3生物
上帝是万物的创造者,在经文介绍了他们的创造性工作可靠报告。在六个月之内,耶和华造天,地和所有世俗的创建和对第一周第七天休息。这为建立一个永久性的纪念碑,他完成了创建工作的安息日。第一个男人和女人在上帝的形象创造的杰作。世界各地的接收和责任照顾他。世界是完成后的一个很好的创造和宣扬神的荣耀。
诗篇33,6-9 - 耶和华的话创造天地,他的嘴巴整个人群的气息。海洋水域总结会议,以便为他们的库房深处。尊重地球上所有的主,世界上所有居民,读吧!他说话 - 它的话,它就来到了他的命令。
创世纪1,2 - 地球是无效的和空的,在黑暗的深渊,并在上帝的圣灵的海域上空盘旋。
出埃及记20,8-11 - 记住安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工作:但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 你,你的儿子,和你的女儿,你的仆人,也不是你的女佣人,也不是你的牛,在你的门移民。在六个月之内,耶和华造天,地,海,他们的一切,但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。
希伯来11.3 - 由信念,我们知道宇宙是由上帝的话创建的,所以我们所看到的,不是靠有形的东西出来。
诗篇19,2-7天讲述了神的荣耀,他手中的工作发言天空。有一天,一个词的,第二个晚上发现的知识。没有文字,没有语言,其中他们的声音仍然是闻所未闻,听到他们的声音是在全国各地,受到世界的消息袭击该地区。神已经建立了一个在天上太阳和帐篷,因为它是在道路上的一个英雄挨饿室为基础的新郎。基于一天堂的另一端指向弧结束之前,热不隐瞒任何人。
在全体古人的书面意见,无论是华人,印度人,闪米特人,非洲人和阿兹台克人,我们是世界的创造和洪水,后来摧毁了该国一致的报告。这些记录是不同的,尽管他的政府,但其基本思想是相同的。
上创造的世界最准确的报告,发现两本书,圣经 - 创世纪1-3章,并在作业38,1-33书中提及。此消息上帝告诉摩西,就是以色列人有一个生动的亲身经历。这是一个神话般的上帝,但上帝,其存在的以色列人来验证倍。
圣经明确指出,上帝创造了天地,并在他自己的形象的人。排除了,即地球上生命起源于无生命的无限长的时间从低级生物进化而来的人自发的可能性问题。圣经告诉我们,使我们伟大的,但功能强大和良好的上帝,我们认为是他们的手,他们的孩子的作品,我们的爱。
人类是在一个美丽的世界,应该照顾他,并制定和纪念这个美好的工作,上帝给了第七天 - 星期六。安息日是给全人类的,人们的尊重表示感谢,上帝是创造者和他们的合法统治者。他们是他手中的工作,但他的权威。周六,提醒人们需要神的他,醒来是在庆祝什么都感激他,从造物主的手来了。
创世纪1,26,27 - 神说,我们要照着我们的形像经过我们的相似,!上帝创造了他自己的形象造人,是神的形象,他创造了他:男性和女性,他创造了他们。
目前显然是人类的起源。 神在他自己的形象创造了人。没有理由相信逐渐从动物或植物的生命低级生物进化而来的人。根据圣经,我们家已经在动物发育系列的起源,但在大的创造者。虽然灰尘创建,亚当是神的儿子。 路加福音3.38 ...树。儿子埃诺斯,濑户的儿子,亚当的儿子,神的儿子。
上帝的计划是使该国逐渐定居人民,并使它成为真正的天堂。这是一个没有困难和社会问题与美好生活的创造者。根据法律规定了神(出埃及记20),这是神的政府,并事先,他们必须遵循的原则,他们的生活定终身有识之士基础的人。事先警告说,对不服从的后果必须是死亡。上帝给了人们一个难得的礼物很多,但最大的自由意志之一。人们可以自行决定是否留依赖上帝,或单独生活的问题。尽管警告,人们决定尝试没有上帝的生活。
上帝,但是,该名男子至上,如同一人向谁出问题的救赎来提供,并提供了归途。多么神奇和难以理解的爱。造物主殉了自己的创作。
1月3,16,17 - 神爱世人认为他给了他唯一的儿子,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。上帝没有打发他的儿子到世上来审判世界,而是通过叫世人因他得救。
将你接受他的提议?
复临教会说,许多谎言和半真半假,尤其是基督教的门户网站。也许因为我们是指耶稣基督教的使徒和第一也基本理论点,因为我们是新教教堂,没有参加合一运动的唯一成员。大公否认一切,什么改革者认为他们的生活,什么是这么难的圣经教义。我们的教学是基于对研究圣经和耶稣基督和第一使徒的生活。圣经作为我们明白神的话 - 的最高权力机构。因此,我们读“圣经”,让我们生活耶稣基督生活的方式!谁愿意第二救恩,必须扭转,和重生的心他的生活像耶稣基督。耶稣基督和使徒建立的第一个使徒教会,开始传遍世界。结合中世纪教堂,但耶稣的教导当时他们共同的异教习俗,如崇拜的图像和雕像,以圣人的祈祷,玛利亚的崇拜,从周六到周日一天,然后崇敬的神的变化产生太阳。后来,他参加的哲学理论,柏拉图所开创的不朽的灵魂,来世,炼狱。在此之前,犹太人学习和教学耶稣基督不承认这样的事情。这是显而易见的,从圣经和书籍的约瑟夫 - 历史学家的时间。教会的下降导致许多诚实的人,试图改革的教会,并返回到原来的教义。然而,教会拒绝根本性的改革。从这些威克里夫,扬胡斯,路德和其他迫害和杀害,逐步形成了新教和电流的圣经真理的改革派的努力。但改革仍然没有被提起的耶稣基督和使徒的教诲。基督复临安息日会 - 组织基督复临安息日教会成立,并开始在19世纪60年代在北美的经营。正是基于深入研究“圣经”,特别是预言耶稣基督的第二次降临,回到圣经的价值观和原则。 20世纪初之前已经从美国蔓延到世界各地的国家,地方信徒的教会,学校和卫生机构。 2009年,受洗的成员遍布世界各地15921408的65961全球。1863年,他给的基督复临安息日教会的名称,重点放在耶稣进入世界文字的期望和对圣经的安息日的祝福。教会的圣经预言的基础上实现上帝赋予的任务,以一个迄今为止被忽略的“圣经”的真理会见了世界。它成为我们的全球使命的基础。基督复临安息日教会是一个教会政府的典型代表形式。决策权力,因此所有成员的委员会,代表选举自己的代表。个别教会的代表和当选的协会和工会代表的代表。这是非常重要的,因为你看到个别成员,可以决定对事件,变更和教会领袖。教会有其管理的四个组织层次:合唱团 - 信徒的有组织的社会。协会 - 有组织的社区合唱团,在一个特定的国家或地区。联盟 - 结合几个协会。大会 - 团结在世界各地的工会的最高组织单位。薪俸传教士,以及交通兵团,教会成员支付他们的什一税和礼品。基督复临安息日会的出现 - 耶稣基督第二次来等待在18世纪后期,精神集中讨论关于耶稣基督再来的圣经预言。大约在1830年,凝聚了美国牧师威廉米勒五万人,预计在1844年,世界将耶稣基督。这个预测,虽然由于不正确pochopenému圣经预言没有实现,但是,导致很多人去研究它彻底。丹尼尔8.14 - “这将是2300晚上和早上,”他说。 “然后圣殿应恢复。”Millerite思想的圣地,是指我国。早期的复临信徒首先从圣经预言的研究,并不涉及到耶稣的第二次降临地球,但字面上进入圣域在天上,基督为我们调解。整个以色列,旧约圣所预示的仪式是在天上的真正避难所的形象。圣经清楚地说,耶稣在天上的圣所举行的祭司的服务,并开始了神的终审法院。我们现在住在结束时间和我们的救主的到来是未来。9.23-26希伯来 - 基督来到不进手(这简直就是真实)的圣地,但进入天堂本身,我们站在上帝的脸前。另外,有没有来一次又一次地牺牲,像每年大祭司进入血液(这将有遭受多次创造了世界)至圣圣,但现在在年底显示他的受害者的年龄和所有被删除的罪。永久有效的上帝的诫命和受戒真正的休息一天 - 安息日。其中一组在审查“圣经”millerite知道圣经的十诫作为一个休息日(星期六),发现票据和其他被忽视的圣经原则。在“圣经”使徒证实永久性的十诫。启示录12.17 - 龙在他的妻子生气,去与她的种子,谁守神的诫命和耶稣的见证休息战争。罗马书3.31 - 然后我们信仰的法律无效?没办法!相反,确认法律。希伯来4,9-11 - ...
让我们来看看圣经,创世记开始。这里是写了我们这个世界的创造。我们知道,上帝创造了这个世界,连续六天,第七天休息。他已经完成了所有的创造性的工作,从他的所有工作,他没有休息。创世纪2.2 - 在第七日神完成了他曾在第七天他从所有的工作,你做的工作休息。在最开始的六天创造惊人的创造性的工作后,他的神上休息第七天。神七上休息一天,赐福给第七日定为圣。创世纪2,3 - 神赐福给第七日定为圣:因为在它上帝从他的所有工作,创造和提出休息。圣经是为犹太民族写的,我们必须考虑他们之间的差异和我们的希腊思想。闪米特人的心问:这是什么?什么目的和追求的目标是什么?这些问题是根据希腊认为:这是怎么回事?什么是本质?它是如何发生的,但圣经没有的问题。圣经上的答案是什么的问题。为什么上帝把这么多的重点就在第七日,他在做一个圣人十分开始的世界?自创建的目的是,我们这些人已经进入到一个与上帝的关系。圣经的文字给出了一个迹象表明,上帝创造了男人和女人生活在父,子和圣灵永恒的共融。作者的创作描述的高潮是在安息日报告。请注意,但是,放松的主要目的,是身体放松。谁需要休息吗?上帝?以赛亚说,上帝没有憔悴。该社区,与神的交流休息的主要目的。把上帝第一。这不是一天没有出来的床,那将是没有休息日,但懒惰。上帝说,亚当和夏娃:“你的东西你身边,没有这一切的辉煌,没有什么使你不快乐的物质的东西找你为你的幸福建立的关系没有。。。”因此,第七日的安息日神来给我们,我们跟着他,并巩固与我们的创造者和救世主的关系。上帝在第七天休息,而我们走了作为一个例子,他维持到今天。他走了一个例子,我们保持了一周的第七日星期六,休息日,它是与我们的造物主冥想和共融的一天。要查看我们的造物主花时间,就像上帝为我们做了。这么多的人有什么困扰呢?没有时间,没有时间!但神爱我们这么多,对于一个与我们没有关系,每次一周的第七天 - 星期六以来创造的世界。现在我们知道,星期六是从创立之初就确立。让我们看看摩西十戒的西奈山从主所受的第四位。第四诫曰:出埃及记20,8-11 - 记住安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工作:但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 你,你的儿子,和你的女儿,你的仆人,也不是你的女佣人,也不是你的牛,在你的门移民。在六个月之内,耶和华造天,地,海和其中的一切,但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。主的第四诫重申,我们应该记住安息日,给我们一个圣人。一天的休息献给主你的神。我们讲清楚,并强烈,为什么在周六休息第七天。因为六日之内,耶和华造天,地,海和其中的一切,但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。星期六是犹太人建立的或其他人的小说。它是从我们的造物主为所有人民创造的第一天,我们与他和融合满足。有没有圣经,其中说,她很感动周六至周日诗句?在圣经里,你不会找到一个单一的诗句指出了周六和周日休息的变化。什么休息日,圣耶稣基督?在许多地方圣经告诉我们,耶稣是一个周六休息日维持。路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒,在那里他提出,他的身份出席了在安息日的习俗,到了会堂,站起来要念。罗马耶稣的门徒后,星期六或星期日出发?基督门徒后,升天,遵守周六安息日。行为13,42-44 - 当他离开会堂,当地异教徒是乞求他们对这些事情告诉下周六。一旦议会被解散,许多犹太人和虔诚的proselytes跟从保罗,巴拿巴。然后,他们在接受采访时呼吁,无论是留在上帝的恩典。下一次听证会神的话语星期六汇集了几乎整个城市。使徒16.13 - 上周六我们去到河边,在那里是习惯,以祈求的城市。我们坐在那里,谈论谁的妇女聚集在那里。行为17,1-2 - 尽管Amfipolis Apolonia然后来到帖撒罗尼迦,在那里有一个犹太教堂。保罗那里是他的习惯去讲三个星期六从圣经给他们。行为18,1-4 - 保罗就从雅典到科林斯。在那里,他会见了雕,一个犹太人代表之一,最初是从本都,谁与他的妻子刚刚从意大利普丽西拉移民(因为克劳迪斯已下令所有犹太人必须离开罗马)。保罗也加入进来,因为他的船,因为他们缝制的帐篷。因此,与他们工作和生活中的每个星期六和犹太教堂交谈,并说服犹太人和希腊人谁和为什么要改变法律的上帝?谁改变了安息日星期天?丹尼尔7,24-25 - 在他们之后会出现的新王,与以往不同,他们制伏三王。反对的至高讲话,圣人将是错误的,并尝试改变次数和规则。1977年天主教教义。问:天是星期六?答:星期六是第七天,星期六。问:为什么我们还要代替周六周日呢?答:我们一直在周六周日,而不是因为天主教转让周日安息日的神圣性。正如耶稣基督说有关法律,人们有权改变上帝的规定呢?路加16,17 - 而是天地都废去了,停止支付,而不是一个点的规律!马太福5,17-19 - “不要以为我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全我实在告诉你们,就是到天地都废去了不是。。最小的信中,没有一个法律的闲聊,在这一切成为现实。任何会消除这些诫命中最小的之一,并任教于天国的人是作为最小的考虑。但是,不管谁就会得到履行,并教了天国将被视为伟大的。为耶路撒冷的毁灭,这是在公元70年发生的预言,大约40年后,耶稣说,人不具有运行周六祈祷。所以,耶稣并没有取消或更改星期六。否则为什么他呼吁人们祈祷,即使在恶劣的条件下保持安息日?马太福24.20 - 祈祷你不要运行在冬季或安息日。什么第一弟子?周六,仍然保持耶稣基督升天?保罗和巴拿巴在一个星期六的上午宣扬崇拜。上周六,另下周六晚上宣扬的几乎整个城市。因此,我们得知,14年后复活,门徒仍然遵守安息日。保罗说,他们不必等待,直到下周六周日来,它的主日,但再次进入会堂星期六去看的。什么使徒保罗有关法律说的吗?罗马书3.31 - ...
耶稣基督的生活,遭受痛苦和死亡,以换取我们。上帝让他心爱的儿子,从来到这个世界上名气罪邪恶的世界,离开了荣耀,荣誉和忍受侮辱,屈辱,仇恨和死亡。他,这是与神相同,灵魂感到可怕的分离,罪神与人之间造成的。这是一个巨大牺牲的父亲对我们的爱精彩的表现。基督是唯一的调停人通过他们的神,倒出了罪恶的世界,他的伟大的爱。只有受害者的公正的上帝洗净罪恶所有谁相信他。我们应该记住我们的赎回和新的角色,是提供给我们巨大的代价。我们的罪是在撒旦的束缚,而是耶稣基督的牺牲,我们可以再次成为神的儿女 - 天王的孩子。这样的爱不能战胜一切!耶稣基督为我们提供了一个自由的第二次机会,这完全取决于我们是否接受我们的心,那深入,我们将团结起来,每天都有新的基督。这是不够的说 - 我相信他,所以我到了天堂,这不是真正的信仰。真正的信仰为核心。当人们意识到造物主上帝的儿子是一个词,我们可能会破坏他们,创造人,听话,把地球遭受痛苦和为我们死,它的东西如此超现实的,我们不能让它冷却。因此,信仰的第一步是真正的,深刻在我们的罪,钉在十字架上悔改我们的造物主和悔恨。然后进入我们心中的圣灵在他的形象和改造的时候,我们的爱和上帝的法律没有过犯爆满。这是一个过程,更体现了一个更神的爱,他们看到自己的失误和更多的宽容和指导乞讨。罪恶的实际权力无法逃脱,因为我们的想法是错误的,我们可以通过自己不会改变。良好行为的所有人类的努力不能改变的心。它只能耶稣基督,谁给新的生命,心,然后只有一个可以转离罪恶回到圣洁。一个人必须有一个新的心脏,一个新的愿望,新的决议,并不足以刚刚好等特点,但必须是出生圣灵了。这是不够的,看到上帝的爱和怜悯。这是不够的,知道他的智慧和法律的正义,但我们必须接受耶稣基督的牺牲,有信心把他们的心。真正的悔改包括战胜罪恶真诚的遗憾,面对从罪了。仙不会放弃信仰,直到我们不知道他的罪孽,在生活中真正发生变化的时候,心里只有转离罪恶了。如果你在心里给的精神,但是,唤醒良知和罪人会觉得的深度和上帝的法律,上帝在天上和地上政府的基础上圣洁的东西。生命的救主是维护法律的上帝的原则很好的例子 - 对于神和人的爱。他的一生是充满宽容和无私的爱。如果我们看他,然后我们知道他们的心中的邪恶。唯一的理由就是我们缺乏对所犯的罪赦免是我们不愿意谦卑你的心,不想符合条件的神圣真理。罪的供述,不论是公共或私人,说实话,要作出自由,而不是由罪人执行。不是也可以随便,草草地完成,并可能被那些谁至今还没有可怕的罪恶本质清楚执行。只有宗教,从我们的内心深处,发现它的方式,以上帝的永恒的怜悯。宗教没有真诚悔改,没有补救办法是不愉快的上帝。在生活中必须发生重大变化,一切都是亲爱的上帝,必须清除。这是真正的罪孽忏悔的结果。基督的忏悔没有这种深深的爱仅仅是口头表达,干手续。所有这些谁承认自己有罪,我们是有道理的,因为耶稣必审问血液中的每个忏悔。当圣灵唤醒你的良知,你知道,在一定程度上罪恶的邪恶,他的力量,他的内疚和痛苦,并认为在他的厌恶。你觉得你的罪与神分离,你是邪恶的自备发电。你越是试图逃避,你越明白自己的无奈。你的动机是不纯正,你的心不纯。认识到你们的生活是自私和充满罪恶。你的梦想,你原谅,你应该进行清洗和交付。尝试如何才能将与神行,你会喜欢他。你是做什么来实现呢?去,叫他,请他洗去你的罪,给你们一个新心。相信他这样做,因为它答应了。当你献给耶稣,不要离开,不要离开他,但每天都承认:“我是基督,我献给他。”请他给你他的斗志,保持由他的恩典。因为上帝给了你,相信你成为神的孩子,仍住在神里面。使徒保罗写道:“在基督耶稣,当你收到他的生活是主”(歌罗西书2:6)。耶稣要我们来向他那样,我们是,罪恶,无助,依赖。这样,我们才会用我所有的弱点了,他的罪恶,他的罪孽,并在他的脚落在悔改。如果心已被圣灵作见证新生活本身。这种变化反映在习惯的特点,在会议。清楚地表明,两者是什么之前,他们已成为鲜明的对照。自然,偶尔不显示或善行恶行罕见,但日常语言和行为。那些在基督耶稣谁成为新的生物,带来的精神,这就是“仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制”(加拉太书5,22-23)的成果。停止旧的恶习中找到乐趣,但在神儿子的信心将走在基督的足迹,反映他的性格,将纯粹因为他是纯粹的。有两个错误,必须由神的孩子们面临的 - 尤其是那些刚开始谁相信神的恩典 - 。特别保护第一个错误是人自身的实力和在自己的作品,他们的人可以与神和好信仰信念。谁在遵守法律,并成为一个圣人自己的言行,企图不可能的事。没有基督的一切,举行一个男人,是带有污点的自私和罪恶。只有在基督的恩典信心能保佑我们。第二个同样危险的错误是,基督已经摆脱了神的信仰使我们成为一个在基督的恩典参与者守恒定律的人,而且我们的行动与我们的赎回没有任何共同之处的信念。但是请注意,服从并不意味着仅仅正式遵守命令,但慈善机构。神法是上帝的真正本质的表达,是爱的伟大原则的缩影,它是上帝在天上和地上政府的基础。它仍然是有效的,无论是在天上和地上。如果我们的心是新的神的形象造的时候,神圣的爱的灵魂,是它可能是上帝的法律是不是在生活中反映出来?如果爱的原则签订入心,如果一个是在他的形象,创造了他是完成了一份新合同的承诺重生。希伯来10.16 - “我给他们把他们的心我的典章,写于心。”当入心入法,将影响他的生活。服从 - 爱与奉献爱的服务 - 是门徒的真正标志。圣经说:约翰一5.3,2.4 - “。还有就是神的爱,我们遵守他的诫命” “谁说我认识他,但不遵守他的诫命,便是说谎话的,也没有在他的真相。”这只是信仰和信念,我们服从了与会者的豁免是基督的恩典,让我们听话。救世军将不会得到他的服从,因为救恩是神的恩赐,我们凭信心接受。服从是信仰的果实。1月1日3,5.6 - “你知道,神的儿子显现出来,是要除掉罪,犯罪者也没有谁留在儿子,而不是他的罪,谁的罪,见过他或知道他。”。这是真正的试金石。如果你住在基督住在我们神的爱,我们的感情,我们的思想,我们的意图和行动,与我们的上帝的意志为根据在神的神圣法律的戒律表示。1月1日3,7 - “小的孩子,不要被人欺骗你:他是正义的,谁不正义 - 因为他是正义的。”正义的定义是上帝,这是由于在西奈十诫表示神圣的法律。幻影信仰基督,声称该男子是从服从的义务释放上帝,而不是信仰,而是嚣张气焰。弗2.8,詹姆斯2.17 - “供你恩典得救的信心”,但“以及信仰,本身并不1i作品,这本身就是死了。”如果他自己承诺并接受它是当你的救主,你将被视为他的不仅仅是因为,无论是你生命本身hříšnější。基督的性格矗立在你的性格的地方,上帝接受你,你有罪。而这,基督给人以新的心脏。信仰住在你的心。因着信,你必须遵守这个联盟与基督,每天你必须服从自己的意志,他的意志,如果你这样做,基督将工作在您的意志和行动的意志。我们接近耶稣越,越缺陷会穿的音符,因为我们的常识,提高和完善除了耶稣的性质证明了一个更清晰的照亮我们的缺陷。这证明撒旦的欺骗正在失去他们的权力,上帝的灵动画影响唤醒我们。变心,使我们成为神的儿女,圣经是所谓的重生。圣徒在清晨和上帝,不管是你的第一个动作:让我们祈祷:。“以我主阿,因为我把他的全部财产都在你的脚下我的计划利用我在他的部今天在我遵守并。。给我完了。“所以每天都在祈祷,你自己的工作。每天早晨,奉献给上帝提前一天。带上他的所有计划申报他的普罗维登斯,要作出,哪些不是。所以每天放入上帝的手中你的生活和你的生活会变成后,基督的生活越来越过时。对耶稣的爱是体现在工作的欲望,因为他为人类的福利和拯救工作。请问爱和同情心来něžnému所有的创造,这需要我们的天父照顾。当有人向基督,是出生在他心里的愿望告诉别人如何找到一个罕见的,在耶稣的朋友,救赎和圣化真理不能留在他们心中关闭。如果我们穿上基督的公义,并与喜悦,使我们住他的灵充满,我们不能保持沉默。心渴望更多的东西。正是在那里懒惰或自私的房间。所以那些专门为他人的福利忘我的工作,做他们自己的救赎最好的。若要为基督能在家庭,教会,朋友,邻居或工作。了解如何听到神向我们说话。上帝揭示了他将在他的话语 - 圣经,将其创建 - ...
路加福音23,42-43 - 耶稣说:“记住我,当你进入你的国降临。”耶稣回答说:“我实在告诉你们,今天你要同我在乐园里。”作为证据的人“死后留下直接上天堂,这是最经常被引用的采访耶稣犯罪。马太的福音谈到50倍天堂王国或神的国。耶稣和他的追随者在这经常讨论的话题。耶稣教导他的弟子们祈祷:“愿你的国降临!”然而,不到48小时之前,他被捕时,他又说很显然,当我们一起进入他的王国需要的信徒。约翰14:1-3 - 。。。“在我们心中Nermut你相信上帝,也相信在我在我父的家里有许多地方如果不是这样,我告诉你,我准备去一个地方。给你的。当我去为你们预备了地方,我会再来接你们到我自己,你也可能是我在哪里。我知道有一个犯罪以及对上帝的王国以色列的理解。因此,他说:“耶稣,我记得当你进入你的国降临Zvingli将这种在苏黎世圣经的地方:”当你来到他的王国政府,“和昂普-斯滕策尔- Kurzinger翻译:当你来到..把你的王国!“难道耶稣会已回答了罪犯的需要,因为许多基督徒认为:“即使在今天你会在天堂与我”当耶稣在这王国“今天”尚未成立的?当他去世后第三天,耶稣说,他已上升到他的父亲?约翰20.17。时,在“三日”的国家吗?马修12.40。当信徒将复活耶稣回来,然后采取耶稣对他的王国?约翰14:1-3。当耶稣自己预言,这将是从死里复活,直到第三天?卢克18.33。不,这是不可能的,耶稣答应罪犯与他在天堂,“今天”。和什字“,但”,这在一些翻译时,在体内。很重要的这样一个事实:在古希腊手稿有标点符号,所以没有逗号。因此,每个翻译的自由,把之前或之后的单词“今天”的一个逗号。但是,如果考虑到翻译的背景和基本文本是这种自由被剥夺,因为它是一个以“今天”逗号。罪犯的请求:请记住我,当你进入你的国降临,耶稣回答说:“说真的,我今天对你们说(今天,当在十字架上visíš),你要同我在乐园里。”什么时候?当他返回,并采取对自己所有的人得救。“我告诉你现在”完全对应的希伯来文的方式讲话。这是一个东方的方式说话特点:当是一种承诺,许天说。在所有相关的圣经文本方面,这是因为:在逗号后应改为“今天”上。一个人被钉在十字架上的耶稣不符合的时候,但是希望使神的国度曾经有问题。来自书“死亡与复活,天堂与地狱”Tomasi马蒂诺 ...
马太福10.28 - 不要害怕那些谁杀身体不能杀灵魂。相反,怕他谁可以灵魂都灭在地狱里和身体。马太的福音10章,耶稣谈到16苦难的诗句来他的追随者。他谈到他们,人们可以借此生命,但他们的力量是有限的。耶稣指出这之间的区别“杀身”,最终崩溃将导致上帝存在。同样的事情在马太10.28,卢克是这么说的。路加福音12,4-5 - 你,我的朋友,我说:不要害怕那些谁杀身体,然后他们什么都没有做更多事情。我会告诉你那些你害怕:害怕他,在死亡后,有权就丢在地狱里。是的,我告诉你,那就是恐惧。在这里我们看到,耶稣的死亡之间作出了,它影响所有的人,一个用于那些谁没有悔改最终死亡的区别。人们只能导致忠实第一次死亡,而不是其他!5,29-30据马修 - 将是“地狱”引发的整个身体,死不悔改的罪人。据马修10.28在地狱中,身体和灵魂灭亡。耶稣和先知的话很明显,邪恶永远不会出现,但总有一天一切都会燃烧和死亡。马太福5,29-30 - 诱惑你,如果你的右眼,胡说他们落。这是更好地为你失去你的男子气概,比你全身丢在地狱里。这是诱人的,当你的右手断落它。这是更好地为你失去你的男子气概,比你的整个身体失去了地狱。马太福13,40-42 - 由于杂草被收集,然后在火中燃烧,所以将结束世界。人子将派遣他的天使,和从他国的选定都令人震惊,因为那些谁犯恶,投身于火热的窑中。将有哭泣和咬牙切齿。马太福音13,49-50 - 同样会发生在世界的尽头:天使要出来,分开的正义邪恶,扔在火窑中。将有哭泣和咬牙切齿。对一个人是否有一个不灭的灵魂的问题,如果只能出现错误的词,我们理解他的灵魂,使原本没有倾向性。身体+精神=灵魂(生命)哥林多前书15.45 - 因为它是这样写到:“第一人亚当成为一个活的灵魂”不要忘记,希腊字“赛琪”,这是经常被翻译为魂等手段,以及 - 。生活追求者可以杀死基督徒,但他们不能保证拿自己的生命。这也是使徒保罗的坚定信念。罗8,38-39 - 我敢肯定,死,是生,天使也魔鬼,目前在所有创造的东西也不是为了将来,任何权力,也没有深度的高度是别的可以分开的神在基督爱我们我们的主耶稣!圣经讲的复活和新生活后,耶稣,谁拥有权力死亡第二次来的希望。我们不能把一诗句,这很好理解,并否认了明确和可以理解的该名男子的复活和死亡状态后讲经文数量。丹尼尔12,13 - 但你坚持到最后。然后休息,最后一天你醒来后,领取奖励。 “传道书9,5-6 - 生活知道,他们一定会死,死了的什么都不知道。没有报复已经无法获得甚至把单纯的记忆丧生。彼此的爱情,仇恨,所有的激情消失了。没有人将在任何情况下,太阳的份额。诗篇78,50 - (Smid)不保护他们的灵魂从死亡....约翰11,11-14 - 我们的朋友拉撒路睡了....,所以耶稣说白了,“拉撒路死了。诗篇115.17 - 死无主的一致好评,不,不,谁进入沉默领域的后裔。诗篇146,3-4 - ...