“输入的窄门大是大门口的道路，导致破坏，许多人通过它进入那些谁。海峡门是窄的，路，导致生活，很少发现它。”（马太七​​， 13.14）两条道路，这是在这里讨论，在相反的方向引导，一个是狭窄，崎岖，另一种是更广泛和更平滑，但会导致毁灭。这些谁遵循这两条道路是不同的，至于性质，衣着和行为方式。这些谁走在狭窄的道路，是严肃和认真的，但快乐。打开一看他们的痛苦的人，谁也自己通过。他们看到他的轨道，并且找到了安慰。当你在她走了，说的是快乐和幸福，等待着最后他们。这些谁去通过广泛的，与世俗的享乐思想的忙。免费沉迷于欢乐和喜悦，所有不是旅途的终点，他的思想。一路上，死可以跟他们世俗的思想，自私自利，道德沦丧，他的骄傲和不诚实的。是否有每个人的思想和教义的地方。每个人都可以自由地按照自己的倾向，做任何他命令他的自爱。如果你要毁了，我们需要问路，因为门是宽的宽敞的道路，和我们自己的脚，除了面对死亡的路径结束。生活的道路是窄的，门是紧的。如果你是执着于一些罪恶，这是深深扎根于你，你会发现门太近，你无法通过它。为了保持对上帝的道路，必须放弃自己的道路，把自己的意志，他们的习惯和非基督教的方式。谁要跟随基督不能被世俗的看法管辖，或满足世俗的标准。去天堂的路太狭窄，以确保后轻车简从骑着喷气式飞机是太自我中心和雄心勃勃的计划，太陡峭崎岖狭窄的，因此她的球迷增加舒适度。基督的命运辛勤工作，耐心，牺牲，耻辱，贫穷，拉罪人。如果我们进了神的天堂输入必须是我们的命运是一样的。你不应该得出这样的结论是一路辛苦，而最简单的方式了。沿道路，导致死亡，痛苦和惩罚，所有的悲伤和失望，有警告，我们不应该继续下去。上帝的爱是盲目的，复杂的，毁灭自己的任性的人。诚然，撒旦似乎是有吸引力的，但它的所有A谬论，在邪恶的路径的形式伴随着苦涩的悔恨和衰变的照顾。我们可以假定它是愉快的驾驶骄傲和世俗的野心，但在年底的痛苦和悲伤。自私的计划，我们可能是一个讨人喜欢的承诺，我们希望能提供的好处，但我们发现，我们的幸福是中毒，对我们的生活的希望为我们自己的自我为中心的苦味。也许就一路下跌到闪光和用鲜花装饰门，但这种方式成长荆棘。希望的光，从大门，逐渐衰落，直到它变成了绝望，一个人谁去这条路线进入无尽的黑暗夜影下降眼前一亮。去天堂的路很窄，但所有她能找到。她的父亲清楚地标明了他的手。每一个虔诚的罪人能走在纯洁和神圣的光。虽然一路上涨，有时很难，往往吃力，甚至有时见步行和基督教徒必须吃苦，快乐地向前迈进，并为在这些谁“守护圣民的脚”（1塞缪尔2.9）爱好指导孩子信任。无论是在考虑到它的方式，它最终导致的豪宅基督留给准备为那些谁爱他。他说：“义人的路是明亮的光线，照耀越来越多的祂完美的一天。” （箴言4:18）时代符号，1904年6月22日 ...

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在以前的工作中，我们写的诗句证明神和耶稣基督的创造力。这些经文表明，耶稣是在世界的基础，万物是借着他发了言。他们表明，它等于上帝，而成名的人才能拯救我们和保存。希伯来书1，1-3 - 很多，上帝以各种方式立即向父亲的先知，但在这最后的日子晓谕他的儿子被他任命为继承人所有的东西，我们借着他创造了世界。他是他荣耀的光辉，是其本质的表达，其强大的一句话一切。他注意到罪清洁护理，然后在右边陛下坐在高。有许多证明基督的神性等诗句。天父和耶稣基督是唯一的岩以赛亚44.8 - 是除了我有一个上帝？不，不是他人的岩石，我不知道任何一个！哥林多前书10,1-4 - 我的弟兄们，你不知道发生了什么事我们的父亲。他们被蒙上了阴影云和所有从海中经过。所有受洗摩西在与云和海连接。我们所有吃同样的精神食粮和所有饮料喝了同样的精神，他们喝的灵磐石，伴随着他们，那磐石就是基督。达到“第一次和最后”是指上帝的父亲和儿子上帝在旧约是作为创造者，谁就有的标题是“第一次和最后一次。”在新约中的标题“第一和最后一个”在约翰启示录遇到以耶稣基督的几个地方。以赛亚书41，4 - 谁造成的，做了什么？你是谁从人类开始？我是主（JHVH），第一个，我将作为最后一样！启示录2.8 - “天使在士麦那写的教会：这些东西的第一个和最后说，这是死是活的：启示录1.17 - 当我看见他，就仆倒在他脚前像死了一样。然后，我把我的右手，说：。。“别担心，我是第一个和最后一个（JHVH），活我死了，你看我，直到永永远活着。启示录1,8 - 看哪，它带有云和众目要看见他，连刺他甚至那些谁。所有的地球部落为他哭泣。是的，真的。 “我是阿尔法和欧米茄，是主耶和华说谁是谁和谁的日子里，全能的。启示录22.13 - “看哪，我必快来，我的报酬与我同在，让每个人根据他的事迹我是阿尔法和欧米茄，开始和结束的第一个和最后一个。。”耶稣基督是神的儿子 - 父亲和儿子从永恒希伯来10,1-10 - 以比天使更高的儿子，更杰出的什么名字，他得到。对于这当上帝的天使说：“你是我的儿子，我从现在开始你的父亲又说：？”。我父亲他，他会是我的儿子“，又带来了第一胎时，世界说：“崇拜他，所有的神的使者，说：”天使说：“风，使他的使者，他的仆人火焰”，但儿子说：“你的宝座，神阿，是永永远远：一个正义权杖是贵国政府的权杖。你爱与恨正义邪恶的，因为你是上帝，你的上帝，你的同伴以上喜乐抹油。 “并说：”在开始的时候，主席先生，我国建立以来，到你手中的工作是天堂。她不再存在，你永远是像所有的衣服数量。 Svineš就像斗篷，一要改变长袍，但它们是相同的 - 你的夏天结束后，“而其中的天使时，他说：”在我的右边坐下，你的敌人，他们的脚前，问？约翰10.38 - 如果它是干什么的，即使你不相信我，相信的作品，你知道，知道父亲是我，而我在他身上。 “信息来源的儿子 - 米卡5.2 ...

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“谁在基督里，是一个新的创造。什么是已经老了，新的来了”（2。哥林多后书5:17）。一个不能说的确切时间和确切地点，或无法识别的情况下，导致他的转换链，这并不能证明它不是相反。如果心已续期由圣灵作见证生命本身。这种变化反映在习惯的特点，在会议。清楚地表明，两者是什么之前，他们已成为鲜明的对照。自然，偶尔不显示或善行恶行罕见，但每天言论和行为。谁控制我们的心？虽然我们的思想处理？我们谈论的是谁？谁是我们最深切的感受和我们最好的实力？如果我们以基督，他们坚持我们的想法向他和他寻求我们的感情。我们的一切和我们都献给他。我们希望能够根据他的形象，展示他的精神，做他的意愿，并在他的所有的爱。这些谁在基督耶稣里成为新的生物，带来的精神，这就是“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制”（加拉太书5,22-23）的成果。停止旧的恶习中找到乐趣，但在神儿子的信心将走在基督的足迹，反映他的性格，将纯粹因为他是纯粹的。讨厌的东西，一旦他们现在的爱，曾经爱过了什么，他们现在恨。让人自豪和自信，他们成为真正的谦虚。醉汉酒醒，男人的风流才子道德纯洁。一离开奢侈的习惯和世界的方法。基督教并不寻求“外部服饰，但饰品将是”什么是，什么是不朽的心隐藏的，温柔安静的心“（1彼得3,3.4）忏悔无法证明并非一项修正案，其运作。还原一个罪人向上帝他的诺言，如果你偷回来，承认自己的罪时，爱上帝和他的邻居，他可以肯定的是他从死亡的生命产生。如果你来到一个游荡，邪恶的生命与基督的宽恕成为恩典的参与者之一，阵阵爱我们的心了。任何负担将有小到我们，因为基督的枷锁强加很容易。职务变得快乐，提供快乐。路径，这似乎在黑暗笼罩，太阳的光芒照亮正义。基督的自然之美反映在他的追随者。做上帝的意志很高兴基督。爱上帝和神的荣耀的热情，是在我们的救世主生活的主要动机。爱点缀和提升其所有操作。来自上帝的爱。亵渎了她的心不能生育而归。可以发现，只有在耶稣统治的心脏。 “我们爱，因为神先爱我们”（若一4:19）。在一个神圣的宽限期延长爱心背后的谈判动力。变更的性质，控制动机执政的感情，克服敌意和高尚情操。如果这是在你心中的爱和美化生活对我们的环境精炼的影响。有两个错误，必须由神的孩子们面临的 - 尤其是那些刚开始谁相信神的恩典 - 。特别保护第一个错误，她是其中提到的，是在人自身的实力和在自己的作品，他们的人可以和上帝在一起。调和信仰信仰谁在遵守法律，并成为圣人的自己的作品，企图是不可能的。没有基督的一切，举行一个男人，是带有污点的自私和罪恶。只有在基督的恩典信心能保佑我们。第二个同样危险的错误是，基督已经摆脱了神的信仰使我们成为一个在基督的恩典参与者守恒定律的人，而且我们的行动与我们的赎回没有任何共同之处的信念。但是请注意，服从并不意味着仅仅正式遵守命令，但慈善机构。神法是上帝的真正本质的表达，是爱的伟大原则的缩影，它是上帝在天上和地上政府的基础。如果我们的心是新的神的形象创造的，它是在神圣的爱的灵魂灌输，它可能是上帝的法律是不是在生活中反映出来？如果把心中灌输爱，如果一个人的原则，在他的形象，创造了他是完成了一份新合同的承诺重生。希伯来10.16 - “我给他们把他们的心我的典章，写于心。”当入心入法，将影响他的生活。服从 - 爱与奉献爱的服务 - 是门徒的真正标志。圣经说：约翰一5.3，2.4 - “。还有就是神的爱，我们遵守他的诫命” “谁说我认识他，但不遵守他的诫命，便是说谎话的，也没有在他的真相。”这只是信仰和信念，我们服从了与会者的豁免是基督的恩典，让我们听话。救世军将不会得到他的服从，因为救恩是神的恩赐，我们凭信心接受。服从是信仰的果实。1月1日3,5.6 - “你知道，神的儿子显现出来，是要除掉罪，犯罪者也没有谁留在儿子，而不是他的罪，谁的罪，见过他或知道他。”。这是真正的试金石。如果你住在基督住在我们神的爱，我们的感情，我们的思想，我们的意图和行动，与我们的上帝的意志为根据在神的神圣法律的戒律表示。1月1日3,7 - “小的孩子，不要被人欺骗你：他是正义的，谁不正义 - 因为他是正义的。”正义的定义是上帝，这是由于在西奈十诫表示神圣的法律。幻影信仰基督，声称该男子是从服从的义务释放上帝，而不是信仰，而是嚣张气焰。弗2.8，詹姆斯2.17 - “供你恩典得救的信心”，但“以及信仰，除非行为本身，本身就是死了。”耶稣说他自己，他才来到人间：诗篇40.8 - “为了实现我的上帝，你将是我的心愿，你的法律是在我的心。”而之前升天，说：“...约翰15.10 - 我遵守了我父的命令，常在他的爱。 “约翰一2,3-6 - 圣经说：“通过这一点，我们知道我们知道他，如果我们遵守他的诫命...他说他谁在他的，必须遵守，因为他住住。”1彼得2.21 - ...

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告白“谁覆盖了他的罪过不会繁荣，但谁承认和抛弃他们会毫不手软”（箴言28.13）。在何种条件下，他们可能会收到神的宽恕，是自由，公正和合理的。主要求我们宽恕的罪接受任何痛苦。我们并不需要很长时间，烦人的旅程，或执行痛苦的忏悔，我们可以确保由上帝的怜悯或他的越轨行为赎罪你。但他谁承认他的罪，让他，有恩典。使徒写道：“因此，承认你的罪孽，彼此为彼此祈祷，使你们可以得医治”（雅各书5:16）。向神承认你的罪，谁便可以原谅它的缺点和彼此。当你侮辱你的朋友或邻居，你必须承认他的错误，他的责任，从心底原谅。然后你问上帝宽恕，因为哥哥，你受伤的人是神的财产，如果受到伤害，这对他的创造者和救赎罪恶。案件提交给一个真正的调解员，我们光荣的大祭司，谁“穿都经历诱惑与我们一样，没有犯罪”，谁是“我们的弱点，无法与同情”（希伯来书4:15），并能净化每个点罪孽。那些谁拥有你的心在神面前谦卑，不承认我的罪过，但完成了验收的首要条件。如果我们没有经历过真正的忏悔，如果我们是正确的谦卑的心，痛悔的精神，承认他们的罪，对他的有罪不可恶，那么，我们确实有乞求宽恕的罪恶。并没有问，如果我们真的，没有找到与神。我们的唯一原因缺乏对所犯的罪赦免是我们不愿意谦卑你的心，不想符合条件的神圣真理。他们给予详细说明。罪的供述，不论是公共或私人，说实话，要作出自由，而不是由罪人执行。不是也可以随便，草草地完成，并可能被那些谁至今还没有可怕的罪恶本质清楚执行。只有信念，我们内心深处的深度为基础，认定其方法是永生神的怜悯。诗人说的：“耶和华靠近那些谁是懊悔的心，救人，这是一个痛悔”（诗篇34.19）。真正的宗教始终是一个特殊的性质：它包含的罪孽忏悔。可这样的罪，它只能将他们的神，要承认那些谁造成的伤害罪，也可能是一个公共性的罪恶，也应公开承认。每一种宗教，它应该是明确和具体，应包括罪孽，我们都是有罪。宗教没有真诚悔改，没有补救办法是不愉快的上帝。在生活中必须发生重大变化，一切都是亲爱的上帝，必须清除。这是真正的罪孽忏悔的结果。我们要做的就是明确提出：。。“你们要洗濯，清洁，消除眼睛从我的恶行，要止住作恶，学习行善寻求正确的，采取暴力行动，法律有助于使孤儿，寡妇ujímejte（以赛亚1,16.17）。“当恶人转离他的罪，它将取代，谁反映的是将受法规导致生活，不会做的罪孽，肯定会生活和死亡”（以西结33.15 ）。使徒保罗写道：关于忏悔：“你看，是什么使你这悲痛按照神的旨意：你醒来的诚意了，愿意道歉，什么担心，恐惧，是试图惩罚罪魁祸首这一切你。显示您在妥善保存的东西吧，“（林后7.11）。罪破坏了的道德意识，它不承认其错误性质，既不违背实现犯下罪恶的严重性，不要放弃，直到圣灵的说服力，留给他们的罪部分盲。他的信念是真诚的和真诚的。对于每个需要一个认罪的道歉，并宣布他的行动，如果他没有被某些情况下，从来就不会犯这样或那样的，什么是卡兰。真正的悔改表现被一名男子以他自己的内疚和忏悔没有欺骗和虚伪她。因为穷人收税人，谁不解除他的眼睛上天堂，感叹地说：“上帝啊，可怜我这个罪人！” （路加福音18.13）。所有那些谁承认自己有罪，我们是有道理的，因为耶稣必审问血液中的每个忏悔。真正的忏悔和谦卑，这是在神的话语中，举例说明了宗教的真正精神，这是没有罪的借口，或为平反的愿望。保罗没有尝试道歉。叙述他在最黑暗的颜色罪，而不是试图削弱他的罪行。他写道：“当我从我把许多信徒被囚禁祭司长了，而当他们被杀害，我是赞成在所有的犹太教堂，我给了一句话，并敦促他们亵渎像一个疯子。。我要去追求外国城市，即使在他们“（使徒26,10.11）。他会毫不迟疑地宣布，“基督耶稣降世，为来拯救罪人。我属于他们的第一个地方”（1提摩太前书1:15）。破碎的心和谦卑，真正有懊悔，欣赏上帝的爱在髑髅和牺牲。一个慈爱的父亲的儿子承认自己有罪，在上帝面前的忏悔，使他所有的罪。这是写：“如果我们承认我们的罪，神是信实的，是必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约翰一书1:9）。从书中摘录基督之旅 - EGWhite ...

新增: 07.10.2010
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今晚我在这里谈论的人。或者谈论教会或宗教。因为所有这些事物都有其失误和缺点。你们每个人都应该能站起来，说对这些东西的费用。人是软弱和罪恶。宗教是有时薄弱和失败。但基督！没有像基督之一。国王和上议院主景。这是神的儿子。它的无限完美。它是强大的。从未失败过。并满足每一个承诺做过。你有没有针对他的论点。因为没有人喜欢他。他和他仅是世界的救主。和基督是上帝。因此，它是关于基督的。你对他的看法？因为这是上帝的人民法院的主要依据。由于这是事实，有一天你会站在上帝面前，你的罪被审判，你必须明白，在审判日的最大的问题将是这样的：你怎么想到耶稣基督？你把基督呢？耶稣创造了你，因此有一个对你一无所求。是您的作者在此基础上，这是你的老板，你的主人。而就奠定声称他们的财产，但他也是主。你说：我没有看到他的宝座在哪里？意识到这一点：即上帝通过一个由邪恶的人谁是钉在十字架上了日子，来判断每个人，...耶稣基督。他的宝座来了，对他的审判是近了。在那一天，当法官。每个人都意识到了自己的诉讼权利。因为法官是非常的事情你创建的。这是你必须了解上帝的父亲。他的儿子就是他的一切。他父亲曾经做过的，他是为我的儿子。他创造了在他儿子的世界。他透露自己对世界，通过他的儿子。赎回通过他的儿子的世界。他还通过他的儿子的意见世界。基督是上帝和基督的每一个想法重要的是在每一个思想首要的，在天上居住。当耶稣基督的回报...他达到了他对世界的手，说：我，我，我，我，我的！它是由我自己和这对我做的。与坐在宝座上，神自己会考虑一个事实，即每膝要跪拜，每口称耶稣基督是主！在那一天...你会知道什么是真的，神的话语将得到维护。和你出去一些，你会喜欢！但你们中的其他人明白你已为错误的东西生活。而你失去了一切。但这种无知的时代上帝不看，但现在给人鼓吹向大家到处悔改，因为指定的法官将在审判日通过固定和帮助每个人在人的世界他相信他从死里复活。徒17:30-31 ...

新增: 12.05.2011
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