现在肉体,在合理的精神,显示了天使,天使报喜的外邦人在世界公认的信仰,并挑选了荣耀。基督的生活,遭受和死,使他可能挽救我们。上帝对他的爱子犯来自世界各地的知名度,以腐败的罪恶世界,离开了荣誉和荣耀,经验丰富的侮辱,屈辱,仇恨和死亡。他,谁是完全相同的上帝,灵魂感到可怕的分离,罪在神和人之间造成的。这个伟大的牺牲是一个父亲的爱为我们精彩的表现,成为上帝通过基督已为罪恶的世界倾注了他的伟大的爱的调停人。只有他的受害者公正的上帝能洗净罪恶所有谁相信他。我们应该记住我们的赎回和新的位置,这是提供给我们很大的代价。冼我们是撒旦的束缚,而是耶稣基督的受害者,我们能够再次成为神的儿女 - 儿童的天王。这种爱无法面对任何事情!书中摘录基督之路 - 如白 ...
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神的名 - 为什么神,你blasphemest,仍然发誓吗?

318_bozi_jmeno_na_darmo.jpg 出埃及记20,7 - 不使用妄称耶和华你神的名字,对于那些谁负责他在徒劳的名字,主必不离开,没有罚则。大多数人对宗教的戒律熟悉,但在其字典的话,可以这样亵渎甚至没有意识到自己有。诗篇74,10-11 - 多久,上帝啊,可能亵渎对手?会笑你的名字永远不会消失?为什么你的手仍然maintainest?你的右手,从他的膝盖没有选择?我们每个人都重他自己的名字和伤害他人的名字是诽谤惩处。那么,为什么上帝和耶稣的名曾经说出这种诋毁和不尊重呢?虽然我们不能见上帝,向我们透露他的名字。也许你说对此事的一些话?是的,它依赖,因为它隐藏在宇宙中的一个最高福祉。因此,基督在他的祈祷,他说:“尊你的名字。”在圣经时代,一个人的姓名特点是个性特征。什么是上帝的名字吗?摩西问神的名字,得到的回答:出埃及记3,14 - 神对摩西说:“我是我是谁。”他补充说:“这样你说话的以色列人,送我到你我。” “希伯来字母JHVH - 主译意为“永恒”。在圣经中,上帝提出用许多话我们 - 神,全能,主,天父,圣完美,但发现在他儿子耶稣基督,在我们的行为,通过圣灵给我们。上帝,但是,强调的是,我们得救只有一个名字。 使徒4日,12 - 在没有其他人有没有得救 - 在另一个世界的人,都会的名字,我们必须保存! “在说出任何名义,为神的话,发音尊重和感谢他们!当神的名字一不敬的关注,并注意到他们非常重视,尊重和爱天主的缺乏,并拉起了其他类似的不尊重。当人们生气,他们没有得到的东西,或表示惊讶 - 他们说什么?判决上帝或任何衍生的名字!犹太人拥有神的名字在这种自尊,他最好不要不明显。老百姓常说今天和信徒简直是交织滥用神的名字!尝试一个小测试。问问你爱的人,只要将被打破,生气或什么奇怪的,因为它也给了你的名字。你也能获得自己的皮肤,因为它是如此恼人的,当有人要求,不尊重和愤怒,并没有真正叫你的名字。或是在这种时候发音的亲人的名字,你可以看到他的不理解的反应。申命记27,26 - “诅咒谁是那些未能履行和遵守本法的话说,”所有的人回答:“!阿门”出埃及记22.27 - 不可亵渎上帝和人民的领袖,他没有诅咒。工作2,8-10 - 招聘坐在灰烬,和炒残局。 “我们会认为它的完整性?”他的妻子说。 “诅咒上帝,然后死!” “你听起来像一个愚蠢的女人,”他说。 “我们可能只接受来自上帝,好和坏,是不是?”是啊,他在所有的工作不是罪,也不是一个字。提摩太1.20 - ...
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