16主的晚餐 - 这是上帝的晚餐是在耶稣的身体和血液中的符号，表达他的信仰，我们的上帝和救世主的参与。该社区的经验是在基督里，谁会见他的人，并加强它存在。通过参与，我们高兴地宣告主的死，直等到他来。为晚餐准备包括自我反省，忏悔和忏悔。提起脚洗基督作为一个新的清洁的象征，并表示愿意为在基督教的谦卑，和爱我们的心团结。晚餐可开放给所有基督徒。
（哥林多前10,16.17，11,23-30，26,17-30马修，启示录3:20，约翰6,48-63; 13,1-17）
17精神礼品部 - 在每一个时代后，每个成员的精神礼物，是所有神赐给教会的成员将用于在爱的服务，为教会和人类的共同利益。圣灵，谁摊派到每个成员作为他的遗嘱，礼物和政府各部提供所有的能力，教会需要履行其神圣的赐予。根据圣经，这些礼品包括：诚信，愈合，预言，文告，教学，管理，和解，同情，自我牺牲的服务，为人民的帮助和鼓励慈善机构。
一些成员被称为上帝赋予的精神，以满足牧区，传福音，使徒，和教学需要的装备，特别是服务会员，建立教会精神成熟部委，以及促进信仰和对上帝的认识统一。当成员雇用上帝的恩典忠心的管家这些不同的精神礼物，教会是从保护的虚假学说的破坏性影响，并与神成长的信心和爱心的增长发展。
（罗12,4-8; 12,9-11.27.28哥林多前书，以弗所书4,8.11-16徒6,1-7;第一蒂莫西3,1-13，彼得4,10.11）
18礼品预言 - 对圣灵的礼物之一是预言的能力。这件礼物是一残教堂。圣经是一个应该考虑的每一个学习的经验措施。
（乔尔2,28.29徒2,14-21;希伯来书1:1-3，启示录12.17，19:10）
19上帝的法律 - 为在十诫和耶稣对上帝的法律大原则是设想他的生命。他们表达神的爱，意志与尊重人的行为和关系的意图，是在任何时候所有的人具有约束力。这些命令是神与他的人民和公约的基础上衡量的磨难。圣灵的罪，唤醒揭示了救主的需要的认识。救赎只有通过宽限期，而不是工程，但它的果实是服从命令。这服从发展基督徒的品格和内心的满足提供。这是对我们的爱主，我们对你的邻居表示关注。服从的信念体现了基督的能力来改变个人的生命，从而提高了基督徒的见证。
（出埃及记20:1-17诗篇40,8.9，马修22,36-40，28,1-14申命记，马修5,17-20;希伯来8,8-10，约翰15,7-10;以弗所书2 ,8 - 10，1约翰5.3，罗马人8,3.4诗篇19,8-15）
20星期六 - 仁慈的造物主的六个创意天23:56第七天，作为一个创造纪念馆所有的人星期六。上帝的永恒不变的规律第四诫需要第七天作为根据的教训休息一天，礼拜和服务与耶稣基督，上帝的安息日遵守时间。星期六是与上帝和其他信徒共融喜庆的日子。这是我们在基督里，是我们成圣的标志，是我们奉献给上帝赎回迹象预示着一个象征，在神的永恒国度的未来。星期六是上帝和他的人民之间永恒的盟约永久标志。欢乐的这个神圣的时间从晚上到傍晚（从日落到日落）遵守是上帝和他的创作和救赎行为的庆祝活动。
（2,1-3创世记，出埃及记20,8-11卢克4.16;以赛亚56,5.6，58,13.14，马太12,1-12;出埃及记31,13-17; 20,12.20以西结，申命记5，12 - 15;希伯来4,1-11，利未记23.32，1.32马克）
21基督教管家 - 我们是上帝的管理者，上帝赋予的时间和机会，能力和财产，我们的土地和自然资源的礼物。我们有责任为他们正确使用神。承认神的所有权忠实服务，以上帝和邻居，交出的福音宣讲，促进和发展的教会什一税和自愿捐款。基督教的管理是一个优先事项，上帝给了我们成长中的爱和战胜自私和贪婪。基督教是开心的时候别人可以从他的诚信经营中受益。
（创1,26-28，2:15;历代29.14; 1,3-11哈，玛拉基3,8-12，9,9-14哥林多前书，马修23.23，哥林多8,1-15，罗马书15,26.27）
22生命的基督教方式 - 我们被称为生活敬虔的人谁认为，所感，按照圣经的行事原则。要在我们的圣灵，我们的主角色只有在我们涉及自己，什么基督的纯洁，健康和生活享受。这意味着我们的娱乐和基督教的味道和美丽的最高标准的休闲活动。虽然认识到文化差异，我们的衣着要简单，谦虚，整洁，使之适合那些真正的美不在于外在的装饰，但在一个美丽温柔安静的心。
这意味着，我们要以此为圣灵的寺庙自己的身体。除了适当的运动和休息，我们提供最健康的饮食与有可能投弃权票，在圣经膳食确定为不洁净的身体。酒精饮料，烟草，毒品和麻醉品不负责任地使用我们的身体是有害的，所以我们不要使用。相反，我们要从事任何带入基督的，谁需要我们的卫生纪律，喜悦和幸福我们的思想和机构。
（12,1.2罗马人，约翰一2.6; 5,1-21以弗所书，腓4,8;哥林多10.5;。6.14至7.1，彼得3,1-4，1肺心病6,19.20，10.31，利未记11 1-47;约翰三书2）
23婚姻家庭 - 婚姻是神设立的伊甸园和主耶稣作为一个男人和女人爱一个陪伴终身联盟确认。基督教婚姻的承诺是为神以及他的生活伴侣。基督徒的婚姻应该是进入只能由同一宗教的人。互爱，荣誉，尊重和责任，是本卷的织物，以反映爱情，圣洁，亲密，以及基督和他的教会之间的关系的持久性。至于离婚，耶稣教导说，人谁离婚（与私通伙伴除外），并缔结一项新的婚姻，犯奸淫了。
虽然一些家庭的夫妻关系是谁在交给对方基督里，理想可能圣灵和教会的爱，以实现统一。上帝保佑家庭和打算，其成员应相互协助其他走向完全成熟。父母应该鼓励孩子的爱和顺服神。以他们为榜样，并教导他们的话他们说，基督是一位慈爱的，待人和善，有爱心，希望成为他的身体，神的家庭成员。加强家庭凝聚力，是在最后一次福音的目标之一。
（创2,18-25，马修19,3-9，约翰2,1-11;哥林多后书6.14弗5,21-33，5,31-32马太，马克10,11.12路加福音16，18，1科林蒂安7,10.11，出埃及记20.12，弗6,1-4，6,5-9申命记，箴言22.6，玛拉基4,5.6）
24基督在天上圣部 - 天空圣殿，真帐幕，其中主，而不是人。在它基督部长代表我们，使提供给信徒祝福他的赎罪祭在十字架上为所有一次。基督就任我们的大祭司升天后，他开始他的代祷事工。 1844年，通过在2300天（年）期末预言，他的赎罪部第二和最后阶段。这是一个调查法庭的工作，它是所有罪恶的最后处置的一部分。典型的古代希伯来在赎罪日洁净圣所。
在这种典型的服务与洁净圣殿是动物血的牺牲，但天上的事，均与耶稣的血完美的牺牲纯化。法院调查发现到天堂的智能中的死者是谁在基督里睡着了，因此，它被认为是值得在第一次复活的份额。法院还指出哪些是守法的生活在基督里，保持神的诫命，耶稣基督的信仰，它是永恒的翻译准备进入他的王国。法院捍卫谁在拯救那些相信耶稣基督是神公义。它宣布，那些仍然忠于神谁应获得王位。基督的人，在天上圣所的前部完成的第二次到来意味着在宽限期结束。
（希伯来书8,1-5，4,14-16，9,11-28，10,19-22，1,3，2,16.17，丹尼尔7,9-27，8,13.14，9，24-27 ;数14.34; 4.6以西结书，利未记16;启示14,6.7，20.12，14.12，22.12）
25二耶稣基督降临 - 二耶稣基督降临的是教会，福音的基督徒希望著名的高潮。救主的降临是文字，个人的，有形和世界各地。基督的义人的死回报将是复活了，再加上正义的生活得荣耀，被带到天上，但义的人死亡。灌装，预言和世界的现状表明，大多数基督的来临是近了。上帝没有透露这一事件的时间，但鼓励我们要做好准备。
（提2.13，9.28犹太人，约翰14:1-3，徒1,9-11;马修24.14，启示录1:7;。24,43.44马修，帖撒罗尼迦4,13-18，科林蒂安1 15,51-54 ，帖1,7-10，2,8，启示录14,14-20，19,11-21，马太24日，13马克，路加21; 2蒂莫西3.1 - 5，帖撒罗尼迦5,1-6）
26死亡和复活 - 罪的后果是死亡。但是上帝，谁才是不朽的，永恒的生命将授予其赎回。直到未来主的死亡的无意识状态所有的人。当基督出现，这是我们的生命，对正义和正义的生活将荣耀和赶上来满足他的主的复活。第二个复活，复活的不义，将是一个千年以后。
（罗马书6.23;第一蒂莫西6,15.16;传道9,5.6诗篇146,3.4，约翰11,11-14;歌罗西3.4，哥林多前书15,51-54;帖撒罗尼迦前书4.13 -17，约翰5,28.29;启示录20,1-10）
27二千年的罪恶月底 - 千年是与基督万之间的第一次和第二次复活天堂他圣人的统治。这时，邪恶的死将判断时间，地球将被彻底荒凉，没有人居住的居民，但撒旦和他的使者所占据。在与他的密切基督圣徒，圣市将下降从天上到人间。然后，不义的死会复活，并与撒旦和他的使者将环绕城市的神，从神而是火将灭他们，并洁净地球。因此，宇宙将永远摆脱罪和罪人。
（启示录20，哥林多前书6,2.3，耶利米4,23-26;启示21,1-5;玛拉基4,1;厄泽克尔28,18.19）
28一种新的地球 - 在新地球上居住的地方义，神会为赎回和一个永恒的生命，爱，欢乐和完美的环境，学习他的存在永久的家。神要亲自与他同住人的痛苦和死亡将过去了。伟大的争论结束了，不再犯罪。一切生命和无生命，将宣布，上帝就是爱。他必永远统治。
（彼得后书3:13;以赛亚书35，65,17-25，马修5.5，启示21,1-7，22,1-5，11.15）
1圣经 - 圣经旧约和新约，是神的文字。由神所默示的，通过圣洁的神人谁发言，并受圣灵说。在这个单词中，上帝给了人的知识为得救所必需。圣经是神的旨意无误的启示。标准的性格，经验测试，权威的理论启示者，以及上帝在历史的行为，值得信赖的纪录。（彼得1,20.21，3,16.17 2提摩太，诗篇119 105，30,5.6箴言，以赛亚8.20，约翰17.17，帖撒罗尼迦2.13;希伯来书4:12）第二三位一体 - 神是独一：父，子，圣灵，三个从永恒者的团结。神是不朽的，无所不能，无所不知，主权和无所不在的。它是无限的，超越人类的理解。但是，它是已知的通过他的启示。这包括他的永恒的尊贵，荣耀，有血肉的服务。（申命记6.4，马修28.19，13.13哥林多后书，以弗所书4,4-6，彼前1:2;第一蒂莫西1.17;启示14.7）3父神 - 永恒之父，创造者，发起人，维持者和主权上帝所有的创造。这是公正和神圣，仁慈和恩典，不轻易发怒，并有丰盛的爱和坚定的忠诚度。权力与子和圣灵表现特征也启示父。（创世纪1:1，启示录4.11，哥林多前书15:28，约翰福音3:16，约翰一4,8;第一蒂莫西1.17;出埃及记34,6.7，约翰14:9）4上帝的儿子 - 永恒的儿子，成为男子耶稣基督。万物是借着他被创造出来，揭示神的性格，放置人类的拯救和世界是由它来判断。永恒的真神耶稣基督是一个真正的男人。所设想的圣灵和圣母玛利亚，处女诞生。他一直生活作为人动心，但它是上帝的正义和爱的完美体现。神的力量来决定一切体现和证明，它是上帝的应许的弥赛亚。心甘情愿地遭受痛苦和为我们死在十字架为我们的罪。他从死里复活，升天，在天上圣所代表的是我们。 28:21他将荣耀，永远提供他的人民和恢复所有的东西。（约1.1至3.14，5.22，歌罗西书1,15-19，约翰10:30，14.9，罗马6.23，哥林多5,17-19路加福音1.35，腓二月5号至11号;希伯来2,9-18，1科林蒂安15,3.4;犹太人8,1.2，约翰14:1-3）5圣灵 - 上帝，永恒的精神，涉及与父亲和儿子，在创作，化身和赎回。他激起了圣经的作家。填补了基督的生命的力量。我们邀请并说服人。那些谁服从他，恢复和改造的上帝的形象。由父亲和儿子发送到永远伴随着他的孩子们，正在给属灵的恩赐给教会，授权其承担与它把一切的真理，按照圣经的见证基督。（创世记1,1.2卢克1.35，彼得1.21，4.18路加，使徒10.38，哥林多后书3:18; 4,11.12以弗所，使徒1.8;扬14.16 - 18.26，15,26.27，16,7-13）第六生物 - 上帝是万物的创造者，并给他们的创造性工作的圣经可靠的报告。在六个月之内，耶和华造天，地和所有世俗的创建和对第一周第七天休息。这为建立一个永久性的纪念碑，他完成了作品的创作者的安息日。第一个男人和女人在上帝的形象创造的杰作。世界各地的接收和责任照顾他。世界是完成后的一个很好的创造和宣扬神的荣耀。（创世记1:2;出埃及记20,8-11，诗篇19,2-7，33,6.9，104;希伯来书11:3）7人的本质 - 男人和女人创造了上帝的形象，个性，有能力去思考和自由行动配备。虽然他们作为自由人创建的，是神的生活和呼吸，一切依赖。每个人都是一个身体，精神和心理影响，不可分割的统一体。当我们的始祖违背上帝，他们否认自己对他的依赖，从而失去了神的统治下，其崇高的地位。在他们对上帝形象受到破坏，他们成为死亡的猎物。他们的后代继承了其性质与后果下降的弱点和邪恶的倾向出生。但在基督神调和世界本人及他的精神在做他们的造物主忏悔人死亡的图片还原。为神的荣耀制成的叫爱上帝，彼此相爱，他们爱护环境。（创1,26-28，2.7诗篇8,4-8，17,24-28行为，创世记第三章，诗篇51.7罗马书5,12-17 2肺心病5,19.20;诗篇51，12，约翰一书4 ，7.8.11.20，创世记2:15）8善恶之争 - 人类的一切都卷入基督与撒旦之间，这是上帝，上帝的法律和上帝的主权统治着宇宙特性具有很大的争议。这场争论开始时，在天上赋予一个选择和创造的人，一开始升高。她成了撒旦，上帝的对手，打破了抵抗的天使。他勾引亚当和夏娃陷入罪，并说，我国反叛精神。 SIN有污损人们按照神的形象，扰乱秩序的创造的世界和全国各地水灾造成的破坏。创造在结束我们观察世界，成为现场的行动空间，上帝会爱平反。在这种情况下，为了帮助他的人民发出基督圣灵和忠诚的天使，谁是忠实的领导，保护和促进得救的道路。（启示录12,4-9，以赛亚书14,12-14，28,12-18以西结，创世记第三，创世纪6-8，彼得3.6;罗1,19-32，5,12-21; 8,19 -22;希伯来书1:14;林前4:9）9基督的生命，死亡和复活 - 唯一对人类罪恶赎罪的手段，在基督，上帝给他们的生活完美的服从上帝的意志，他的痛苦，死亡和复活。那些凭信心接受这个谁赎罪得永生，整个创建可能会更好地理解和神圣的造物主无限的爱。这个完美的赎罪维护法律和上帝的恩，他的性格正义，因为它谴责我们的罪，给我们宽恕。基督的代死和泻下，协调和改造。基督的复活宣告了邪恶的势力和那些谁接受和解神的胜利，保证在罪恶和死亡的最后胜利。宣布耶稣基督的政府在其中每一个膝盖将弓在天上和地上。（约翰福音3:16，以赛亚书53;彼得2,21.22; 15,3.4.20-22哥林多前书，哥林多后书5,14.15.19-21，罗马1.4，3.25，4.25，8,3.4，约翰一2.2， ... 
千年王国是写了很多的混乱和错觉。有些人认为，千年王国已经在地球上，但大多数人认为，这是尚未到来。例如，新时代与Maitrea说，在世界，因为我们今天所知道的定稿，并在2012年之后的某个时候到来的和平与安宁的国家的千年王国，我们会好起来的。但圣经说了些什么别的。圣经谈到，千年后的耶稣基督，耶稣作为对天空和他忠实的人赎回，但随后的国家将是空的，无人居住的第二次来开始。信教的人不举行第二次来，地球会死，没有形成无效一千年。撒旦将在这里一千年，必将在监狱，我们的空的沙漠土地，等待法庭。这将是孤独和缺乏运动有足够的时间去思考什么引起的。圣经也谈到如何第二次耶稣基督降临的时候，看和对未来的撒旦讲座被模仿和伪造。撒旦和他的部下转世光明的使者第二次来模仿和收音机，这是一个和平，和平，爱千年王国。这就是现在即将实现。不要被诱惑和研究，正如他的第二个耶稣基督降临在他的话语录 - 圣经。耶稣基督确实是快到了，但它会根据在圣经和荣耀在那一刻，他看到整个世界，每个眼睛，连刺他甚至那些谁。在他的到来将是宗教的人 - 改变生活和死人复活，给在天上与基督信徒。他的到来将不被隐藏或通过电视传播，但它会在世界各地的耀眼的时刻。但是，我们将开始1000年结束，在此期间，该国将是空的，凄凉的，因为恶人不会持续看到耶稣基督和灭亡。在其他人的审判，并撒旦，一千天来第二阶段，耶稣基督会再来复活死者，邪恶和奖励对所有根据自己的实际行动。当耶稣基督复活逝去的人，邪恶的人，撒旦会被释放了一段时间，并会努力让他们对抗圣人。然后，它击中，但耶稣基督和所有在火湖中畅游，他们找到第二个，永恒的死亡。千年根据圣经是耶稣第二次来了，但是要知道，你不能愚弄的第二次来临的翻版。它不会是和平的一千年，但一千年，当国家将是暗淡的，没有人或动物，或太阳不亮空。这将是撒旦的监狱！阅读下面的经文。谁说圣经对千年说话？启示录的约翰20,1-3 - 我又看见一位天使降他的手从天上的无底坑的钥匙和一个大链子。他抓住那龙，就是古蛇，谁是魔鬼和撒旦，把他捆绑一千年。把他锁进深渊，并密封在他那，他应该欺骗国家的一千多年，直到得到满足，然后分别将简要释放。启示20.4 - 我又看见几个宝座，和那些谁坐在他们，并委托法院。我看到耶稣的见证，神的话处决者的灵魂，这些谁没有拜过兽或他的形象，也没有收到关于其商标前额或手的灵魂。他们住了，与基督一同作王一千年。谁来判断的圣使徒保罗？哥林多前书6,2-3 - 你知道圣徒要审判世界吗？当你有一审判世界，你就无法判断这些小事？你知道我们要审判天使吗？生活中的相当普通的关系！复活多少？1月5日，28日至29 - 不要感到惊讶，因为时间快到时，所有谁在坟墓里的，都要听见他的声音，站出来 - 那些谁干得好会复活的生命，但是，这些谁的行为邪恶，他们在法庭上提出。谁是人民的崛起，在第一次复活死了吗？20.6约翰启示录 - 有福了，圣洁了已经在第一次复活的一部分。在这样第二次的死没有任何权力，但他们必作神和基督的祭司，并会与基督一同作王一千年。什么是与圣徒基督再来？约翰14.3 - 我去原是为你们预备地方。当我去为你们预备了地方，我会再来接你们到我自己，你也可能是我在哪里。约翰17.24 - 父亲，我想告诉你，你给我，同我在那里，我看到你给我的荣耀，因为你爱之前，我的世界的基础。发生了什么邪恶的人住在第二次来？路加福音17,26-30 - 作为挪亚的日子怎样，也是人天的儿子：吃，喝，结婚，在婚姻中给予，直到挪亚进方舟的一天。然后，洪水来了，把他们全都灭。同样，罗得的日子：他们吃了喝了，买和卖，又耕种，新建，但对拍卖出去的那一天所多玛下雨了天火毁灭他们，和硫磺。同样，将有一天，那时，人子将出现。帖5.3 - 当人们会说：“！和平安全”突然惊讶的混乱，因为当他们在怀孕的痛苦来了，不会泄漏。启示录的约翰6,14-17 - 像闭卷消失天际，山岭海岛都被移动从它的位置。王子和地上，丰富的国王，和强大的将军，一切为奴的自主的，都藏在山洞和岩石穴里山。然后他们说，山石我们，秋季和隐藏我们之前，谁在宝座和羔羊的忿怒坐！传来了他的愤怒伟大的日子，谁能够经得起考验？ “什么说明我国在千年时间，先知给？圣经说，地球正处于拒付无效，结束了黑暗的深渊开始在成因。希腊词用在这里 - abussos - ... 
路加福音23，42-43 - 耶稣说：“记住我，当你进入你的国降临。”耶稣回答说：“我实在告诉你们，今天你要同我在乐园里。”作为证据的人“死后留下直接上天堂，这是最经常被引用的采访耶稣犯罪。马太的福音谈到50倍天堂王国或神的国。耶稣和他的追随者在这经常讨论的话题。耶稣教导他的弟子们祈祷：“愿你的国降临！”然而，不到48小时之前，他被捕时，他又说很显然，当我们一起进入他的王国需要的信徒。约翰14:1-3 - 。。。“在我们心中Nermut你相信上帝，也相信在我在我父的家里有许多地方如果不是这样，我告诉你，我准备去一个地方。给你的。当我去为你们预备了地方，我会再来接你们到我自己，你也可能是我在哪里。我知道有一个犯罪以及对上帝的王国以色列的理解。因此，他说：“耶稣，我记得当你进入你的国降临Zvingli将这种在苏黎世圣经的地方：”当你来到他的王国政府，“和昂普-斯滕策尔- Kurzinger翻译：当你来到..把你的王国！“难道耶稣会已回答了罪犯的需要，因为许多基督徒认为：“即使在今天你会在天堂与我”当耶稣在这王国“今天”尚未成立的？当他去世后第三天，耶稣说，他已上升到他的父亲？约翰20.17。时，在“三日”的国家吗？马修12.40。当信徒将复活耶稣回来，然后采取耶稣对他的王国？约翰14:1-3。当耶稣自己预言，这将是从死里复活，直到第三天？卢克18.33。不，这是不可能的，耶稣答应罪犯与他在天堂，“今天”。和什字“，但”，这在一些翻译时，在体内。很重要的这样一个事实：在古希腊手稿有标点符号，所以没有逗号。因此，每个翻译的自由，把之前或之后的单词“今天”的一个逗号。但是，如果考虑到翻译的背景和基本文本是这种自由被剥夺，因为它是一个以“今天”逗号。罪犯的请求：请记住我，当你进入你的国降临，耶稣回答说：“说真的，我今天对你们说（今天，当在十字架上visíš），你要同我在乐园里。”什么时候？当他返回，并采取对自己所有的人得救。“我告诉你现在”完全对应的希伯来文的方式讲话。这是一个东方的方式说话特点：当是一种承诺，许天说。在所有相关的圣经文本方面，这是因为：在逗号后应改为“今天”上。一个人被钉在十字架上的耶稣不符合的时候，但是希望使神的国度曾经有问题。来自书“死亡与复活，天堂与地狱”Tomasi马蒂诺 ... 
我们必须认识到重要的事情。未经发酵的面包称为犹太节日，假日喇叭，节日赎罪已经预示了即将在周六弥赛亚其他假期！歌罗西书2，13 - 17 - 是的，即使你死在过犯和你的身体随着他未受割礼来的生活原谅我们所有的罪孽和清除敌人期票，这些规则对我们不利。当它放在一边永远钉在十字架上！在它的权力和政府解除武装，公开披露，在他们庆祝胜利！因此谴责不要吃或喝任何人，由于假期，新的卫星或安息日。这些东西是什么来的影子，但实质是在基督里。换句话说，耶稣基督，我们的债务偿还。我们付了本票，这样我们可以从上述法律，这是我们违背豁免。对老年人与受害者约逾越节祭祀制度是期票可见的代表 - 圣所通过的路径是沾满了鲜血。但保罗说，“基督在其祭祀制度来实现所有指向未来的基督牺牲通过保罗指出：。。”这就是事情的阴影来...".有两项法律。圣经说，上帝给了法 - 十诫，这是由上帝用指头写的石版，并进入了约柜进入。这里是作为一个创作纪念星期六。这是一个真理的创造不断提醒。它提醒我们，我们的进化过程中不会出现，但上帝创造了我们，值得我们尊敬。第二，礼仪摩西律法，这是旁边的约柜上。这是一个礼仪性的法律，其中包括假期和'仪式耶稣的死周六被取消。这是一个为未来的救世主的先例。但上帝的十诫，并坚持他将判断依据！1上帝的法律 - 在公约前方舟十诫出埃及记31.18 - 当主说，摩西在西奈山，他说完，他给了他两片的见证 - 石，是神用指头写的。申命记4,13,14 - 他宣布你他的约，他吩咐你来执行，即十诫，这是他在两个石板写道。当时我的主吩咐我教你这些规则和法律，遵守这些国家在将要占据。第二典礼摩西律法，这是旁边的约柜上。申命记31，24-26 - 当摩西说，从开始到结束这一法律的话，他就吩咐利谁穿的约柜：'把这个法律书籍，并把它旁边的方舟我们的上帝耶和华的约，让我们有对你们的见证。以西结书45，16-18 - 这个国家所有的受害者将有利于手的统治者的人。统治者将兑现假期，新卫星的面粉祭祀和祭酒，即使在周六，所有以色列家庆祝活动。这些经文表明，血液和其他的牺牲，新月庆典，节假日，周六都是礼仪祭祀行为的一部分，指向弥赛亚。因此，另一个星期六，对此圣经说话。在利未记是对两种类型星期六参考。在整个这一章，摩西说，假期和圣大会，它以色列人维护。在3节，神提醒摩西第七日，星期六，十。它应该是每个星期，一为圣日聚会。犹太农业日历分为两个时期 - 春天和秋天。因此，犹太人有春季和秋季节假期。春假神指向耶稣第一次来。秋假后指出着耶稣第一次来他第二次来的事件。重要的是，在这些假期利未记23章被称为“星期六”的。利未记23，32 - （约假日说话 - 赎罪日）将是星期六为你所有星期六。从该月的第九天晚上到下党将保持快速，安息日。 “由于假日是庆祝吹第七月第一天的赎罪对七月初十日，可在上两日的一周，星期六第七天同时，根据十诫。利未记23,37-38 - 这是过节，你将宣布一个神圣的集会。当你把他们给耶和华的火祭 - ... 
什么是适当的休息日，周六或周日？通常，在基督教教堂谈，什么是真正的休息一天。大多数教堂，基督教协会成圣星期日，只有极少数的星期六。为什么在这个世界上周六世界上一小撮人，并声称他是正确的？它是某处在圣经提到这一天是星期日的休息？我想提出，这些问题是什么，圣经说。我们已经取得了正确的答案，我们必须从头开始。我们必须从一开始对这个世界的历史。这一切是如何开始？在6天上帝创造这个世界的话，第七天上帝休息。赐福给第七日为圣，因为他独自从所有的工作休息。一天休息，宣布开始的上帝，是这个世界的创造证明。创世纪2,1-3 - 这是完成所有的多样性天地。到第七日，上帝完成了他在第七一天，他从所有的工作，他们没有休息努力工作。神赐福给第七日为圣，因为在它的神，在于从所有已完成的工作，如果形成。在圣经的开头，您可以阅读我们的世界历史的开端。就在这个世界的历史，开始是给了我们什么时候开始，我们奉献我们的造物主。我们去一点点进一步旧约。我们到西奈山，在那里摩西收到上帝的戒律的十诫。凡十诫给予的权利，但它知道，大量的基督徒在问答。第四诫内容：出埃及记20,8-11 - 记住安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神的安息日。你不可做任何工作 - 在你的大门你，你的儿子，也不是你的女儿，你的仆人，也不是你的侍女，也不是你的牛移民。在6天，耶和华造天，地，海和其中的一切，但第七日休息。所以耶和华赐福与安息日为圣日。请注意神赐福安息日。在他的诫命，是如此强调，他作了一个圣人就休息一天！考虑下面的诗句高度重视在周六与遵守主的地方。表明安息日是为了维护世界创造证据！出埃及记31,12-17 - 耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人：坚持我的星期六，因为这是一个迹象，我和你，直到万代，你知道我是耶和华，你成圣。修剪星期六，不管你是一个圣人。谁亵渎它会死。任何谁在这一天的工作将被切断从his people。Six天应做的工作，但第七日是星期六，耶和华的圣安息日。任何人在星期六的一天做了一些工作，必须死。不管以色列人守安息日星期六都作为他们的后代永远公约的尊重。这是我和以色列人永远的标志。在6天的耶和华造天地，但第七日休息，并采取一口气。“我们离开旧约和研究，直到耶稣基督的新约。什么样的休息日，耶稣基督尊重他说，有关的法律，法律可以改变或能解决吗？当你阅读出现的新法律的事实，在他的生命耶稣圣周六休息第七天。路加福音4.16 - 当他来到拿撒勒，在那里他提出，如他的习惯到星期六的一天来到了会堂，站起来要念。现在我们知道，耶稣基督是真正保持作为一个休息日，出现在了世界的创造，在旧约十诫的安息日。 10上帝的十诫十诫=法律。该法的耶稣和他的任何变化的重要性说：卢克16.17 - 但天地而去世，而不是一个法律的失效蒂特尔！马修5,17-19 - “不要想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。诚然，我告诉你们，就是到天地都废去了不最小的信中，没有一个法律蒂特尔，在这一切成为现实。任何将消除这些诫命中最小的之一，并任教于天国的将被视为最小的人。但任何人会被满足，他们会教在考虑大的天国。正如我们知道，在他的生活保持安息日耶稣。现在我们知道，法律明确指出，这是有效的，仍然有效。看看他们的弟子后所做的死亡和复活后的耶稣，保持安息日或周日？弟子保持安息日。同样，我们如何能说服足够仔细研究圣经。行为13,42-44 - 当他离开了会堂，当地异教徒是乞求他们讲这些事情下周六。一旦大会被解散，许多犹太人和虔诚proselytes随后保罗和巴拿巴。然后，他们在接受采访时呼吁，他们仍然在神的恩典。下周六，他听到上帝的话，走到了一起，几乎整个城市。行为16.13 - 上周六我们去到河边，在那里祈祷的习惯的城市。我们坐在那里交谈，谁曾聚集在那里的妇女。行为17,1-2 - 尽管阿姆菲波利斯阿波勒尼亚，然后他们来到帖撒罗尼迦，在那里是犹太教堂。保罗那里是他的习惯，和三从圣经说他们几个星期过去了。行为18,1-4 - 保罗上升从雅典到科林斯。在那里，他发现了一个犹太人名为雕，一本都与他的妻子普里西拉谁拥有本土最近从意大利（皇帝克劳移民是命令所有的犹太人必须离开罗马）。保罗加入了他们，因为他的船，因为他们缝制的帐篷。因此，他与他们生活和工作，并在每个星期六的犹太教堂发言，并说服犹太人和希腊人。现在让我们看看上帝透过圣经告诉我们，这一天将迎来新的国家。尝试猜测周六或周日？以赛亚66,22-23作为一个新的天堂和新的地球，这将使 - 应继续在我面前，耶和华说，将留在你的名字和你的后裔。从新月到新月从周六，周六抵达所有的人崇拜我，耶和华说的。圣经中，我们了解的结论，耶稣和他的追随者保持上帝的诫命星期六。主耶稣基督给我们留下了一个例子来追随他的脚步。约翰一2,4-7 - 谁说：“我认识他”，而在他的诫命相一致，他是个骗子，是不正确的。但谁一直在爱他的话，上帝的真正实现。据认识到，我们在上面。他说，谁在他的生活，因为他必须遵守居住。我不写信给你，亲爱的，没有新的命令，但旧的你从一开始就 - 这是旧命令就是你们从起初所听见。因此，如何是星期日，谁发明了，为什么？很多基督徒声称星期日开始，以庆祝耶稣复活的门徒。他们开始庆祝庆祝作为证据，并在周日的主耶稣基督的复活。正如我们从圣经，但可以，把我们的造物主的安息日弟子。圣经是从来没有写在星期日，没有哪里不写入安息日被转移到星期日。相反，我们解释了耶稣有关的法律，说是仍然有效。那些谁的另一个论据是耶稣保持周日的发言：马克2,27-28 ... 
我相信大家都同意，我们的国家是邪恶的。有非常强烈的和积极的。他们从哪儿来？为什么？圣经讲对上帝在天上的叛乱。火炬手强大的天使 - 路西法要等于神，他在天上，在那里没有人知道的罪，神是怪。他说到的事实：上帝规则的唯一绝对的权力，因此每个人都要听他的话是出于恐惧。以赛亚14,12-14 - 你是如何从天上掉下来的，Ø晨星，黎明的儿子！你已经投下来到地球，你谁曾经卧床不起的国家！你说在你的心里，我就会升入天堂，我会提出上述神宝座的星星，我将坐在山上集会上最神圣的山的高度，坐床。我要升到云层之上的顶部，我将自己最喜欢的高。约翰启示录12,7-9 - 战斗发生天堂：迈克尔和他的使者与龙争战。和龙也同他的使者，但没有办法。天空没有被发现，而不是为他们，伟大的巨龙 - 老蛇，被称为魔鬼和撒旦，谁欺骗了整个世界 - 被推翻。他被摔在地上，他的使者与他共投出。路西法是不是没有魔鬼的角，这是一个非常聪明的动物。谎称在天上，并拒绝了他的谎言人类首次在我国叛乱亚当和夏娃。创世纪3,1-5 - 在所有领域的耶和华神所造的动物最聪明的。他告诉妻子：“你安拉不会吃园中任何树上？”园林树木的果实，我们可以吃，“女人对蛇说。”但是，在神树上的果子园说，不要吃它，也不得触摸你，不然你会死。 “”那蛇女说：“你死！但上帝知道，当树吃了，那么你的眼睛就明亮了，你就会像上帝：你知道善恶。”罗马书5.12 - 仙进入了世界从一人死亡罪和来了。然后蔓延到死亡是因为所有的人都犯了罪。约翰启示录16.14 - 他们是魔鬼的精神状态，谁持有的迹象，并以该国和世界各地的诸王的基础上，以收集他们在神全能者的大日的战斗。从那时起，撒旦烦扰人民和整个国家对上帝和彼此。如果上帝立即猛烈攻击，似乎是在宇宙中的所有众生，恐惧和“路西弗问题的心是不是真的？”邪恶作为一个选项将不会被删除。因此，上帝给了撒旦的时间体现。当他提出的第一个人类开始作为一个强大的邪恶在我们的地球和地球上的撒旦是他的使者所推翻。该国成了整个宇宙剧场。哥林多前书49 - 在我看来，上帝已经指定我们使徒系列中的最后一个地方，我们被判处死刑，已成为一个世界奇观 - 男人和天使。邪恶不能被破坏的暴力行为，但必须克服由上帝的爱和正义的性质。加拉太4.4 - 但是，当真实的时候了，上帝派他的儿子，女子所生，在法律出生，谁赎回那些根据法律的，我们接受了儿子名分的权利。耶稣 - 神的儿子已经向世界展示了造物主，谁爱他的创作特色。虽然为神的法律侵回报就是死，神爱我们这么多，他给他的儿子死在我们的位置。约翰福音3:16 - 神爱世人认为他给了他唯一的儿子，谁信他的，不至灭亡，反得永生。神差遣到世上没有他的儿子谴责世界，但通过他的世界可能得救。整个宇宙的奇迹：创造者死在他的创作。1月1日4.9 - 在这一点，他显示了我们上帝的爱，他的儿子，只有造物主，上帝派遣到世界提出让他的人生。即使当我们站在地球上，邪恶的魔鬼，但被打败，等待他的处罚。耶稣只是一个起点，我们大家谁接受了我的心他的希望。谁需要为我们的罪耶稣的死亡，从而获得邪恶的束缚，能够回来的父亲，造物主 - ... 
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