什么是第七日历日周六或周日？她做出了改变？
在目前许多国家，有七个日历日星期日。很多人都不知道星期六仅仅是世界的第七日创造。
当我们纵观历史，我们发现，周日是在太阳的荣誉异教徒的节日。早期的基督徒和犹太人，神圣的圣经上周六，可以在圣经中的许多地方阅读。
一个星期有七天，原来的顺序周日，周一，周二，周三，周四，周五，周六计算。在民事日历，但在上周一天数从每周吸引了世界许多国家，因为星期一是劳动节后的第一个星期日。
当注射到基督教星期日作为休息日，周六，周日不移动的时间，落实在日历周的转变，这项工作已经完成。
两个周末日子是在20世纪明显。这导致一些地方在周末周日的日历。为期五天工作周和崇拜，从周六到周日混乱，近年来很多人开始考虑作为一周的开始日星期一。
ISO和欧洲标准为周一作为一周的第一天。在ISO 8601标准，但没有得到广泛接受或在世界各地执行。
让我们来看看本周的捷克什么语言的名称指的是在本周中间的中间。
这是星期四，这是现在在一周中间？周四是星期天后第四天（因此他的名字）命名。目前，日历真的是周四的一周中。
让我们在周三的外观。正如标题，这是因为这一天，星期三是一周的中间。星期三是捷克在周二和周四之间的星期几。他的名字（星期四捷克英文名称Streda =中）说，这是一周，这是来自中部的中间位置，然后在一个传统的犹太教和基督教的日历一周的第四天中间。在捷克的历法是星期三被认为是第三天。
如果我们在捷克历史上的名称天看一个星期，最后确定事实，星期六是第七日，星期天一周的第一天。
当一天开始和结束？
对于大多数动物和人，即使是一天一天课程首先日出。这一天，然后结束与日落。现在人们的科学，技术知识，对自然的界限下班走了。在这个时刻计算每天从午夜到午夜。
犹太历算天从日落到日落。这种昼夜解决方法，被接管的基督教堂。该决议被推出了现代时期。
当然，因此，这一天结束的日落。圣经周日，世界是从周五日落至周六日落。
什么时候，为什么你就开始不断周六周日，而不是神圣的？
基督教被正式承认，3月7日，在321君士坦丁大帝颁布一项法令，改变从周六到周日休息一天。康斯坦丁是太阳神的异教徒皈依，从而圣洁下令太阳日。在该法令的时间是不是耶稣基督的信徒，洗礼，是让他临终上。他的事业，已经建立一个星期日为耶稣复活的纪念，而不是像犹太人出于恶意。
周日康斯坦丁法说：“让我们在对当局和人民生活在城市中休息尊者的太阳，让所有车间和商店关门，但农村的农民仍然可以解决他们的生计。。
教会随后在一年的第364次在安理会的老底嘉君士坦丁律法，他发表的第一个星期天宗教法。佳能29日发布命令，基督徒应该保持星期日神圣的，如果可能的话，他们应该在这一天，他们不应该在星期六闲置，但在这一天应该工作。
周六周日是取代，是神的爱的践踏法律。基督教逐渐开始爬了很多误解和错误的教导，即应脱离过往忠实真诚的信念和加强电力和天主教教会的权威。
圣经安息日是星期六。
当我们在看圣经，我们发现，星期六是第七天，圣经的休息日。犹太人和一些基督徒证明安息日，这一天，是这个世界的创造。
圣经告诉我们，星期六是休息的这个世界里创造的开始。
创世纪2,1-3 - 这是完成天地同地球上所有的多样性。到第七日，上帝完成了他曾在第七天他从所有的工作，你做的工作休息。神赐福给第七日定为圣：因为在它上帝从他的所有工作，创造和提出休息。
上帝给了我们在西奈山和十诫第四诫曰：
出埃及记20,8-11 - 记住安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工作：但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 你，你的儿子，和你的女儿，你的仆人，也不是你的女佣人，也不是你的牛，在你的门移民。在六个月之内，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。
耶稣和他的弟子圣安息日。
耶稣基督地球上的生命在他的圣周六劝勉服从和爱情的法律的尊重。耶稣来不是废除该法，但默认。耶稣基督，他在十字架上的累积规律死亡，许多基督徒教。相反，耶稣呼吁我们要尊重法律，并警告任何在他改变我们。
路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，他的身份出席了在安息日的习俗，到了会堂，站起来要念。
什么法律上的有效性及其可能的变化耶稣基督？
路加16,17 - 而是天地都废去了，停止支付，而不是一个点的规律！
马太福5,17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全我实在告诉你们，就是到天地都废去了不是。。最小的信中，没有一个法律的闲聊，在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一，并任教于天国的人是作为最小的考虑。但是，不管谁就会得到履行，并教了天国将被视为伟大的。
后死亡圣安息日耶稣基督的第一批门徒。
使徒16.13 - 上周六我们去到河边，在那里是习惯，以祈求的城市。我们坐在那里，谈论谁的妇女聚集在那里。
行为17,1-2 - 尽管Amfipolis Apolonia然后来到帖撒罗尼迦，在那里有一个犹太教堂。保罗那里是他的习惯去讲三个星期六从圣经给他们。
在圣经里，我们可以读到的休息日将保持新的国家。新的国家将圣的第七日，星期六。
以赛亚66,22-23 - 作为一个新的天堂和新的地球，这将使得，应继续在我面前，说主，并坚持下去，你的名字和你的后裔。从新月到新月从周六到周六所有的人都会前来朝拜我，耶和华说的。
周六，第七天在旧约，当神圣的耶稣基督，在第一弟子。休息日也将在新的国家。
没有任何理由应该在周六周日，而不是取消，人类几百年的传统和信仰。神和上帝的话是一成不变的，上帝的法律是不变的，永久的和永远有效。
正如在起初神圣洁的第七天星期六，新的地球将在第七日圣周六。因此，它遵循了一个新的国家（现在时间），可创造只不过是周六休息日再次更多。
考虑您所选择的时间。周六或周日，黑暗王子的造物主，我们的日子。在结束时将有你们每一个人会一边倒或其他。
世界的下一个星期六和星期日假是另一种休息一天。很多痛苦的圣经研究得出的怪结论。真正的休息日，圣，以色列人是星期六，这在我们的日历，但是所谓的月球星期六。在世界上特别是在美国这是一个休息日大繁荣。 www.worldslastchance.com提供一百万美元，这给了他们新获得的知识的圣经驳斥。对月球的支持者星期六说，在日历造物主似乎总是在周六8，15，22，每月29。每星期的休息日是新的一天。得出这一结论是研究圣经，详情可浏览这里。 www.worldslastchance.com / WLC的，challenge.html这种错觉是完全否定了我们的创造者七天周期。为期七天的周期，选择了我们的创造者，为了区别一劳永逸真正的休息日。不要紧，用什么日历，如果朱利安，阳历，犹太历法。为期七天的周期，并给予近6000创立以来，地球年，是维持。按照农历星期六的成年礼作品如下。第一个新月亮是第一个星期六。然后，七天后，一个第二，这是本月8。然后再过15个月的犹太人，当时22和29岁，但问题来了，月亮在绕地球轨道29.5天，为期七天的周期，所以不能被来自月球。完成月球绕地球29.530588一次全轨道。基于这个原因，它不能被绑定到七个月的周期。绑定到一七个月的周期将在全国各地分发上个月28天。这已经绕过月球的支持者说，星期六为每个新的个月的周期与第一新月开始。它的基本数学中，不能用29.5除以7编号，以产生一个整数。我们的天父爱我们这么多，对我们来说，他给了他唯一的儿子耶稣基督为我们死，谁在十字架上。我真的不认为任何人谁爱我们，隐瞒真实神圣的休息日星期六我们。农历星期六是撒旦的历史之一导致这个世界混淆的忠实的结论。来源于哪一年？让我们来看看一年，按照原来的意图。首先是两个时间与太阳的周围地球循环关联的事件再次发生间隔。今年是我们导出了绕太阳国流通。什么是从月球上获得？月球是在许多日历时间单位。公历有28至31天。它最初是源于对朔望月，这需要二十九点五三〇五八八天长度。由于一年但一个月synodickým整除，不得不进行修改。这一年是，在公历，12个月。月是计算oběhnutí我国周边一个月。从什么是衍生星期？一个星期有七天。一个星期没有得到任何围绕太阳或月亮的革命。因此，如何是谁，他设计了一周？为期七天的周期，是从世界的早期历史。我们确定方式的创造者，是谁创造了地球在六天23:56第七天。这是一个星期的休息日和神圣的日子。创世纪2:2-3 - 在第七日神完成了他曾在第七天他从所有的工作，你做的工作休息。神赐福给第七日定为圣：因为在它上帝从他的所有工作，创造和提出休息。农历礼天主教星期六或星期日unscriptural。这是撒旦的谎言和欺骗，这是企图践踏法律的上帝。 ... 
马修4.17 - 耶稣从那个时候开始鼓吹，“你们应当悔改！”天国近了！“当耶稣和施洗约翰鼓吹附近的天上王国，第一次被调用，并呼吁人民悔改。换句话说，他的罪过的忏悔和放弃他们。放弃每一个邪恶的，过一个圣洁的生活。马修3.2 - 在那些日子里，施洗约翰开始在朱迪亚沙漠的说教，“你们应当悔改！”天国近了！“1.15马克 - 耶稣来到加利利，宣讲神的福音：“完成的时间是 - 神的国近了，你们应当悔改并相信福音！”卢克3.3 - 然后走到周围约旦的整个区域，鼓吹赦罪的悔改的洗礼... ...多少重要的是，人悔改？它甚至不是在别的神的国度？不知怎的，舒适，或许如此，耶稣已经完成，毕竟我们的一切，我们不能像他一样生活的神圣？阅读下面的诗句，但它是绝对清楚的，我们必须进入窄门，并没有悔改和遗弃罪不能。我们不能仍然是旧的罪人，但我们的斗争与罪恶，而不是给他。当它只是不，属于你的膝盖上，承认基督和他的弱点，要求罪和战斗的力量。难道你不害怕，耶稣基督来的时候，我们将在一群忠实的人会打电话与恐怖：马修7,22-23 - 主，主，我们不是预言你的名字吗？我们投出你的名字的恶魔？我们没有在你的名字了许多奇迹呢？ “，然后他们明确地说，”我从来不知道你离开我你是谁犯邪！并不感到深切的悲痛，钉在十字架上的基督的罪，我们都错了宽阔的道路上。现在停止，直到它的时间！停止，并考虑如何与基督。如果基督是，首先在你的心呢？在早晨，当你醒来时，跪在你的膝盖和一次又一次地询问他的存在和指导整个一天吗？你问到你的思想，言行影响？你长为它做呢？萨米人从来没有失败，只有耶稣可以给我们的实力与罪作斗争，并除掉他。只有耶稣的权力和力量作用于我们的心中，并改变我们的人力和罪恶的欲望。卢克13.3 - 如果你不思悔改，所以灭亡所有。路加福音15.7 - 我告诉你，仅仅是一个罪人，谁比超过九十九个没有悔改的义人悔改，在天上的喜悦。 “如果这种做法谦卑的耶稣每天，他的恩典证明我们和删除我们的罪。这是神的无限恩典，我们仍然可以出现，并请求宽恕，神不拒绝我们，但总是卑微的忏悔接收。在这个惊人的，我们绝对相信。这么多的爱向我们展示。箴言28.13 - 包括他的越轨行为不会繁荣，但是，谁交代，抛弃他们将被怜悯。在何种条件下，他们可能会收到神的宽恕，他们是自由，公正和合理的。主要求我们赦罪的经历任何痛苦。我们不接受漫长而累人的旅程，或进行痛苦的忏悔，我们保证您上帝的怜悯或赎罪，他的海侵，但他交代他的罪，离开它，它会宽限期。詹姆斯5.16 - 承认你的罪，彼此为彼此祈祷，你们可以得医治。神，人就可以原谅它的缺陷和相互承认你的罪。当你侮辱你的朋友或邻居，去了，你不得不承认自己的错误。他的职责是发自内心的原谅。然后，你必须要问神的宽恕，因为他的兄弟，你有受伤的人是神的财产，如果拉尼斯，因此，你的罪反对他的创造者和救赎。案件提交给一个真正的调解员，我们光荣的大祭司，“在所有的点诱惑我们，但没有罪”，谁是“能不可有怜悯我们的软弱”（来4:15），并且可以清洗从每一个点的罪孽。徒20.32 - 因此，我谨向你上帝和他的恩典，这是能够建立你，给你一切成圣的继承的话。罗马书6,15-16 - 嗯，我们罪时，我们根据法律的恩典之下，不在？没办法！难道你不知道，当你为一个人，你要听他的吗？你成为公务员，谁听，是否罪的死刑，或服从司法。请注意，只是因为它是非常重要的悔改在始祖，当耶稣第一次来，同样重要的是他第二次来之前的。使徒约翰，谈到我国的结束时间的启示清楚地表明，我们悔改，转向神和他的事迹来证明他们的忏悔。这不是只关心旧约时代。行为的使徒11.19 - 因此悔改转来转去，你们的罪得以涂抹，耶和华的休息时间，并送你宣布弥赛亚 - ... 
基督的未来一天将成为世界上法庭的一天。圣经说：裘德1:14-15 - 在从亚当，以诺，第七代的预言对他们说：“看哪，主来判断所有的人和一切不敬虔的每个行为定罪，他无数圣人，这恶人行的，因为所有的恶人的罪人，谁严厉的话，你跟他。“马太福25.32 - 所有的国家都将聚集在他面前，他将单独从另一个其中一个为牧羊的分别绵羊和山羊。但是，在这一天到来，神提请人们注意，是什么来。总能给人一个即将到来的审判警告。一些人认为的警告，听从神的话。然后，他们逃到了法庭，跌至一不听话，不信的人。在上帝面前洪水摧毁了世界，他吩咐挪亚进方舟。诺亚服从和得救了。创世纪7.1 - 和耶和华对挪亚说：“与您进入方舟，全家来了，我已经看到你在我们这一代才刚刚在我面前。。销毁前，所多玛，天使带来了地段消息，地段服从和得救了。创世纪19.14 - 罗得和她谈谈媳妇，谁拿走他的女儿说：“起来，并从中解脱出来，从这里，因为耶和华要毁灭这城！”但他的儿子女婿以为他在开玩笑。所以，现在我们已经警告公元前的第二次来和破坏。所吃进的世界。所有谁服从警告电话，将被保存。以赛亚25.9 - 在某一天，他们说：“看哪，这是我们的上帝，我们曾希望在他身上，他救了我们，这是主，我们希望在他身上，很高兴在他的救赎。”！因为我们不知道什么时候到达，我们被命令要清醒。路加福音12.37 - “祝福主的仆人当他发现看我实在告诉你们，束上围裙，在餐桌上坐下，并会继续为他们服务。。这些谁看出来主的未来将不必等待低迷。基督的预期的未来，使人们成为上帝的通过法律的上帝法院改变害怕。要唤醒人们要悔改在上帝的诫命侵犯他们的罪恶。正如诺亚是上帝给了世界前警告，洪水，以及所有谁明白神的话语，提醒那个时代的人。马太福24,37-39 - 但正如挪亚的日子怎样，也将要到来的人子。正如前几天吃，喝洪水，结婚，使婚姻，直到挪亚进方舟的日子，并没有注意到什么，直到洪水来了，席卷了所有，因此这将是对人类未来的儿子。在挪亚时代的人，滥用上帝的礼物。他们的饮食和饮水不仅导致暴饮暴食。失落的神，只给自己的邪恶和可憎的事。这个时代的人们被摧毁，因为他们的邪恶。创世纪6.5 - 这是上帝看到了地球上的人类罪恶的品种，以及所有的想法，在心中旋转时，一天后，糟糕的一天。今天，人们这样做。暴食，酗酒，野性激情和邪恶的做法符合国家godlessness。在诺亚的一天，世界被摧毁的水。神的话语教导我们，我们现在所要被烧毁。从洪水神人提出警告的乐趣。努哈一个狂热和危言耸听。重要的学习和人声称，这样的灾难，因为预测从未发生过，永不再发生。今天，上帝的话，确保很少。人们嘲笑他的警告。成群的人说：“一切从一开始的世界是我们不必担心。。”就在这个时间，但未来的厄运了。虽然与嘲笑和蔑视，问人：“哪里是他的到来诺言？”迹象得到履行。帖5.3 - 当人们会说：“！和平安全”突然惊讶的混乱，因为当他们在怀孕的痛苦来了，不会泄漏。但基督告诉我们清醒：启示录3.3 - 记住你所听到和接受，紧紧抓住并要悔改。如果你醒来，我来像贼！无论是永远不知道什么时候我会来找你。今天，人们不断地忙着吃，喝，种植和建设，要结婚了。交易商仍在购买和销售。人民争取领先地位。充满乐趣影院爱好者，赛马和赌场。兴奋到处盛行，但考试的日子越来越近，不久将永远仁慈的大门紧闭。我们确定的谨慎救主的话：路加福音21,34-36 - 要注意的是你们的心不吃喝醉酒，并今生的托管拉登。那一天，你应该感到惊讶，然后突然在这一切谁喜欢住在农村抓了陷阱。因此，手表和祈祷，你是永远值得逃避所有的来临，站在人子面前。 “资料来源：希望的人性 - 艾伦古尔德白 ... 
马太福17,1-8 - 经过了六天，耶稣带着彼得给他，他的弟弟詹姆斯和约翰，领着他们独自在一座高山，并在他们面前变了形像。他像太阳和他的服装脸照成了白色的光。忽然，他们看见摩西和以利亚，和他交谈。彼得对耶稣说：“主啊，好，我们在这里如果你愿意，我们将有三个摊位 - 为你，一座为摩西，一座为以利亚！。”还没等他说话时，突然有一个发光的云遮蔽。然后从云传来一个声音：“。。这是我心爱的儿子，就是我喜欢他听”当门徒听见这话，就俯伏在地，非常害怕。耶稣进前来，摸他们，说：“。起来，不要害怕”而她抬起眼睛，他们认为没有人比耶稣自己。卢克和马修感谢根据该报告谈到了耶稣祷告山有彼得，约翰。在祷告，耶稣的脸色变了。摩西和以利亚，谁是在这里显示，被明确确定为男性，而不是任何鬼。其中弟子甚至想建立帐篷。这怎么可能是他们对可能出现变形摩西和以利亚山？这一事件证明，整个人，而不是只有灵魂将被带到天堂。以利亚从来没有死，被带到天上的身体以及与魔鬼天使迈克尔有争议摩西的尸首。如果他只去天堂的摩西的灵魂，魔鬼就不会做。同样，以利亚的身体将留待失败。有了这些人的神有一个非常具体的计划。摩西和以利亚是两个主要类别的赎回。以利亚，谁死了，但已直接向天，神，一人仍然活着，直到基督的来临和转化。第二皇家2,11-12 - 他们继续走，一起交谈时，她突然爆发的火灾和马战车 - 以利亚在天上旋风升天！以利沙看见了，喊道：“啊，我的父亲，我父亲以色列骑！”，从来没有见过他了。摩西，谁后来死了，复活，它是那些谁是在基督的未来复活。请注意，摩西的尸体与魔鬼天使迈克尔有争议。裘德1.9 - 无论是天使长米迦勒，当他和人们对有争议的摩西的尸首与魔鬼，不敢把臭名昭著的上诉，但他说：“惩罚你！”它将再次大天使的声音，谁传票从基督的回来的日子死人的坟墓。帖4,16-18 - 我们不这样做，弟兄们，你不知道我们的死亡。你不烦他们像其他人谁没有希望。耶稣，我们相信，死亡，从死里复活，就像我们相信上帝将耶稣带来的生命和那些谁曾在他睡着了。我们从主的话：我们是谁活着看到主降临，而不是之前那些谁已经睡着了。你听到热烈的指挥下，大天使的声音和神的王牌，主自己从天堂和首次在基督里死了，要起来将下降。我们生活与他们一起陷入了云，以满足主，那么我们将永远与主。用这些话鼓励对方。摩西和以利亚，因此已经得救了。创建相比，许多忠实的，谁将会在基督的未来复活异常。这两人在谈到他即将在耶路撒冷耶稣殉难。路加福音9,30-31 - 和你看，有两个人与他交谈。他们是摩西和以利亚，谁表明在光荣和他的离开，而应在耶路撒冷发生发言。耶稣和他的弟子应该得到加强，对于一个严峻的考验和诱惑时期，这是预期鼓舞。罗马书8.11 - 住在你的灵赐给他谁耶稣从死里复活，那么他从死里复活谁也应加快基督你们必死的身体借着他的灵在你们里面。哥林多前书15,51-55 - 我们会告诉你现在的秘密：每个人都死了，但我们都将改变 - 有一次，当喇叭的声音宣布结束。截至打击，死人也复活到永生，我们改变了。必须把nepomíjivost这短暂的，这必死的总要变成不死的。当这种易腐穿不朽deathlessnes这必死的放，然后将要什么写着：“死亡是吞噬，失去了胜利！” “哪里是死，是你的胜利吗？他现在在哪里，地狱，你的枪吗？”（注到底是死作为他的武器等同！） ... 
让我们来看看圣经，创世记开始。这里是写了我们这个世界的创造。我们知道，上帝创造了这个世界，连续六天，第七天休息。他已经完成了所有的创造性的工作，从他的所有工作，他没有休息。创世纪2.2 - 在第七日神完成了他曾在第七天他从所有的工作，你做的工作休息。在最开始的六天创造惊人的创造性的工作后，他的神上休息第七天。神七上休息一天，赐福给第七日定为圣。创世纪2,3 - 神赐福给第七日定为圣：因为在它上帝从他的所有工作，创造和提出休息。圣经是为犹太民族写的，我们必须考虑他们之间的差异和我们的希腊思想。闪米特人的心问：这是什么？什么目的和追求的目标是什么？这些问题是根据希腊认为：这是怎么回事？什么是本质？它是如何发生的，但圣经没有的问题。圣经上的答案是什么的问题。为什么上帝把这么多的重点就在第七日，他在做一个圣人十分开始的世界？自创建的目的是，我们这些人已经进入到一个与上帝的关系。圣经的文字给出了一个迹象表明，上帝创造了男人和女人生活在父，子和圣灵永恒的共融。作者的创作描述的高潮是在安息日报告。请注意，但是，放松的主要目的，是身体放松。谁需要休息吗？上帝？以赛亚说，上帝没有憔悴。该社区，与神的交流休息的主要目的。把上帝第一。这不是一天没有出来的床，那将是没有休息日，但懒惰。上帝说，亚当和夏娃：“你的东西你身边，没有这一切的辉煌，没有什么使你不快乐的物质的东西找你为你的幸福建立的关系没有。。。”因此，第七日的安息日神来给我们，我们跟着他，并巩固与我们的创造者和救世主的关系。上帝在第七天休息，而我们走了作为一个例子，他维持到今天。他走了一个例子，我们保持了一周的第七日星期六，休息日，它是与我们的造物主冥想和共融的一天。要查看我们的造物主花时间，就像上帝为我们做了。这么多的人有什么困扰呢？没有时间，没有时间！但神爱我们这么多，对于一个与我们没有关系，每次一周的第七天 - 星期六以来创造的世界。现在我们知道，星期六是从创立之初就确立。让我们看看摩西十戒的西奈山从主所受的第四位。第四诫曰：出埃及记20,8-11 - 记住安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工作：但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 你，你的儿子，和你的女儿，你的仆人，也不是你的女佣人，也不是你的牛，在你的门移民。在六个月之内，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。主的第四诫重申，我们应该记住安息日，给我们一个圣人。一天的休息献给主你的神。我们讲清楚，并强烈，为什么在周六休息第七天。因为六日之内，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。星期六是犹太人建立的或其他人的小说。它是从我们的造物主为所有人民创造的第一天，我们与他和融合满足。有没有圣经，其中说，她很感动周六至周日诗句？在圣经里，你不会找到一个单一的诗句指出了周六和周日休息的变化。什么休息日，圣耶稣基督？在许多地方圣经告诉我们，耶稣是一个周六休息日维持。路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，他的身份出席了在安息日的习俗，到了会堂，站起来要念。罗马耶稣的门徒后，星期六或星期日出发？基督门徒后，升天，遵守周六安息日。行为13,42-44 - 当他离开会堂，当地异教徒是乞求他们对这些事情告诉下周六。一旦议会被解散，许多犹太人和虔诚的proselytes跟从保罗，巴拿巴。然后，他们在接受采访时呼吁，无论是留在上帝的恩典。下一次听证会神的话语星期六汇集了几乎整个城市。使徒16.13 - 上周六我们去到河边，在那里是习惯，以祈求的城市。我们坐在那里，谈论谁的妇女聚集在那里。行为17,1-2 - 尽管Amfipolis Apolonia然后来到帖撒罗尼迦，在那里有一个犹太教堂。保罗那里是他的习惯去讲三个星期六从圣经给他们。行为18,1-4 - 保罗就从雅典到科林斯。在那里，他会见了雕，一个犹太人代表之一，最初是从本都，谁与他的妻子刚刚从意大利普丽西拉移民（因为克劳迪斯已下令所有犹太人必须离开罗马）。保罗也加入进来，因为他的船，因为他们缝制的帐篷。因此，与他们工作和生活中的每个星期六和犹太教堂交谈，并说服犹太人和希腊人谁和为什么要改变法律的上帝？谁改变了安息日星期天？丹尼尔7,24-25 - 在他们之后会出现的新王，与以往不同，他们制伏三王。反对的至高讲话，圣人将是错误的，并尝试改变次数和规则。1977年天主教教义。问：天是星期六？答：星期六是第七天，星期六。问：为什么我们还要代替周六周日呢？答：我们一直在周六周日，而不是因为天主教转让周日安息日的神圣性。正如耶稣基督说有关法律，人们有权改变上帝的规定呢？路加16,17 - 而是天地都废去了，停止支付，而不是一个点的规律！马太福5,17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全我实在告诉你们，就是到天地都废去了不是。。最小的信中，没有一个法律的闲聊，在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一，并任教于天国的人是作为最小的考虑。但是，不管谁就会得到履行，并教了天国将被视为伟大的。为耶路撒冷的毁灭，这是在公元70年发生的预言，大约40年后，耶稣说，人不具有运行周六祈祷。所以，耶稣并没有取消或更改星期六。否则为什么他呼吁人们祈祷，即使在恶劣的条件下保持安息日？马太福24.20 - 祈祷你不要运行在冬季或安息日。什么第一弟子？周六，仍然保持耶稣基督升天？保罗和巴拿巴在一个星期六的上午宣扬崇拜。上周六，另下周六晚上宣扬的几乎整个城市。因此，我们得知，14年后复活，门徒仍然遵守安息日。保罗说，他们不必等待，直到下周六周日来，它的主日，但再次进入会堂星期六去看的。什么使徒保罗有关法律说的吗？罗马书3.31 - ... 
里面每个人的编码是对上帝的愿望。在过去几代人创造了自己的条件不同的神，即使在今天，人们有崇拜的东西的欲望，即使它只是音乐，文化，体育或金钱的。神渴望告诉我们，神的。首先，请记住，我们必须寻求什么，他是和我们人类如何出现的神。如果我们看上去比自己的资源，上帝给了我们不同，我们只找到了撒旦，路西法，谁是试图模仿上帝强大的生物。对我们的堕落世界的统治整个历史和虚假崇拜的人带入。真理与谎言搅拌，从而远离真正的，唯一的神，是宇宙的创造者。我相信大家都同意，我们的国家是邪恶的。有非常有力和积极。圣经讲的反抗上帝在天上。大力的天使火炬手 - 路西法希望等于上帝和天堂，在那里没有人知道罪，怪神开始。他渴望在他的位置。路西法是不是有角恶魔，是一个高度智能化的福祉。他谎称在天地间的转移到我们的地球带来了叛乱，在于最初的人类亚当和夏娃。启示录的约翰12,7-9 - 战斗发生天堂：迈克尔和他的使者与龙战斗。而他的使者与龙争战，但无济于事。天空是他们和大龙没有发现的地方 - 古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，谁欺骗了整个世界 - 被推翻。他被抛出脚踏实地，他的使者也一同被摔下他出去。邪不可破坏的暴力行为，但必须以爱和正义的神性制服。耶稣 - 神的儿子已经向世界展示了造物主谁爱他的创作个性。虽然在神的律法违反工资就是死，神爱我们这么多，他给了他的儿子为我们死。谁接受耶稣为我们的罪，悔改和宽恕将生活死亡，就能回来的父亲，造物主 - 上帝的爱。约3:16 - 神爱世人认为他给了他唯一的儿子，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。让人怀疑上帝，但不是他自己的感觉知道，没有理由或科学研究。如果我们关于神的知识，依靠我们自己，我们会知道上帝。也许这就是为什么现在很多人说，上帝是不会，因为他不能看到或“感觉”。让我们来认识上帝的几个路径。路径上帝自己也给了我们，我们发现它后，我们去的时候，我们无法找到上帝。他们正密切关注其路径的人并不多，但它们只不过是一种方式。其他的都是异教徒的世界，上帝谴责的一部分，并警告他。另一条道路只能导致的神路西法模仿。1上帝向我们揭示了他的话语 - 。圣经，这是委托写圣灵领导的人民第二上帝向我们揭示了在以色列，谁领导和强大的行动保护，但也透露了他正义和神的法的本质民族的历史。3神向我们透露了他的儿子耶稣基督的生命谁是为我们的罪，被给予的恩典和机会，我们回到父上帝的法律的牺牲品。4神的伟大和智慧，揭示性的。5神公义的要求，揭示给我们的上帝的圣灵在我们心中的行动。6日通过向我们揭示神的人 - 谁先知按照圣经的原则生活，完全遵守的一切书面圣经中的先知。在文章中先知的圣经测试的更多。上帝是启示我们在圣经和以色列人民的作为世界的不公正和信心下降的堡垒，上帝决定让自己写出来的书。允许第一个人，后来为他选择的人全国，并导致他给他的指导和咨询，幸福的生活。它将通过先知沟通他的人 - 人谁允许有不同的方式，他们将他们的信息沟通。几个世纪以来，上帝有这个计划得到实施。渐渐地，传召男子和预言梦，异象妇女，有时甚至直接讲话递给他们的信息。这些人在他的命令，记录信息，成为指导和全体人民的导师。这是圣经 - 神的话语。在圣经中，我们发现很多报道，但主要的主题是神的故事。描述为神，无所不能，无所不知，ubiquitarian，良好的巨大的爱和耐心。创世纪6,5-6 - 这是上帝看到了地球上的人类罪恶的品种，以及所有的想法，在心中旋转时，一天后，糟糕的一天。耶和华后悔，他曾做过的人，它在悲痛的心。出埃及记34,6-7 - 主递给他，并高喊：“主啊，上帝是仁慈的同情心，非常耐心，非常善良，虔诚，对自己为数以千计的，宽容的罪孽，内疚和罪恶怜悯！。诗篇103 1-4,8 - 他会原谅你所有的内疚，他医治你的一切疾病。赎回他从死亡的深渊你，他要用爱和柔情你。主是仁慈和富有同情心，非常耐心，很亲切。没有提出更多的自责，愤怒永远行为不端。诗篇103,17-19 - ... 
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