神通过他的儿子耶稣基督我们的地球，给了我们生命。主耶稣基督，无限宇宙的创造者。他给了我们生命的一切我们需要的。他创造了我们，创建的每个鸟，每一棵小草，每一棵树，每一个昆虫，每一朵花。他把它在天空的星星，阳光明媚，在运动中的一切。他创造了整个宇宙，所有遥远的恒星，行星和星系。主耶稣基督，宇宙和生命的给予者的创造者。每天早上一个新的觉醒，我们的每一步，每一次呼吸，是我们的意志。罗马书11.36 - 一切都从他身上，通过他和他的！对他来说是永远的荣耀！阿门。歌罗西1,16-17 - 在天堂和地球上的一切由他创建的 - 他们所看到的，什么看，王位和领土和权力。通过他和他所有的东西被创造出来，而他之前所有和所有它的立场。罗马书11,34-36 - “？谁知道主的心谁曾经在一些建议”，“谁给了他第一次，让他付出代价神”一切都从他身上，通过他和他！对他来说是永远的荣耀！阿门。约翰1,10-11 - 是世界和世界站在了他，但他不知道的世界。他临到自己，但他自己不接待了他。希伯来书1,2-3 - 但在语言，通过他的儿子，被他任命的一切事物，并通过他们的继承人，他创造了世界对我们这些最后的日子。他是他的荣耀和他的自然表达的亮度，其强大的文字进行的一切。他注意到罪清洁护理，然后坐在了陛下的右边高。耶稣基督，上帝的创造者和所有的，不朽的，永恒的，牺牲了他的位置。他的后裔，从他的王位，以拯救我们，人摆脱撒旦和罪囚禁自己。牺牲的不朽，他离开了他的王位，来到人肉这个世界来拯救我们。他打赌，他的一切，他的生活的创造者和宇宙的统治者。当它失败了，作为人子的罪，下降到死一样的人。作为人子来到了这个世界，生活和犯罪。这一切都来到这个世界的诱惑，是试图像其他人多。造物主和宇宙的主，他走在我国，尝试了所有这个世界的艰辛。他被羞辱，嘲笑，吐口水，并作为一个无辜的人最糟糕的死在十字架上的不光彩殉国。腓2,7-8 - 相反，他自首，取了奴仆的本质，对人类构成了。他发现在自己的身体作为一个男人，就自己卑微，存心顺服到死 - 死在十字架上！所以，你的赎回完成的工作。由于我们的创造者，宇宙的主，来到这个世界，住在这里，他流下了无辜的鲜血，使我们能活一个罪孽深重的永恒的生命。大家谁在他相信和追随他的爱法有永恒的生命。拱棚他的无辜人的血，对我来说，对你来说，我们可以在天上永恒的国度一股。他来到我们通过与我们的天父不甘心他的牺牲。他只是作为我们的造物主，我们可以挽救他们的受害者和逃避罪恶的魔掌。他爱我们的话，这一切为我们罪人，他打赌，他的生命。对于我们这样悲惨和不值钱，谁是在茫茫，一望无际的宇宙，或一粒沙子没有。罗5,10-11 - 罪恶的工价乃是死，但上帝的恩赐，在基督耶稣永生我们的主。提摩太2,5-6 - 有一个上帝，一个神和人之间的调停人，在基督耶稣，谁给了自己一个为所有的人赎金。该证词来在合适的时间。第二科林蒂安5,18-21 - 这一切都是来自上帝，谁不甘心我们自己通过基督，给我们的和解部。神在基督里进入了和平的世界！他停下来的人感到它与和解的信息赋予我们有罪。因此，作为基督的大使，要求对基督的名义，通过我们，如果问上帝：与神。在他谁是没有罪，使我们的罪，我们在他身上，成为神的义。这是一个为我们的主耶稣基督的令人难以置信的牺牲一样。他打赌，他的一切来拯救我们。因此，他们给的荣誉和赞美与单一联络他。它是唯一的中介，可以洗去我们的罪，我们可以用一个站立在我们的天父vypraným长袍。打开你的心给他，让我们要求的赦罪，让我们尝试纠正我们的罪孽，并交回。让我们做忏悔，并获得与我们的父亲早日召开会议做好准备。在旅程结束了，我们已经在世界历史的结论。让我们准备和清洁从这个世界上所有的邪恶的心。让我们来学习如何遵循上帝的法律，它仍然是有效的心。约翰一2,1-6 - 我写这个给你，我亲爱的，你不犯罪。如果任何人的罪，我们有一位父，耶稣基督的正义主张。他是为我们的罪作了挽回祭，不仅为我们，而且对整个世界。我们怎么知道，我们知道吗？取决于我们是否遵守他的诫命。谁说：“我认识他，”但不会表现得根据他的命令是一个骗子，是不正确的。但是，不管谁在他保持他的话，神的爱真正实现。因此，我们对他是否知道的。谁在说，他必须生活，他住了。约翰一3.3 - 任何人谁死守他这个希望，努力成为纯粹的，因为他是纯粹的。歌罗西1,19-20 - 神的喜悦传递他并通过他所有的丰满调和它们。他的血交叉，本身所造成的空间和地球上什么天堂。希伯来4,14-16 - 当我们有这样一个美好的大祭司 ...

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告白“谁覆盖了他的罪过不会繁荣，但谁承认和抛弃他们会毫不手软”（箴言28.13）。在何种条件下，他们可能会收到神的宽恕，是自由，公正和合理的。主要求我们宽恕的罪接受任何痛苦。我们并不需要很长时间，烦人的旅程，或执行痛苦的忏悔，我们可以确保由上帝的怜悯或他的越轨行为赎罪你。但他谁承认他的罪，让他，有恩典。使徒写道：“因此，承认你的罪孽，彼此为彼此祈祷，使你们可以得医治”（雅各书5:16）。向神承认你的罪，谁便可以原谅它的缺点和彼此。当你侮辱你的朋友或邻居，你必须承认他的错误，他的责任，从心底原谅。然后你问上帝宽恕，因为哥哥，你受伤的人是神的财产，如果受到伤害，这对他的创造者和救赎罪恶。案件提交给一个真正的调解员，我们光荣的大祭司，谁“穿都经历诱惑与我们一样，没有犯罪”，谁是“我们的弱点，无法与同情”（希伯来书4:15），并能净化每个点罪孽。那些谁拥有你的心在神面前谦卑，不承认我的罪过，但完成了验收的首要条件。如果我们没有经历过真正的忏悔，如果我们是正确的谦卑的心，痛悔的精神，承认他们的罪，对他的有罪不可恶，那么，我们确实有乞求宽恕的罪恶。并没有问，如果我们真的，没有找到与神。我们的唯一原因缺乏对所犯的罪赦免是我们不愿意谦卑你的心，不想符合条件的神圣真理。他们给予详细说明。罪的供述，不论是公共或私人，说实话，要作出自由，而不是由罪人执行。不是也可以随便，草草地完成，并可能被那些谁至今还没有可怕的罪恶本质清楚执行。只有信念，我们内心深处的深度为基础，认定其方法是永生神的怜悯。诗人说的：“耶和华靠近那些谁是懊悔的心，救人，这是一个痛悔”（诗篇34.19）。真正的宗教始终是一个特殊的性质：它包含的罪孽忏悔。可这样的罪，它只能将他们的神，要承认那些谁造成的伤害罪，也可能是一个公共性的罪恶，也应公开承认。每一种宗教，它应该是明确和具体，应包括罪孽，我们都是有罪。宗教没有真诚悔改，没有补救办法是不愉快的上帝。在生活中必须发生重大变化，一切都是亲爱的上帝，必须清除。这是真正的罪孽忏悔的结果。我们要做的就是明确提出：。。“你们要洗濯，清洁，消除眼睛从我的恶行，要止住作恶，学习行善寻求正确的，采取暴力行动，法律有助于使孤儿，寡妇ujímejte（以赛亚1,16.17）。“当恶人转离他的罪，它将取代，谁反映的是将受法规导致生活，不会做的罪孽，肯定会生活和死亡”（以西结33.15 ）。使徒保罗写道：关于忏悔：“你看，是什么使你这悲痛按照神的旨意：你醒来的诚意了，愿意道歉，什么担心，恐惧，是试图惩罚罪魁祸首这一切你。显示您在妥善保存的东西吧，“（林后7.11）。罪破坏了的道德意识，它不承认其错误性质，既不违背实现犯下罪恶的严重性，不要放弃，直到圣灵的说服力，留给他们的罪部分盲。他的信念是真诚的和真诚的。对于每个需要一个认罪的道歉，并宣布他的行动，如果他没有被某些情况下，从来就不会犯这样或那样的，什么是卡兰。真正的悔改表现被一名男子以他自己的内疚和忏悔没有欺骗和虚伪她。因为穷人收税人，谁不解除他的眼睛上天堂，感叹地说：“上帝啊，可怜我这个罪人！” （路加福音18.13）。所有那些谁承认自己有罪，我们是有道理的，因为耶稣必审问血液中的每个忏悔。真正的忏悔和谦卑，这是在神的话语中，举例说明了宗教的真正精神，这是没有罪的借口，或为平反的愿望。保罗没有尝试道歉。叙述他在最黑暗的颜色罪，而不是试图削弱他的罪行。他写道：“当我从我把许多信徒被囚禁祭司长了，而当他们被杀害，我是赞成在所有的犹太教堂，我给了一句话，并敦促他们亵渎像一个疯子。。我要去追求外国城市，即使在他们“（使徒26,10.11）。他会毫不迟疑地宣布，“基督耶稣降世，为来拯救罪人。我属于他们的第一个地方”（1提摩太前书1:15）。破碎的心和谦卑，真正有懊悔，欣赏上帝的爱在髑髅和牺牲。一个慈爱的父亲的儿子承认自己有罪，在上帝面前的忏悔，使他所有的罪。这是写：“如果我们承认我们的罪，神是信实的，是必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约翰一书1:9）。从书中摘录基督之旅 - EGWhite ...

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唯一的方法，以供上帝给人类的罪在基督耶稣赎罪。在他的生活完美的服从上帝的意志，他的痛苦，死亡和复活。那些凭信心接受这个谁赎罪得永生，整个创建可能会更好地理解和神圣的造物主无限的爱。这个完美的赎罪维护法律和上帝的恩，他的性格正义，因为它谴责我们的罪，耶稣基督给我们的宽恕。基督的代死和泻下，协调和改造。基督的复活宣告了神的邪恶势力的胜利。那些谁接受和解，保证在罪恶和死亡的最后胜利。宣布耶稣基督的政府在其中每一个膝盖将弓在天上和地上。约3:16 - 神爱世人认为他给了他唯一的儿子，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。腓2,6-11 - 虽然他赞同神的性质，其与他平等的最后一次。相反，他自首，有一个仆人的本质，把对人的形式。他发现自己作为一个男人的身体，就自己卑微，存心顺服，并死 - 死在十字架上！所以神高于一切的崇高他，上面的每一个名字，他给了耶稣的名字前，每个在天上的，地上的和地底下的，每到神的荣耀的父亲对他的舌头膝膝盖的名字，已经承认，耶稣基督是主。以赛亚53,5,12 - 但是，他穿我们的进攻，我们的东西被折磨，因为我们的福利受到惩罚 - 他们是他的伤，我们得医治！给自己的死亡和匪徒计算。这是谁，他承担了许多罪，匪徒站。1彼得2,21.22 - 基督本人遭受了你，给你一个榜样，他的脚步：“他从来没有犯的罪，他的嘴没有诡诈的。”哥林多前书15,3.4.20-22 - 我给你的主要的事情，我也收到：基督为我们的罪而死圣经，被埋葬，并于第三天复活根据圣经。但基督复活为所有死者第一。正如因一人而来的死亡，因一人而来的复活。第二科林蒂安5,14.15.19-21 - 基督的爱迫使我们。我们深信，一个替众人死，所以大家都死了。他替众人死，谁活得更长，那些住了自己，但他对他们和谁死，从死里复活。神在基督进入世界和平！他停下来的人感到内疚和关于和解的报告交给我们。因此，作为基督的大使，要求基督的，好像我们被上帝问：与神和好。罗马3.25 1.4，4.25，8,3.4 - 圣灵，然而，是上帝的儿子，如何有力地表明他从死里复活 - 我们的主耶稣基督。上帝已为那些谁相信他的血液中，以建立他们自己的正义他赎罪。因为神在他以前的罪孽赦免宽大。他是我们的过犯交付和我们所提出的理由。什么是法律，因为身体是不可能的，是神做的弱点：他送自己的儿子，在肉体与罪，什么是有罪的人处理。在肉体谴责罪恶，只是要求在我们完成了法律谁不生活在肉体，只随从圣灵。约翰一2.2，4.10 - 他是为我们的罪作了挽回祭，不仅是对我们的，但也为整个世界和。这就是爱，不是我们爱上帝，但他爱我们，差为我们的罪作了挽回祭，他的儿子。耶稣基督为我们的罪死，战胜邪恶的胜利 - 撒旦和打败他。他展示整个宇宙，神是爱，但我们却违背上帝的律法犯了罪，这样爱我们，他打了儿子，使我们能够回到他身边。没有比爱更证明他的创作造物主死亡。我们甚至不能了解这种规模的爱。考虑如果我们愿意为他们的死部分产品！耶稣答应回来，所以结束善与恶的伟大斗争。人类的一切都吸引到基督与撒旦之间的很大争议，这是神的性格是爱，神的法律和上帝的主权统治着宇宙。约翰14.3 - 我去原是为你们预备地方。当我去为你们预备了地方，我会再来接你们到我自己，你也可能是我在哪里。启示录的约翰22,12-13 - “看哪，我必快来，我的报酬与我同在，让每个人根据他的事迹我是阿尔法和欧米茄，开始和结束的第一个和最后一个。 “。手，即使他是和接受它当你的救主，你将被视为他正是由于认为，无论是你生命本身更罪孽深重。基督的性格矗立在你的性格的地方，上帝接受你，你有罪。而这，基督给人以新的心脏。信仰住在你的心。因着信，你必须遵守这个联盟与基督，每天你必须服从自己的意志，他的意志，如果你这样做，基督将工作在您的意志和行动的意志。提摩太2,5 ...

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今晚我在这里谈论的人。或者谈论教会或宗教。因为所有这些事物都有其失误和缺点。你们每个人都应该能站起来，说对这些东西的费用。人是软弱和罪恶。宗教是有时薄弱和失败。但基督！没有像基督之一。国王和上议院主景。这是神的儿子。它的无限完美。它是强大的。从未失败过。并满足每一个承诺做过。你有没有针对他的论点。因为没有人喜欢他。他和他仅是世界的救主。和基督是上帝。因此，它是关于基督的。你对他的看法？因为这是上帝的人民法院的主要依据。由于这是事实，有一天你会站在上帝面前，你的罪被审判，你必须明白，在审判日的最大的问题将是这样的：你怎么想到耶稣基督？你把基督呢？耶稣创造了你，因此有一个对你一无所求。是您的作者在此基础上，这是你的老板，你的主人。而就奠定声称他们的财产，但他也是主。你说：我没有看到他的宝座在哪里？意识到这一点：即上帝通过一个由邪恶的人谁是钉在十字架上了日子，来判断每个人，...耶稣基督。他的宝座来了，对他的审判是近了。在那一天，当法官。每个人都意识到了自己的诉讼权利。因为法官是非常的事情你创建的。这是你必须了解上帝的父亲。他的儿子就是他的一切。他父亲曾经做过的，他是为我的儿子。他创造了在他儿子的世界。他透露自己对世界，通过他的儿子。赎回通过他的儿子的世界。他还通过他的儿子的意见世界。基督是上帝和基督的每一个想法重要的是在每一个思想首要的，在天上居住。当耶稣基督的回报...他达到了他对世界的手，说：我，我，我，我，我的！它是由我自己和这对我做的。与坐在宝座上，神自己会考虑一个事实，即每膝要跪拜，每口称耶稣基督是主！在那一天...你会知道什么是真的，神的话语将得到维护。和你出去一些，你会喜欢！但你们中的其他人明白你已为错误的东西生活。而你失去了一切。但这种无知的时代上帝不看，但现在给人鼓吹向大家到处悔改，因为指定的法官将在审判日通过固定和帮助每个人在人的世界他相信他从死里复活。徒17:30-31 ...

新增: 12.05.2011
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“输入的窄门大是大门口的道路，导致破坏，许多人通过它进入那些谁。海峡门是窄的，路，导致生活，很少发现它。”（马太七​​， 13.14）两条道路，这是在这里讨论，在相反的方向引导，一个是狭窄，崎岖，另一种是更广泛和更平滑，但会导致毁灭。这些谁遵循这两条道路是不同的，至于性质，衣着和行为方式。这些谁走在狭窄的道路，是严肃和认真的，但快乐。打开一看他们的痛苦的人，谁也自己通过。他们看到他的轨道，并且找到了安慰。当你在她走了，说的是快乐和幸福，等待着最后他们。这些谁去通过广泛的，与世俗的享乐思想的忙。免费沉迷于欢乐和喜悦，所有不是旅途的终点，他的思想。一路上，死可以跟他们世俗的思想，自私自利，道德沦丧，他的骄傲和不诚实的。是否有每个人的思想和教义的地方。每个人都可以自由地按照自己的倾向，做任何他命令他的自爱。如果你要毁了，我们需要问路，因为门是宽的宽敞的道路，和我们自己的脚，除了面对死亡的路径结束。生活的道路是窄的，门是紧的。如果你是执着于一些罪恶，这是深深扎根于你，你会发现门太近，你无法通过它。为了保持对上帝的道路，必须放弃自己的道路，把自己的意志，他们的习惯和非基督教的方式。谁要跟随基督不能被世俗的看法管辖，或满足世俗的标准。去天堂的路太狭窄，以确保后轻车简从骑着喷气式飞机是太自我中心和雄心勃勃的计划，太陡峭崎岖狭窄的，因此她的球迷增加舒适度。基督的命运辛勤工作，耐心，牺牲，耻辱，贫穷，拉罪人。如果我们进了神的天堂输入必须是我们的命运是一样的。你不应该得出这样的结论是一路辛苦，而最简单的方式了。沿道路，导致死亡，痛苦和惩罚，所有的悲伤和失望，有警告，我们不应该继续下去。上帝的爱是盲目的，复杂的，毁灭自己的任性的人。诚然，撒旦似乎是有吸引力的，但它的所有A谬论，在邪恶的路径的形式伴随着苦涩的悔恨和衰变的照顾。我们可以假定它是愉快的驾驶骄傲和世俗的野心，但在年底的痛苦和悲伤。自私的计划，我们可能是一个讨人喜欢的承诺，我们希望能提供的好处，但我们发现，我们的幸福是中毒，对我们的生活的希望为我们自己的自我为中心的苦味。也许就一路下跌到闪光和用鲜花装饰门，但这种方式成长荆棘。希望的光，从大门，逐渐衰落，直到它变成了绝望，一个人谁去这条路线进入无尽的黑暗夜影下降眼前一亮。去天堂的路很窄，但所有她能找到。她的父亲清楚地标明了他的手。每一个虔诚的罪人能走在纯洁和神圣的光。虽然一路上涨，有时很难，往往吃力，甚至有时见步行和基督教徒必须吃苦，快乐地向前迈进，并为在这些谁“守护圣民的脚”（1塞缪尔2.9）爱好指导孩子信任。无论是在考虑到它的方式，它最终导致的豪宅基督留给准备为那些谁爱他。他说：“义人的路是明亮的光线，照耀越来越多的祂完美的一天。” （箴言4:18）时代符号，1904年6月22日 ...

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