什么是第七日历日周六或周日？她做出了改变？
在目前许多国家，有七个日历日星期日。很多人都不知道星期六仅仅是世界的第七日创造。
当我们纵观历史，我们发现，周日是在太阳的荣誉异教徒的节日。早期的基督徒和犹太人，神圣的圣经上周六，可以在圣经中的许多地方阅读。
一个星期有七天，原来的顺序周日，周一，周二，周三，周四，周五，周六计算。在民事日历，但在上周一天数从每周吸引了世界许多国家，因为星期一是劳动节后的第一个星期日。
当注射到基督教星期日作为休息日，周六，周日不移动的时间，落实在日历周的转变，这项工作已经完成。
两个周末日子是在20世纪明显。这导致一些地方在周末周日的日历。为期五天工作周和崇拜，从周六到周日混乱，近年来很多人开始考虑作为一周的开始日星期一。
ISO和欧洲标准为周一作为一周的第一天。在ISO 8601标准，但没有得到广泛接受或在世界各地执行。
让我们来看看本周的捷克什么语言的名称指的是在本周中间的中间。
这是星期四，这是现在在一周中间？周四是星期天后第四天（因此他的名字）命名。目前，日历真的是周四的一周中。
让我们在周三的外观。正如标题，这是因为这一天，星期三是一周的中间。星期三是捷克在周二和周四之间的星期几。他的名字（星期四捷克英文名称Streda =中）说，这是一周，这是来自中部的中间位置，然后在一个传统的犹太教和基督教的日历一周的第四天中间。在捷克的历法是星期三被认为是第三天。
如果我们在捷克历史上的名称天看一个星期，最后确定事实，星期六是第七日，星期天一周的第一天。
当一天开始和结束？
对于大多数动物和人，即使是一天一天课程首先日出。这一天，然后结束与日落。现在人们的科学，技术知识，对自然的界限下班走了。在这个时刻计算每天从午夜到午夜。
犹太历算天从日落到日落。这种昼夜解决方法，被接管的基督教堂。该决议被推出了现代时期。
当然，因此，这一天结束的日落。圣经周日，世界是从周五日落至周六日落。
什么时候，为什么你就开始不断周六周日，而不是神圣的？
基督教被正式承认，3月7日，在321君士坦丁大帝颁布一项法令，改变从周六到周日休息一天。康斯坦丁是太阳神的异教徒皈依，从而圣洁下令太阳日。在该法令的时间是不是耶稣基督的信徒，洗礼，是让他临终上。他的事业，已经建立一个星期日为耶稣复活的纪念，而不是像犹太人出于恶意。
周日康斯坦丁法说：“让我们在对当局和人民生活在城市中休息尊者的太阳，让所有车间和商店关门，但农村的农民仍然可以解决他们的生计。。
教会随后在一年的第364次在安理会的老底嘉君士坦丁律法，他发表的第一个星期天宗教法。佳能29日发布命令，基督徒应该保持星期日神圣的，如果可能的话，他们应该在这一天，他们不应该在星期六闲置，但在这一天应该工作。
周六周日是取代，是神的爱的践踏法律。基督教逐渐开始爬了很多误解和错误的教导，即应脱离过往忠实真诚的信念和加强电力和天主教教会的权威。
圣经安息日是星期六。
当我们在看圣经，我们发现，星期六是第七天，圣经的休息日。犹太人和一些基督徒证明安息日，这一天，是这个世界的创造。
圣经告诉我们，星期六是休息的这个世界里创造的开始。
创世纪2,1-3 - 这是完成天地同地球上所有的多样性。到第七日，上帝完成了他曾在第七天他从所有的工作，你做的工作休息。神赐福给第七日定为圣：因为在它上帝从他的所有工作，创造和提出休息。
上帝给了我们在西奈山和十诫第四诫曰：
出埃及记20,8-11 - 记住安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工作：但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 你，你的儿子，和你的女儿，你的仆人，也不是你的女佣人，也不是你的牛，在你的门移民。在六个月之内，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。
耶稣和他的弟子圣安息日。
耶稣基督地球上的生命在他的圣周六劝勉服从和爱情的法律的尊重。耶稣来不是废除该法，但默认。耶稣基督，他在十字架上的累积规律死亡，许多基督徒教。相反，耶稣呼吁我们要尊重法律，并警告任何在他改变我们。
路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，他的身份出席了在安息日的习俗，到了会堂，站起来要念。
什么法律上的有效性及其可能的变化耶稣基督？
路加16,17 - 而是天地都废去了，停止支付，而不是一个点的规律！
马太福5,17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全我实在告诉你们，就是到天地都废去了不是。。最小的信中，没有一个法律的闲聊，在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一，并任教于天国的人是作为最小的考虑。但是，不管谁就会得到履行，并教了天国将被视为伟大的。
后死亡圣安息日耶稣基督的第一批门徒。
使徒16.13 - 上周六我们去到河边，在那里是习惯，以祈求的城市。我们坐在那里，谈论谁的妇女聚集在那里。
行为17,1-2 - 尽管Amfipolis Apolonia然后来到帖撒罗尼迦，在那里有一个犹太教堂。保罗那里是他的习惯去讲三个星期六从圣经给他们。
在圣经里，我们可以读到的休息日将保持新的国家。新的国家将圣的第七日，星期六。
以赛亚66,22-23 - 作为一个新的天堂和新的地球，这将使得，应继续在我面前，说主，并坚持下去，你的名字和你的后裔。从新月到新月从周六到周六所有的人都会前来朝拜我，耶和华说的。
周六，第七天在旧约，当神圣的耶稣基督，在第一弟子。休息日也将在新的国家。
没有任何理由应该在周六周日，而不是取消，人类几百年的传统和信仰。神和上帝的话是一成不变的，上帝的法律是不变的，永久的和永远有效。
正如在起初神圣洁的第七天星期六，新的地球将在第七日圣周六。因此，它遵循了一个新的国家（现在时间），可创造只不过是周六休息日再次更多。
考虑您所选择的时间。周六或周日，黑暗王子的造物主，我们的日子。在结束时将有你们每一个人会一边倒或其他。
世界的下一个星期六和星期日假是另一种休息一天。很多痛苦的圣经研究得出的怪结论。真正的休息日，圣，以色列人是星期六，这在我们的日历，但是所谓的月球星期六。在世界上特别是在美国这是一个休息日大繁荣。 www.worldslastchance.com提供一百万美元，这给了他们新获得的知识的圣经驳斥。对月球的支持者星期六说，在日历造物主似乎总是在周六8，15，22，每月29。每星期的休息日是新的一天。得出这一结论是研究圣经，详情可浏览这里。 www.worldslastchance.com / WLC的，challenge.html这种错觉是完全否定了我们的创造者七天周期。为期七天的周期，选择了我们的创造者，为了区别一劳永逸真正的休息日。不要紧，用什么日历，如果朱利安，阳历，犹太历法。为期七天的周期，并给予近6000创立以来，地球年，是维持。按照农历星期六的成年礼作品如下。第一个新月亮是第一个星期六。然后，七天后，一个第二，这是本月8。然后再过15个月的犹太人，当时22和29岁，但问题来了，月亮在绕地球轨道29.5天，为期七天的周期，所以不能被来自月球。完成月球绕地球29.530588一次全轨道。基于这个原因，它不能被绑定到七个月的周期。绑定到一七个月的周期将在全国各地分发上个月28天。这已经绕过月球的支持者说，星期六为每个新的个月的周期与第一新月开始。它的基本数学中，不能用29.5除以7编号，以产生一个整数。我们的天父爱我们这么多，对我们来说，他给了他唯一的儿子耶稣基督为我们死，谁在十字架上。我真的不认为任何人谁爱我们，隐瞒真实神圣的休息日星期六我们。农历星期六是撒旦的历史之一导致这个世界混淆的忠实的结论。来源于哪一年？让我们来看看一年，按照原来的意图。首先是两个时间与太阳的周围地球循环关联的事件再次发生间隔。今年是我们导出了绕太阳国流通。什么是从月球上获得？月球是在许多日历时间单位。公历有28至31天。它最初是源于对朔望月，这需要二十九点五三〇五八八天长度。由于一年但一个月synodickým整除，不得不进行修改。这一年是，在公历，12个月。月是计算oběhnutí我国周边一个月。从什么是衍生星期？一个星期有七天。一个星期没有得到任何围绕太阳或月亮的革命。因此，如何是谁，他设计了一周？为期七天的周期，是从世界的早期历史。我们确定方式的创造者，是谁创造了地球在六天23:56第七天。这是一个星期的休息日和神圣的日子。创世纪2:2-3 - 在第七日神完成了他曾在第七天他从所有的工作，你做的工作休息。神赐福给第七日定为圣：因为在它上帝从他的所有工作，创造和提出休息。农历礼天主教星期六或星期日unscriptural。这是撒旦的谎言和欺骗，这是企图践踏法律的上帝。 ... 
本章以上谜许多人 - 因为他们忘记了这是一个比喻。像其他的比喻，基督来生活中的代表的丰富和对他们的听众预期寿命差拉撒路。路加福音16,19-31 - 财主和拉撒路“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布和宴请每天都很大。他也是一个讨饭的，名叫拉撒路，谁在他门疮充分奠定，至少想吃什么从富人的桌子上掉下。连狗来舔他的疮。一天，乞丐死了，天使把他带到亚伯拉罕的怀里。那个财主也死了，并且埋葬了。当地狱解除了折磨他的眼睛，望见亚伯拉罕远与拉撒路在他怀里。，父亲亚伯拉罕，'说，一个富有的人，可怜可怜我吧！打发拉撒路，他可能会浸在水中，他的指尖，凉凉我的舌头，你在遭受严重的火焰！“儿子，'亚伯拉罕说，记得在生活中你需要像拉撒路邪恶的好东西。现在，它的乐趣摆在面前，但你担心。此外，我们与你，他是一个很大的差距，那些谁希望从这里到你，或试图让我们在那里，他们不能。 “他只是说：'请，父亲，然后将其发送到我父亲的家，我有五个兄弟 - 。！是否发出警告，他们也可能到这个地方来折磨”，他们有摩西和先知，“亚伯拉罕说。 ，让我们听一听！“，不然，父亲亚伯拉罕，对IT丰富。 '如果他们来了，但是从死亡的人做忏悔。 “但他说他：”。摩西和先知的不听，说服他们，即使有人从死里复活“”与民意的时候我们介绍历史学家弗拉菲乌斯约瑟夫（即Jesephus工程），谁住在一世纪：“义人的灵魂，应收集在一个地方叫地狱。这是一个未指定的地方在这个世界上，一个在地下区域的排序nezavítá鉴于这个世界。在这个地方，在那里和它的大门是一个具有天使长人群中的天使。歌唱，应当由有权的亮度地，在那里义人住在一开始的世界天使伴随着正义。线索，但不公平的惩罚，直到接近人离开地狱天使。当他们看不到来，他看到一个可怕的大火，这是意料中也看到一个公平点，而是一个深刻的鸿沟，不能超过分开。“因此，基督时使用广泛unbiblical想法解释给他的听众一些非常重要的：没有人会进行评估，根据他们的财富，它只是一个借来的上帝的恩赐。谁在这个没有上帝的世界变富是一个贫穷而又悲惨。当耶稣说完路加福音第16节中的不公正的业主比喻，在15节14.a说：“这都听到法利谁爱钱，并嘲笑他。上帝知道你的心，因为什么人的价值高，是上帝面前的亵渎。“现在，耶稣告诉他们的贫富拉撒路的比喻。谁在读仔细，就发现这两个拉撒路和丰富这里有自己的形体。都看到对方。有元素火，水，痛苦是太丰富的身体。这说明由于是一个寓言，不是真正需要解释每个元素。如果我们仍然这样做，那将是相反的意图比喻。这项原则适用于每一个比喻更多或更少。记得旧约的乔纳森语言的例子，与树木会谈。法官9,7-15 - 国王的选择之一以上的树木自行确定。他们说，橄榄树：统治我们！奥利瓦说，它可能不得不停止出版的石油，这荣誉的神和人民，去主宰了树木?....耶稣说这比喻不吝啬和自豪法利，即一打开卡和世俗的重要性和财富，那么这将是无用的内容。 令人印象深刻的表明他们死后将不会有逆转的可能性。正是在这样的生活，以决定是否在生命的复活或法院的复活一份额。法利赛人耶稣是一个比喻，说他们是铁石心肠，看不清神的话，他们的硬度不会破裂，即使有人从死里复活，以警告对不良行为的后果。我们会很好地从这个寓言的教训，以及我们的命运决定了，不会有额外的宽限期。圣经是非常明确和毫不含糊的死亡和复活，天堂与地狱的主体文本。此外，还有其他许多文件，正确理解正确地从原来的语言翻译的话。然后有几个很难理解，对于一个正确的认识，需要深入研究圣经遗址。一个重要的原则是：很难理解圣经的地方被人看到明确的光，很好地理解课文。这是很难解释坏诗与歌词，使他们清楚，容易理解的冲突。来自书：死亡与复活，天堂与地狱Tomasi马蒂诺 ... 
第二三位一体的上帝上帝是一个：圣父，圣子，圣灵，三个从永恒者的团结。上帝是不朽的，无所不能，无所不知，无所不在的主权。是无限的，超越人类理解。不过，它是已知的，通过他的启示。是他永恒的忠诚，荣誉和服务的所有的肉。父亲上帝，永恒的父亲，造物主，发端，维护者和所有创作的最高统治者。这是公正和神圣，仁慈和亲切，不轻易发怒，并有丰盛的爱和坚定的忠诚度。性能及在子和圣灵表现力也揭露父亲。 （创1:1，启示录4.11，哥林多前书15:28，约翰福音3:16，约翰一4,8; 1.Timoteus 1.17，二创34,6.7;约翰14:9）儿子上帝，永恒的儿子，耶稣基督成为人。通过他所有的东西，创造，表现神的性格，放置拯救人类和世界是由它来判断。永恒的真神耶稣基督成为人的权利。设想由圣灵出生的玛丽，维尔京。他是作为人居住和诱惑，但他是上帝的正义和爱的完美体现。他的奇迹体现上帝的力量，并证明它是上帝的承诺弥赛亚。自愿为我们遭受痛苦和死亡为我们的罪的十字架。他从死里复活，升天，并在对我们有利的是天上的避难所。他会再来的荣耀，永远提供他的人民和恢复所有的东西。 （约1.1至3.14，5.22，歌罗西1,15-19;约翰10:30; 14.9罗马书6:23，哥林多后书5,17-19;路加福音1.35;腓2.5 -11;希伯来2,9-18;哥林多前书15,3.4;犹太人8,1.2;约翰14,1-3）圣灵上帝，永恒的精神，他促成了父亲和儿子在创作，化身和赎回。灵感来自圣经的作家。基督充满力量的生活。邀请和说服人。这些谁听他的，恢复和转换神的形象。由父亲和儿子发送到永远与神的儿女，教会捐赠的精神礼物，她有权按照基督的见证与圣经把它纳入所有真相。 （创1,1.2路加福音1.35，彼得1.21，卢克4.18，10.38行为，哥林多后书3.18; 4,11.12以弗所，使徒1.8，约翰14.16至18.26; 15,26.27; 16,7-13）申命记6.4 - 听啊，以色列：耶和华我们的神，上帝是一个！马修28.19 - 为什么要来。得到所有国家的门徒，奉父，子和圣灵他们的圣名第二科林蒂安13,13,14 - 所有的圣人向你们致敬。我们的主耶稣基督，上帝的爱和圣灵与大家交流的宽限期。Efeským 4,4-6 - 是一个机构和一个精神，一个希望，我们被称为一主，一信，一洗，一神和众人的父，谁是最重要的是通过所有的一切。1彼得1,2 - 获选普罗维登斯神借着圣灵成圣的服从和耶稣基督的血所洒的父亲。提摩太1.17 - 献给国王永恒的，不朽的，无形的，唯一的真神，是荣誉和荣耀，直到永远！阿门。启示14.7 - 敬畏神，将荣耀归给他，因为来对他的审判时间。他崇拜谁造天，地，海，泉的水！人们知道，上帝是，但没有机会去了解他们自己的感觉和智慧，但有这么多的理由来证明对上帝的信仰。1全部设计表明其创造者每个产品都有一个制造商，任何作家的想法。他也是一个非常优秀的系统在空间和地球应是他们的创造者。在自然界，有成千上万的证据证明这一事实，我们的宇宙成千上万，我们的世界和我们自己创造了一个强大的智能存在，谁拥有美丽的伟大意义，功能和乐趣。2法律和道德良心良心比法官是上帝在人的声音是一个指标来判断善恶。良心表明，所有的人都在他心中同样的道德法律，惩罚越轨悔恨写的。它的安静，但有力的上帝，指责谁的罪的人精神的声音。3神的启示的圣经神决定离开写一本关于自己的书。首先，请允许个人和后来的整个国家，并导致他给他的指导和咨询意见的幸福生活。会沟通的人通过他的先知 - 谁打电话的人以不同的方式，他们会将你的信息。他已指示人民报告这些纪录，成为永久引导和指导。因此，圣经的主题是上帝的描述。几个世纪以来，先知发言，并撰写了有关爱情的神，所以神是无所不能，无所不知，无所不在，一个良好的，耐心等待。4 神在基督耶稣里最完美启示基督是神的儿子，他的生命向世界表明了神的性质，上帝在我们的兴趣，他的救恩报价。因此，在他生命最后说。约翰17.4-8.24 - 我在地球上表现你的荣耀，一个工作，你赐给我，我做到了。现在我父亲，给他的荣耀，我与你在世界面前了。我有你的名字体现了男人的世界你给我。他们是你的，你交给我了。保持你的话，你知道一切你给我从你们身上。话，你告诉我，我给了他们，他们已经收到了。其实我知道，从你来了，相信你寄给我。爸爸，我想你，是你给了我，与我在哪里，我看到你给我的荣耀，因为你爱我在世界面前。在人与耶稣基督的生活中，我们知道上帝是大国和强国，良好的和富有同情心，敏感的人的需要。这是非常耐心，愿意和能够提供帮助。他希望恢复我们原有的幸福，有一个世界的计划，这导致了目标和控制。一旦清除了邪恶和罪恶，恢复原有的空间线。我们已经老神旧约显示，如新旧约是相辅相成，形成一个不可分割的整体。新约，并已完成了上帝，这在旧约开始的启示。圣经因此必须作为一个整体 ... 
拿撒勒的耶稣被钉在十字架上，埋葬，三天后从死里复活。没有其他的宗教没有声称其创始人是复活。在基督教是唯一的。任何基督教的有效性与论证站或为耶稣基督复活的证据范围。复活是基督教信仰的中心。对于百年，直到目前许多谁曾考虑复活的证据都认为和伟大的学者认为，耶稣还活着。例如，留华莱士，一个著名的将军和文学天才，是一个著名的无神论者。两年来，以便在欧洲和美国，最重要的研究和图书馆收集了一本书，永远摧毁基督教的信息。在写第二章中，他突然发现他哭了耶稣屈膝跪着：“我的主，我的上帝！”不能再拒绝承认耶稣基督是神的儿子，发现严重和不可否认的证据。后来，卢华莱士本胡尔写的书，其中最重要的小说之一，参与基督的时刻举行的。这里是为什么我们相信耶稣基督的复活是真实的几个原因。1复活的预言。数百年之前，耶稣的诞生，圣经记载，以色列，此前宣布他的到来谁先知的话。旧约是很多人写的1500年，包含超过300个预言描述他的到来。都是准确填写，包括他的奇迹般的诞生，无罪的生命，他的许多奇迹，死亡和复活。但以理的预言也主要第九章，介绍了时间的预言 - 耶稣的洗礼确切年份和圣灵恩膏服务，对弥赛亚和他的死亡和复活的确切的一年。一切正是实现。耶稣自己预言他的死亡和复活，这事说完全一样。路加福音18，31-33 - 然后把自己的十二个门徒，对他们说，看哪，我们已经接近耶路撒冷。有充满了所有对儿子的男子通过书面的先知。这将是交付给外邦人，嘲笑，羞辱和中伤。天灾并杀死他，但是从死第三日复活。 “第二空墓。只有复活的逻辑，充分说明了耶稣的空墓。作者仔细阅读圣经的纪录显示该墓，其中奠定了耶稣的身体是由罗马士兵严密看守，并与巨石这是一个巨大的石头上休息密封。如果耶稣将刚才晕倒了，因为有人说，警卫和石头将阻止他逃走，以及阻止任何企图偷他的弟子的身体。耶稣的敌人对身体的依赖仍然是一个空坟墓的地方只会鼓励他复活的信念。马太福音27，62-64 - 第二天，训练结束后，祭司长和法利赛人聚集在彼拉多。 “先生，”他说，“我们记得，当骗子还活着，说：”三天后我要复活。 “订单，那么，让我们的陵墓看守，直到第三天，免得他想念他的门徒偷走了他去告诉人们，'他已经复活了！”这将是更糟比第一个邪教！ “”你警惕，“彼拉多对他们说。”去看就可以。“因此他们就封了石头和墓警卫占领。3个人会议。复活提供了耶稣基督对他的弟子只有合理的解释。之后，他的复活，耶稣出现至少十次，那些谁知道他，并在一旦超过500人。主证明，这些表现为不是幻觉，因为他们吃，并与他们交谈，他们感动了他。1月20日，26日-27日 - 一个星期后，他的弟子们，与他们再次在托马斯。门关着，耶稣来了，在与站在中间的话：“。和平与你同在”然后他说，托马斯，“把你的手指在这里。看看我的手。握住你的手，把我的肋旁。别再当异教徒和开始相信。”路加福音24，36-42 - 尽管谈到，耶稣站在他们中间。 “和平与你同在，”他说。他们是在一个可怕的恐惧，但认为看到鬼。他告诉他们：“你们为什么那么害怕，为什么你不相信你看我的手和脚 - ？这就是我摸我的精神，看不见的，是没有肉和骨头，你可以看到，我知道了！”之后，他给他们看了他的手和脚。当你仍然无法相信的喜悦，只是不知道，他问他们：“你有什么吃的？”于是他们给他带来了烤鱼片，他接过来，在他们面前吃了。4耶稣不能为生命战胜了死亡的力量。在他的生命耶稣所提出的从几个人的死亡。这是拉撒路，谁已经数天，然后睚珥的女儿，儿子奈姆寡妇死了。在耶稣的死，也打开了许多宗教人士的坟墓已被唤醒的生活，然后带到天堂。马太福音27，51-54 - 和，不料，殿里的幔子两个从上到下撕裂，大地震动，岩石被分裂的圣人，陵墓就开了，许多尸体被复活，来到了坟墓中取出来后，他复活，他们进入了圣城，出现了许多人。百夫长和那些与他谁守卫耶稣，看见地震，一切都处于开启状态，会大大惊讶地说：“！他是真正的上帝的儿子”路加福音7，12-13 - 当他走到门口的城市，带来的只是死亡。这是他唯一的儿子和她的母亲是个寡妇。陪同她从城里人很多。当上帝看到，寡妇是她的同情。 “不要哭，”他说。他来了，摸了摸棺后。波尔特斯停止。然后他说：“小子，我告诉你，起来！”与死者坐起来，开始说话。耶稣他交给他母亲。约翰11.17，23-25，38-43 - 耶稣四天后抵达Lazarus的葬礼。 “你的兄弟会上涨，”耶稣对她说。 “我知道他会上升 - 在最后一天的复活，”玛莎说。 “我就是复活和生命，”耶稣对她说。 “不管是谁，我相信，即使他们死了，将生活。凡活着信我的永远不会死。你相信吗？”在深痛苦，耶稣来到坟墓。这是用石头洞穴忙。“堆石头，”耶稣说。 ... 
许多人将住不同，如果他们意识到，他们的生活会一天判断上的磨难。上帝的法庭是这样一个重要事件，它应该解决全世界所有的媒体。人们参与的并不重要的事情发生。神的法院将呈现给每个人根据自己的选择。信仰耶稣基督进入你的心得到圣灵和他的法律，它是唯一的方式站在上帝面前的法庭。 （更多 - 。只在文章中去天堂的路）投入时间耶稣基督和神的话，不是快乐，还是对美好生活的关注。上帝的审判也结束了善与恶的伟大斗争中，与上帝，谁爱和撒旦，谁对上帝和他的法律反抗，并与邪恶的表现。上帝揭示了撒旦的虚假自由的程度和后果，法院对他的叛乱。结果表明，条件和法律，上帝有一个由人类创造幸福的生活都不错，令人满意。因此，上帝在法庭基准法，后来在永恒的生命！圣经对上帝的法庭讲包括两个阶段：第一部分的忠实人民法院根据谁进行了1844年第7章的丹尼尔预言（更多 - 在文章创作adventismu），并将前完成耶稣基督再来。该法院将根据第二的启示章1月20日在千年王国，书当上帝打开天上的书籍和地球仍然荒凉和空虚。在千年将忠实于基督在天上，将面临在不信的第二阶段试验。不信都死了，撒旦将徘徊的沙漠土地上千年远，这将是他的监狱。一千年后，将被释放，撒旦的邪恶的人将被复活。神将带着对耶路撒冷的神，赎回，并有恶人，撒旦法院，净化地球，然后用火将恢复。这种方法有其自身的逻辑。基督来之前，必须明确谁是这组人的归属。第一个试验的目的分配和证明人得救，并表明它有可能是通过信仰耶稣基督得救。这里需要耶稣基督的倡导者，宣传者的作用。该试验的第一阶段就是现在 - 在这个时候人民的福音宣讲，每个人都可以了解审判和耶稣基督降临的第二位。但它是一个临时的机会。当基督大祭司停止服务，上帝关上了最后一宗个案，基督会再来。宗教人士 - 活着的和死会复活，改造，并留下与基督一同在天上。但是，我们将开始1000年，在此期间，国家将是空的结束，因为恶人不会持续看到耶稣基督和灭亡。在天堂，审判他人，撒旦第二阶段。耶稣会再来，并会提供一切。净化的火，从所有的罪和创造新的地球。让我们来看看圣经中上帝法院。传道书12.14 - 上帝会判断正在发生的一切，是隐藏的，无论是好还是坏。裘德1:14-15 - 在从亚当，以诺，第七代的预言对他们说：“看哪，主来判断所有的人和一切不敬虔的每个行为定罪，他无数圣人，这恶人行的，因为所有的恶人的罪人，谁严厉的话，你跟他。“传道书11.9 - 飘柔，小伙子从心里高兴，从他的青年，当你还年轻。去你保存的是你用你的眼睛看到自己的心。请注意，但是，这一切之前，你已经成为上帝的法庭。罗马2,3 - 你觉得，人，神，当你逃避法庭审判别人，但我自己做的一样吗？马太福12,36-37 - 但我告诉你，那个男人所说的闲话应当说，他们应当在审判日的帐户。用他自己的话，你必是合理的，在他们自己的话你就应该受到谴责。 “约翰14.3 - 我去原是为你们预备地方。当我去为你们预备了地方，我会再来接你们到我自己，你也可能是我在哪里。你知道哪里去了，你认识路。 “人们会为自己的行为来判断，言语和思想。上帝的法庭将是绝对客观公正，审判和人民将根据上帝的不变的法则。诗篇7.18 - 这是上帝对他的公义称谢耶和华的名字将发挥 - 他是至高无上的！耶利米9.24 - “看哪，日子将到，这是耶和华说，这清除所有那些谁属肉体的割礼 - ... 
圣经说，上帝给了法 - 十诫，这是由上帝用指头写的石版，并进入了约柜进入。第二，礼仪摩西律法，这是旁边的约柜上。这是一个礼仪性的法律被废除耶稣的死，但上帝的十诫，我们将采取后，他的审判。传道书12，13至14 - 你听到了什么结论：敬畏神，谨守他的诫命：对于这种男人的责任。所有神的工作将带来正义，每一个秘密的事情，无论是好还是坏。上帝的法律 - 在公约前方舟十诫出埃及记31.18 - 当主说，摩西在西奈山，他说完，他给了他两片的见证 - 石，是神用指头写的。申命记4,13,14 - 他宣布你他的约，他吩咐你来执行，即十诫，这是他在两个石板写道。当时我的主吩咐我教你这些规则和法律，遵守这些国家在将要占据。礼仪摩西律法，这是旁边的约柜上。申命记31，24-26 - 当摩西说，从开始到结束这一法律的话，他就吩咐利谁穿的约柜：'把这个法律书籍，并把它旁边的方舟我们的上帝耶和华的约，让我们有对你们的见证。因此，法律被钉在十字架上？以弗所书2，15 - 法取消了其规定和规章的两个受害者，犹太人和异教徒的人，他创造了一个新人，如此便成就了和平。一项特别法律，这是讨论在这里，法“的规定和条例。”法律的十诫是上帝的永恒不变的道德体系。这是上帝的政府的基础。具体来说，我们的关系定义与神和我们的同胞。在文章的规章和规定，上帝给了以色列的独特标志，显示了未来的救世主保罗交易，他正在成为教会的使命障碍。如包皮环切这些规定，洗涤的仪式，每年的节日和祭祀制度，因此神使用，以准备为即将到来的犹太人的弥赛亚。许多犹太人都歪曲了这些符号的意义和特殊价值归因符号本身。相反，把重点放在强调其重要性外仪式的执行情况。因此，这条规定已经成为犹太人和非犹太人之间的关系，谁没有参加仪式的障碍。当基督来的时候，祭祀制度是充满他的到来与异教徒，原型，并成为亲密的人，在基督耶稣。认为分歧，或给定的规则和条例规定只对以色列墙，指出了未来的救世主，被拆除。基督来了！显示所有工作和牺牲过。而且发现在十字架上的犹太人和外邦人的恩典和宽恕。在基督里，所有的人找到过去的罪孽和力量，活在当下正确的宽恕。以弗所书2，12-13 - 记住，作为一个团体，你们本来异教徒（即谁属于由手工完成对身体的割礼，称为未受割礼）。当时你没有基督，从以色列分离，在合同条款的承诺外，没有希望，没有人在世界的神。现在你，但耶稣基督！一旦你已被删除，但现在你与基督的血亲属。以弗所书2，14 - 他自己是我们的和平，他合并成一个，两个阵营，并打破了他们的高墙认为分歧。那么，究竟是什么在十字架上淘汰？当然，不是上帝的永恒的，不变的，不变的道德标准，十诫。被拆除的十字架被完全犹太人的规定为基础的法律。这些规定是完全履行了耶稣基督。取自书：几乎被遗忘的一天 - 马克芬利 ... 
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